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春节民俗艺术
感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。
春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。
民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。
有人说现在“年味淡了”。的确是这样。以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？
其实，随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中抱怨现实，不如在“俗而礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。
因为交通受阻，时下有人提出“今年过年不回家”的倡导。这当然是想为政府排忧解难，也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。不过，面对民族文化历史所造就的普遍社会心理，面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召，这种倡导显然是无力的，也不契合国情。
其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能才能得到更好的发挥，也只有这样，我们的春节才会越过越火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。
（选自《光明日报》，有删节）
1.下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．春节是中华民族共有精神家园的重要构成，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能在春节得到了最大程度的发挥。
B．以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动，年节的味道比现在浓。
C．如今，年节的文化空间已经被批量化生产的“民艺商品”充斥，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏。
D．生活节奏加快，社会格局、经济格局、家庭格局及价值观、审美观的变化，是年轻一代越来越不屑于民间艺术的主要原因。
2.下列对文章有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．民间艺术比个人主义的艺术创作更健康，因为后者极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪，而前者则凸显着乐观主义的精神品格和美学气质。
B．各具地域特色的节俗艺术在生活中发挥着广泛的社会作用，如南方许多地区耍“板凳龙”的习俗，既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。
C．感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待，民族文化的凝聚力也在春节得到了最大程度的体现。
D．有人提出的“今年过年不回家”的倡导显然是无力的，因为它很难对抗民族文化历史所造就的普遍社会心理和民族文化记忆所产生的巨大精神感召，也不契合国情。
3.下列对文章有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．民间艺术的创作构思是极具想象力的，在造型上，它无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈的主观色彩。
B．虽然现在的年味淡了，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史所造就的普遍社会心理。
C．作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非物质文化，就一定会让传统民俗文化得到更好的延续。
D．面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们也应该学会与时俱进。
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感恩节的荆棘花束
迎着十一月的寒风，推开街边一家花店大门的时候，珊德拉的情绪低落到了极点。一直以来，她都过着一帆风顺的惬意生活。但是今年，就在她怀孕4个月的时候，一场交通事故无情地夺走了她肚子里的小生命。紧接着，她的丈夫又失去了工作。这一连串的打击令她几乎要崩溃了。
“感恩节？为什么感恩呢？为了那个不小心撞了我的粗心司机？还是为那个救了我一命却没能帮我保住孩子的气囊？”珊德拉困惑地想着，不知不觉中来到一团团鲜花面前。
“我想订花……”珊德拉犹豫着说。
“是感恩节用的吗？”店员问，“您一定想要那种能传递感激之情的花吧？”
“不！”珊德拉脱口而出，“在过去的五个月里，我没有一件事是顺心的。”
“我知道什么对您最合适了。”店员接过话来说。
珊德拉大感惊讶。这时，花店的门铃响了起来。“嗨，芭芭拉，我这就去把您订的东西给您拿过来。”店员一边对进来的女士打着招呼，一边让珊德拉在此稍候，然后就走进了里面的一个小工作间里。没过多久，当她再次出来的时候，怀里抱满了一大堆的绿叶、蝴蝶结和一把又长又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齐齐，只是上面一朵花也没有。
珊德拉狐疑地看着这一切，这不是在开玩笑吧？谁会要没有花的枝子呢！她以为那顾客一定会很生气，然而，她错了。她清楚地听到那个叫芭芭拉的女人向店员道谢。
“嗯，”珊德拉忍不住开口了，声音变得有点结结巴巴的，“那女士带着她的……嗯……她走了，却没拿花！”
“是的，”店员说道，“我把花都给剪掉了。那就是我们店里的特别奉献，我把它叫做‘感恩节的荆棘花束’。”
“哦，得了吧，你不是要告诉我居然有人愿意花钱买这玩意吧？”珊德拉不理解地大声说道。
“3年前，当芭芭拉走进我们花店的时候，感觉就跟你现在一样，认为生活中没有什么值得感恩的。”店员解释道，“当时，她父亲刚刚死于癌症，家族事业也正摇摇欲坠，儿子在吸毒，她自己又正面临一个大手术。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店员继续说道，“我一生当中头一回一个人过感恩节。我没有孩子，没有丈夫，没有家人，也没有钱去旅游。”
