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本卷共 13 题,其中:
选择题 12 题,综合题 1 题
简单题 4 题,中等难度 8 题。总体难度: 简单
选择题 共 12 题
  1. 在中国的大地上,第一次用马克思主义为精神武器,将革命推向一个新时期的人物是 (  )

    A. 鲁迅   B. 陈独秀   C. 李大钊   D. 胡适

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 胡适在《新青年》发表文章指出:“一曰,须言之有物……八曰,不避俗语。”该言论体现了新文化运动的内容是   (  )

    A. 提倡新道德,反对旧道德   B. 提倡民主,反对专制

    C. 提倡新文学,反对旧文学   D. 提倡科学,反对愚昧

    难度: 极难查看答案及解析

  3. 一位(近代)旧派人士在抨击某运动时说:“近阅坊间之出版物,间有主张破除旧有伦理,毁裂吾国固有文学,以期改造一新社会者。……青年学子,根植薄弱,骤睹新奇之说,易启混淆之心,于操行学业前途极有关系。”该人士描述的“某运动”指的是(  )

    A. 洋务运动   B. 辛亥革命   C. 新文化运动   D. 五四运动

    难度: 简单查看答案及解析

  4. “民众以为清室退位,即天下事大定,所谓“民国共和”则取得从来未有之名义而己。至其实质如何,都非所问。”这说明(   )

    A. 辛亥革命具有坚实的群众基础   B. 新文化运动具有历史必要性

    C. 国民革命结束了君主专制制度   D. 君主立宪制得到民众的普遍支持

    难度: 中等查看答案及解析

  5. 新文化运动高举的两面大旗是:     (    )

    A. “民主”与“科学”   B. “自强”与“求富”   C. “民主”与“共和”   D. “扶清灭洋”

    难度: 简单查看答案及解析

  6. 下列反映的是近代先进的中国人向西方学习的事例,请按时间先后顺序排列正确的是( )

    ①《新青年》    ②江南制造总局      ③戊戌六君子      ④孙中山总统府办公处

    A. ①②③④   B. ②④①③   C. ②③④①   D. ③②④①

    难度: 中等查看答案及解析

  7. 不同时代的人们对于幸福的理解是不同的,以下人物把“民主、科学”看做“幸福”追求的时

    A.胡适

    B.林则徐

    C.康有为

    D.李鸿章

    难度: 简单查看答案及解析

  8. 1915 年,陈独秀在《敬告青年》一文中提出了 Democracy(德先生)和 Science(赛先生) 的口号,向封建主义及其意识形态发动了进攻,这里的“德先生”、“赛先生”指的是 (  )

    A. 自强求富   B. 变法维新   C. 民主共和   D. 民主科学

    难度: 中等查看答案及解析

  9. 某期刊刊发的论文《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》,颂扬十月革命,热情宣传:“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”这两篇论文刊于(  )

    A. 洋务运动时期   B. 戊戌变法时期

    C. 辛亥革命时期   D. 新文化运动时期

    难度: 中等查看答案及解析

  10. 如下图所示的是小明收藏的一份报纸,此报纸是:(  )     

    A. 《新青年》   B. 《时务报》   C. 《新民众报》   D. 《五四报》

    难度: 中等查看答案及解析

  11. “以清晰、精确的白话取代言约义丰的文言,其实质乃是以精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统运思方式。这种取代既是文学语言的重建,也是思维的重建。”材料评述的是(  )

    A. 维新变法   B. 科举制废除

    C. 五四运动        D. 新文化运动

    难度: 简单查看答案及解析

  12. 与下图人物内容相吻合的是(  )

    A. 创办《新青年》杂志,率先举起“民主”、“科学”大旗

    B. 歌颂十月革命

    C. 率先提出用白话文代替文言文

    D. 创作《狂人日记》,批判封建礼教

    难度: 中等查看答案及解析

综合题 共 1 题
  1. 阅读材料,完成下列要求。

    材料:新文化运动高举民主与科学的大旗,提倡民主,反对专制,提倡科学,反对愚昧,斗争锋芒直指传统礼教和孔孟儒学。民主和科学在当时被称为“德先生”和“赛先生”,即德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生。陈独秀等人认为,民主和科学如“车之两轮,鸟之两翼”,是近代欧洲的时代精神。

    ……追本溯源,……只因为拥护那德谈克拉西(Democracy)和赛因斯(science)两位先生,才犯了这几条滔天的大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明借界.我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。要拥护那德先生,便不得不反对孔教,礼法,贞节,旧伦理,旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术,旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。

    ———陈独秀《<新青年>罪案之答辫书》

    新文化运动还提倡新道德,反对旧道德,甚至有人喊出了“打倒孔家店”的口号。“旧道德”指的是儒家的伦理道德,它宣扬的是君父臣子等观念,维护的是君主专制制度。故而陈独秀说,拥护民主便不得不反对孔教。李大钊指出,孔子是历代帝王专制之护符。将所有的古籍束之高阁,废除汉字,采用“世界语”。

    ——钱玄同

    “若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。

    ——陈独秀

    新文化运动开启了思想启蒙的闸门,在近代中国掀起了一场思想解放的风暴,激发了人们追求救国救民真理的热情,促进了马克思主义在中国的传播。但是,新文化运动对东西方文化存在绝对肯定和否定,运动没有与群众运动相结合,使运动局限于知识分子阶层;在半殖民地半封建社会的旧中国单靠民主、科学是不能够救中国,因而新文化运动未能给灾难深重的中国人民指明真正的出路。

    结合材料与所学的相关历史知识,围绕“民主科学构想与社会实践”自行拟定一个具体的论题(或观点),并就所拟论题(或观点)进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题或观点,阐述须有史实依据)。

    难度: 中等查看答案及解析