下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）（3分）
A．窥视（kuī） 褒贬（bāo） 躯壳（ké） 不蔓不枝（màn）
B．雏形（chú） 花圃（fǔ） 流涎（xián） 咬文嚼字（jiáo）
C．赊账（shē） 趿拉（jí） 孱头（càn） 伛偻提携（yǔ）
D．花茎（jīng） 热忱（chén） 黜恶（chù） 言简意赅（gāi）
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下列字形完全正确的一项是（ ）（3分）
A．小篆 希冀 付梓 锱铢必较
B．慷慨 羁靡 褶皱 陈词滥调
C．愧怍 逻辑 憎恶 饥肠漉漉
D．壅敝 蕴藉 胸襟 残羹冷炙
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下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）
A．有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像鲁迅这样坦荡无私、光明磊落、求全责备自己。
B．公司年终进行奖励，大家一致认为业绩突出、勇于担当的李明应当是首当其冲的。
C．巴尔扎克对葛朗台的描写可谓穷形尽相，这不仅得力于他高超的写作技巧，更在于他对人性了解的深刻。
D．著名画家张大千画展在美术馆开幕了，引得许多艺术爱好者争相观摩，一些大学美术教师也趋之若鹜。
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下列句子中，没有语病的一项是（ ）（3分）
A．一个作者在用字和用词上面离不掉“套板反应”，在整个人生态度方面，甚至于在运思布局上面也就难免如此。
B．究竟要不要重视语文学习？是不是只学数理化就可以了呢？我们的回答是否定的。
C．谁都知道，民主与法治是一个长期的过程，但在经济攻坚之后，现在确实已经到向新目标攻坚的时候了。
D．在公共图书馆资源不足的情况下，互联网等新兴媒体成为公众获取知识和信息的重要渠道，也成为数字图书馆的传输途径和服务渠道。
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下列加点词，解释完全正确的一项是（ ）（3分）
A．抗辞慷慨（意气激昂） 北虽貌敬（表面上）
予分当引决（本当，理当） 晋军函陵（军队）
B．殆例送死（类于，等于） 非人世所堪（忍受）
去今之墓而葬焉（坟墓） 独五人之曒曒（同“皎皎”，明亮的样子）
C．按诛五人（追究，查办） 不知其几矣（多少）
焉用亡郑以陪邻（增加） 永保无疆之休（美好，福祉）
D．又欲肆其西封（放肆，肆意） 能克终者盖寡（能够）
则思谦冲以自牧（约束，修养） 役聪明之耳目（役使，劳损）
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下列各句中，与例句文言句式结构相同的一项是 （ ） （3分）
例句：不能容于远近
A．夫晋，何厌之有 B．激于义而死焉者也
C．以其无礼于晋 D．蚓无爪牙之利
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） （3分）
儒家的宇宙观、人生观的基础是“天人合一”。_____________，______________， ______________， ______________， ______________， ______________。“天人合一”的可贵之处是重生态和谐，这对于我们今天解决人与自然的严重冲突不无裨益。
①使之成为具备现代文明意义的哲学
②“天人合一”在中国文化中具有诗化的色彩
③它是精神性的、审美的，并不具备实践的意义
④但是，中国古代的“天人合一”可以经过改造，注入实践的内涵
⑤不看到这点，以为中国的“天人合一”拿来就可以作为当代人类的哲学思想是不妥的
⑥这是它的先天不足
A．②③⑥⑤④① B．③②④①⑥⑤
C．②③④①⑥⑤ D．⑤②③④①⑥
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阅读下面的文言文，完成文后题目。
明公恕斋尝为献县令，良吏也。官太平府时，有疑狱，易服自察访之。偶憩小庵，僧年八十余矣，见公合十肃立，呼其徒具茶。
徒遥应曰：“太守且至，可引客权坐别室。”僧应曰：“太守已至，可速来献。”公大骇，曰：“尔何以知我来?”曰：“公，一郡之主也。一举一动，通国皆知之。宁独老僧!”又问：“尔何以识我?”曰：“太守不能识一郡之人，一郡之人则孰不识太守?”