“那你怎么办呢？”珊德拉问道。
“我学会了为生命中的荆棘感恩。”店员沉静地答道，“我过去一直为生活当中美好的事物而感恩，却从没有问过为什么自己会得到那么多的好东西。但是，这次厄运降临的时候，我问了。我花了很长一段时间才明白，原来黑暗的日子也是非常重要的。”
正在这时，又有人走了进来，是一个头顶光秃的矮个子胖男人。
“我太太让我来取我们的感恩节的荆棘花束——12根带刺的长枝！”那个叫菲利的男人一边接过店员从冰箱里取出来的用纸巾包扎好的花枝，一边笑着说。
“这是给您太太的？”珊德拉难以置信地问道，“如果您不介意的话，我想知道您太太为什么会想要这个东西。”
“哦，不介意……我很高兴你这么问，”菲利回答道。“四年前，我和我太太差一点儿就离婚了。在结婚四十多年之后，我们的婚姻陷入了僵局。但是现在，我们总算把问题给解决了，我们又和好如初。这儿的店员告诉我，为了让自己牢记在荆棘花束里学到的功课，她总是摆着一瓶子的玫瑰花枝。这正合我意，因此就捎了些回家。”
“我诚挚地向你推荐这一‘特别奉献’！”菲利一边付账，一边对珊德拉说。
“我实在不知道我能不能够为我生命中的荆棘感恩。”珊德拉对店员说道，“这有点儿……不可思议。”
“嗯，”店员小心翼翼地说，“我的经验告诉我，荆棘能够把玫瑰衬托得更加宝贵。人在遇到麻烦的时候，会更加珍视上帝的慈爱和帮助，我、芭芭拉，还有菲利夫妇，都是这么走过来的。因此，不要恼恨荆棘。”
眼泪从珊德拉的面颊上滑落，她抛开她的怨恨，哽咽道：“我要买下这样一束带刺的花枝，该付多少钱？”
“不要钱，你只要答应我把你内心的伤口治好就行了。这里所有顾客第一年的‘特别奉献’都是由我免费赠送的。”店员微笑着递给珊德拉一张卡片。
珊德拉打开卡片，上面写着：我的上帝啊，我曾无数次地为我生命中的玫瑰而感谢你，但却从来没有为我生命中的荆棘而感谢过你。请你教导我关于荆棘的价值，通过我的眼泪，帮助我看到那更加明亮的彩虹……
眼泪再一次从珊德拉的脸颊上滑落。
（有删改）
1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．不幸的遭遇使店员懂得了生命中“荆棘”的价值，于是她开始售卖荆棘花束。为招揽生意，她决定第一年向顾客免费赠送。
B．珊德拉遭遇了一场交通事故，失去了自己的孩子，她的丈夫也失去了工作。因此，她到花店买花，想要使自己的心情好起来。
C．尽管店员一直向珊德拉推荐这种感恩节“特别奉献”的荆棘花束，芭芭拉和菲利夫妇的经历也证明了花束的意义，但珊德拉始终将信将疑。
D．卡片上的“玫瑰”与前文“生活当中美好的事物”遥相呼应，而“荆棘”则象征着生活中遇到的麻烦、挫折、不幸和苦难等等。
E．“荆棘能够把玫瑰衬托得更加宝贵”，这朴实无华的话语，却道出店员对人生的深刻领悟，令人深思。文中类似的语句不止一处。
2.小说以“感恩节的荆棘花束”为题，有什么作用？请简要分析。
3.小说在刻画店员这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。
4.有人认为小说的主人公是珊德拉，也有人认为是店员。你同意哪一种看法？请结合全文，谈谈你的看法。
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陈复礼：耄耋大师赤子情
刘伟忠
陈复礼先生是著名的世界摄影大师，与吴印成先生、郎静山先生并称摄影界“华夏三老”。陈老今年97岁高龄，从事摄影长达六十年。他的摄影艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可，饮誉无数。1996年，中国摄影家协会曾专门召开陈复礼摄影艺术研讨会。“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”——这是当时中国摄影界给予陈复礼的集体评价。那一年，陈复礼80岁。
1916年7月20日，陈复礼出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了《论语》《孟子》《左传》等诸多古籍经典。1931年，15岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校”，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后遭逢战乱，“过番”①东南亚，泰国求亲，越南靠友，后又辗转老挝、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下来。
陈复礼回忆说：到越南后，为生存奔波无暇学画，后来在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。
“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。”这是原广东省委书记王匡对陈复礼的评价。王匡认为，正如唐朝诗人王维的诗句中渗透着画意一样，陈复礼的镜头下散发着浓厚的丹青气息。他将中国画运用空白和墨线来区分物体的方法融入摄影，在黑白摄影中，运用单色来表现被拍摄物体的质感和立体感，体现出中国传统绘画去粗取精、删繁就简、虚实相间、藏露结合的精华。
在风光摄影彰显中国画意的基础上，陈老进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印的方式融入到照片中。他的许多摄影作品，还以著名诗词或化用诗词来命名。这个时候，“中国画意”已经不足以概括他的作品风格，而只能形容为“中国气派”。
高扬着“中国气派”的旗帜，沿着吸收中华传统文化精髓的道路阔步向前，陈复礼收获了他的另一大发明——“影画合璧”。所谓影画合璧，在兼具中国画意、书法、诗词、篆刻等文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的合璧作品。陈复礼先后与李可染、吴作人、刘海粟、启功、古元、范曾、黄胄、李苦禅、黄永玉、程十发等20多位书画名家合作“影画合璧”作品。现在，参与合作的书画家很多已经故去，这些独特的艺术品变得更加珍贵。
在早期作品中，陈复礼通过摄影镜头表现出对劳苦大众的同情、爱怜和寄望，也寄托着自己对人生和社会的深刻体悟。他的代表作之一《战争与和平》，以铁丝网中的鸽子为主角，配以布满乌云的天空背景。其子陈惊雄说：“这与父亲的经历也是紧密相关的。日本侵华战争迫使他背井离乡，日本侵入泰国迫使他辗转越南，在越南又赶上越法之战，与战争结下了不解之缘。所以通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。”
在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张，或映射，进行犀利的批判。
历尽沧桑的一代大师，如今终于可以静享天伦，颐养天年。但陈复礼先生对摄影艺术界的影响并没有停止发酵，就在2011年的香港苏富比春拍中，他的两幅作品《喜雨》《朝晖颂》作为中国艺术精品亮相，引起了海内外摄影艺术界的关注。作为当代摄影中国气派的代表者，陈老的影响注定是深远的。
【注】①过番：旧时闽南人称到南洋谋生。
相关链接
①潮汕一向有艺术之乡的美誉。自小耳濡目染，受影响非常大。举一个例子，潮汕的屋脊，那些画，门口的那些画，尽管是农民的画、工匠的画，但都有一定的艺术造就。我自小看这些，深深理解潮汕乡土文化，在艺术创作的道路上自自然然，不知不觉跟着这条路走。
（陈复礼《我的艺术之路》）
②经过一千多年来历代中国画家的刻意经营，在山水和风景创作方面，已发展到了高深的境界。从事风景摄影，而不考虑到中国画的创作方法，将是莫大的损失。
（陈复礼《论中国画意与风景摄影》）
③用闻一多先生的话来讲：“诗人的使命是爱，爱自己的国家，爱自己的人民。”陈复礼先生用他六十年的影艺生涯倾诉着一位艺术家对自己祖国的无限热爱，用他的无数作品艺术地再现了时代的发展和中国社会的进步。他的作品也因此赢得了广大民众的喜爱。
（摘自赵阳在“陈复礼摄影艺术六十年座谈会”上的致辞）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．陈复礼是著名的摄影大师，与吴印成、郎静山齐名，他们涉足摄影艺术的时间大体相同，艺术成就也难分伯仲，因而并称为摄影界“华夏三老”。
B．陈复礼最初迷上摄影，既是生活环境使然，也与偶然遭逢的机遇有关。在跨入这一行之后，他就不断追求创新与突破，其艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可。
C．陈复礼虽然家境贫寒，但自幼饱读古籍经典，青少年时代就读于韩山师范，成绩非常优异，后来遭逢战乱辗转于东南亚多个国家，却没有放弃对艺术的追求。
D．陈复礼的摄影作品始终将展示华夏大地的秀美风光与捕捉时代脉搏、记录社会变迁结合在一起，坚持“真”“善”“美”的有机结合和完美统一。
E．陈复礼与多位书画名家合作“影画合璧”作品，现在，参与合作的书画家很多已经谢世，这些独特的艺术品就更是价值不菲。
2.结合文章内容，说说你对“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”这句话的理解。
3.请概括说明陈复礼将中华传统文化融入摄影艺术的主要成就。
4.陈复礼成为享誉中外的摄影艺术大师，有哪些因素促成了他的成功？请结合材料谈谈你的理解。
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太常博士曾公墓志铭
王安石
公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人。公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也。后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔。子男六人，晔、巩、牟、宰、布、肇，女九人。
始公以文章有名，及试于事，又愈以有名。临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成。公语道士曰：“吾为汝成之。”为之捐其费太半，役未几而罢。如皋①岁大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人。明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完。既又作孔子庙，讽县人兴于学。
后为信州知州诬，既仕不合，即自放，为文章十余万言，而《时议》十卷尤行于世。《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧。“其志不见于事则欲发之于文，其文不施于世则欲以传于后。后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？”
宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，天子忧之，诏天下有能言者皆勿讳。于是言者翕然论兵以进，公独谓“天下之安危顾吾自治不耳。吾已自治，夷狄无可忧者；不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？”即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。而公所为十余万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言。
夫谏者贵言人之难言，而传②者则有所不得言。读其略不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之。好学不怠，而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又育其孤；又一人者宰相舅尝为赞善大夫死三十年犹殡殡坏公为增修又与宰相书责使葬之。
（选自《唐宋八大家合集》，有删改）
【注】①如皋：地名，今属江苏。②传：zhuàn。
1.下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．又一人者/宰相舅/尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修又与宰相/书责使葬之
B．又一人者/宰相/舅尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修又与宰相/书责使葬之
C．又一人者/宰相/舅尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修/又与宰相书责使葬之
D．又一人者/宰相舅/尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修/又与宰相书责使葬之
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．博士，古官职名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B．“庆历”是帝王的年号，“丁亥”是干支纪年。“庆历丁亥”采用的是帝王年号和干支并用的纪年方法，《兰亭集序》中就有“永和九年，岁在癸丑”。