问：“尔知我何事出?”曰：“某案之事。两造皆遣其党，布散道路间久矣。彼皆阳不识公耳。”公怃然自失，因问：“尔何独不阳不识?”僧投地膜拜曰：“死罪，死罪!欲得公此问也。公之为郡，不减龚、黄①，然微不慊②于众心者，曰好访。此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也，即乡里小民，孰无亲党，孰无恩怨乎哉?访甲之党，则甲直而乙曲；访乙之党，则甲曲而乙直。访其有仇者，则有仇者必曲；访其有恩者，则有恩者必直。至于妇人孺子，闻见不真；病媪衰翁，语言昏聩，又可据为信谳乎?公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎?且夫访之为害，非仅听讼为然也。闾阎利病，访亦为害，而于河渠堤堰为尤甚。小民各私其身家，水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑，是其胜算矣。孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉! 老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶!第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。惟公俯察焉。”
公沈思其语，竟不访而归。次日，遣役送钱米，归报公曰：“公返之后，僧谓其徒曰：‘吾心事已毕。’竟泊然逝矣。”
姚安公曰：凡狱情虚心研察，情伪乃明，信人信己皆非也。信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可胜言者。安得再一老僧，亦为说法乎？
（节选自清纪昀《阅微草堂笔记》）
注：①龚、黄：龚遂、黄霸，均是方正廉洁，政绩突出的好官。②不慊：不满，不高兴。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．官太平府时，有疑狱 狱：案件
B．彼皆阳不识公耳 阳：同“佯”，假装
C．本不应预世间事 预：干预
D．公沈思其语，竟不访而归 竟：竟然
2.下列选项中不全属于老僧反对恕斋私访的理由的一项是（ ）（3分）
A．一举一动，通国皆知之 太守不能识一郡之人
B．访乙之党，则甲曲而乙直 访其有仇者，则有仇者必曲
C．妇人孺子，闻见不真 病媪衰翁，语言昏聩
D．神奸巨蠹能预为蛊惑计 小民各私其身家
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．太守恕斋曾经担任献县县令，后来，升任太平府太守。他在办理一件棘手的案件时，难下决断，便采取“便服暗访”的方法。
B．太守便服暗访被识破，深为老和尚的未卜先知、察言观色的能力而折服，继而怃然若失；但终能虚心求教，可见确是一位良吏。
C．老和尚认为太守在任上，方正廉洁，政绩突出，是位好官。但是想通过“便服暗访”的做法来帮助断案，很难了解到实情。
D．太守听到老僧的意见后，决定停止这次下乡的暗访行动，打道回府了。第二天，又派衙门里的差役带了一些银两和粮米，送到庙里来，向老和尚表谢意。
4. 把下面文言文句子翻译成现代汉语。 （10分）
（1）太守且至，可引客权坐别室。（3分）
（2）小民各私其身家，水有利则遏以自肥。（3分）
（3）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（4分）
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阅读下面的诗歌，完成练习。
金陵驿① 文天祥
草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！
从今却别江南路，化作啼鹃带血归。
注释：①这首诗是文天祥兵败被俘后，被押送去元大都（今北京），途经金陵（今江苏南京），宿于驿站时所作。②离宫：皇帝出巡时的住所，此处指代南宋王朝。
（1）本诗首联描绘了怎样的景象，暗示了怎样的现实？试作简要分析。（4分）
（2）本诗的尾联与诗人写的另一首诗《过零丁洋》的尾联（“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”）相比，有什么异同？（3分）
（3）文天祥在宋亡后写的诗，悲壮慷慨，气贯长虹，请结合本诗简要分析。（3分）
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
⑴亦以明死生之大，_____________________。（《五人墓碑记》）
⑵__________________，四海之大，有几人欤? （《五人墓碑记》）
⑶欲流之远者，___________；思国之安者，______________。（《谏太宗十思疏》）
⑷怨不在大，可畏惟人。______________，_____________ 。（《谏太宗十思疏》）
⑸不愤不启，_______________，举一隅不以三隅反。（《论语》）
⑹梅须逊雪三分白，______________。（卢梅坡《雪梅》）
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阅读下面的作品，完成文后题目。
（一）
生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。真的很像电影，虚无的银幕上，比如说忽然就有了一个蹲在草丛里玩耍的孩子，太阳照耀他，照耀着远山、近树和草丛中的一条小路。然后孩子玩腻了，沿小路蹒跚地往回走，于是又引出小路尽头的一座房子，门前正在张望他的母亲，埋头于烟斗或报纸的父亲，引出一个家，随后引出一个世界。孩子只是跟随这一系列情况走，有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史，以及不可更改的历史的原因。这样，终于有一天孩子会想起开端的玄妙：无缘无故，正如先哲所言——人是被抛到这个世界上来的。
对我而言，开端，是北京的一个普通四合院。我站在炕上，扶着窗台，透过玻璃看它。屋里有些昏暗，窗外阳光明媚。近处是一排绿油油的榆树矮墙，越过榆树矮墙远处有两棵大枣树，枣树枯黑的枝条镶嵌进蓝天，枣树下是四周静静的窗廊。——与世界最初的相见就是这样，简单，但印象深刻。复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望。
（节选自史铁生《轻轻地走与轻轻地来》）
（二）
我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
必有一天，我会听见喊我回去。
那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
（节选自史铁生《我与地坛》）
1.阅读文段（一），作者对生命开端的感悟是什么？请简要概括。（4分）
2.请简要分析文段（二）第一段中划线句子的表达效果和作用。（4分）
3.请简要分析文段（二）第四段中“我同时是他们三个”这句话反映出作者怎样的心路历程。（6分）
4.文段（一）和文段（二）都写到一个孩子，请探究作品中“孩子”的内涵。（6分）
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阅读下面的文章，完成文后题目。
中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。
中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）
1.请简要概述全文的论述思路。（6分）
2.结合全文，请简要说明第二段中“绝对的宁静”的含义。（6分）
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阅读下面的材料，按要求作文。
“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。”随着手机智能化程度的提高，我们的生活似乎越来越离不开它，但我们是否意识到，手机只是工具，可以丰富生活，却无法取代人与人面对面的交流。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文；不能脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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