C．孔子，儒家学派的创始人，《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，一个“义”字可以统率全书。
D．夷狄，古代称东方部族为“夷”，北方部族为“狄”，后常用“夷狄”泛称除华夏族以外的各族。
3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．曾易占治政有方，治理临川的时候，他凭才干而不用强力，就让作奸犯科之人的首领及其部下几百人都不再做坏事。
B．如皋发生饥荒时，曾易占努力向州里求援，并越海买粮，救活了几万人。第二年，州里想像往年一样收取租税，以致如皋百姓再次逃亡。
C．面对叛军和边患，曾易占认为最重要的是自己国家内部安定，自己内部安定，来自于夷狄的边患就没有什么可忧虑的。
D．曾易占侍奉亲老，心思细密，看见他人有难也不袖手旁观，他曾将一位去世的士大夫的灵柩迎回来安葬，并且养育那个人的遗孤。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公语道士曰：“吾为汝成之。”为之捐其费太半，役未几而罢。
（2）即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。
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阅读下面这首宋词，完成后面小题。
渔家傲
李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化①可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈②绿蚁③，莫辞醉，此花不与群花比。
【注】①造化：天地，大自然。②沈：同“沉”。③绿蚁：本来指古代酿酒时上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蚁，后来衍为酒的代称。
1.这首词选取哪些意象交织成一幅怎样的画面？词人借梅花的形象寄寓了怎样的情怀？请作简要赏析。
2.这首词运用了多种表现手法，试举出两种并结合诗句作简要赏析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中表达自己为了坚守美好的品德，即使多次死去也不后悔的名句是：“________________，________________。”
（2）苏轼在《赤壁赋》中借“客”之口慨叹人生短暂，并向往大江永恒的句子是：“________________，________________。”
（3）《诗经·氓》中以桑叶的凋落比喻女子年华逝去的句子是：“________________，________________。”
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一种__________的伟大呵！
②听见包弟尖声吠叫，我就 ，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。
③随着一声 的巨响，巨型运载火箭喷射出一团橘红色的烈焰，托举着载人飞船拔地而起，直刺九霄。
A．惊心动魄 心惊胆战 惊天动地
B．惊天动地 心惊胆战 惊心动魄
C．惊心动魄 惊天动地 心惊胆战
D．心惊胆战 惊心动魄 惊天动地
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．为了这个飞天梦想，一个古老的民族已经等待了几百年，一代又一代航天人已经努力了近半个多世纪。
B．有些批评家认为：中国的文人学士，尤其是诗人，都带着浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。
C．演讲是一种交流思想、沟通情感的重要方式，它主要是用语言来传达演讲者的思想感情，收到感染听众，达到宣传教育的目的。
D．成语承载着博大精深的中华传统文化信息，成语运用是否准确恰当，是增强语言表达效果的重要手段。
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
作为人民币的重要防伪特征，2015年版第五套人民币100元纸币设计了两条安全线。其中，光变镂空开窗安全线线宽4毫米，其光变性能对光源要求不高，颜色变化明显，集成镂空文字特征，更有利于公众识别。磁性全埋安全线采用了特殊磁性材料和先进技术，机读性能更好。中国人民银行表示， ，也有利于防止变造人民币。
A．磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线分别位于票面两边
B．位于票面两边的磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线
C．位于票面两边的光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线
D．光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线分别位于票面两边
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍， ① 。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉， ② 。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质； ③ ，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
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下图是法律援助中心名为“携手同心”的图标，请写出构图要素，并揭示其寓意，要求内容完整，表述简明准确，语言连贯，不超过80个字。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
日日走过的荷塘，在满月的光里，朱自清看到的，是别样的荷香月色；皇城人海中的一椽破屋，普普通通的一株株枣树，郁达夫感受到的，是故都的清、静、悲凉；天天望着窗口常春藤的生长，陆蠡发现的，是生的欢喜，是向往光明的自由的心……熟悉的地方有风景，习以为常的地方常常蕴含着一个个你我都容易忽视的美丽。
这段话引发了你怎样的思考、联想和感悟？请自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不得写成诗歌，不得抄袭。
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