2010年上海市高三上学期期中考试语文卷

阅读下面文章，完成下列各题。（共15分）
国学不是一个“圈”
魏英杰
①已故作家王小波讲过一个驴和马的故事，大意是：驴来到草原上，看到了马，以为是表亲，于是快乐地奔了过去。草原上的马却从没有见过驴这玩意儿，以为是魔鬼，便被吓得一哄而散。
②如今的驴已在草原上疯狂繁殖，看似取代了马的主宰地位；被驴吓着的马，开始联络草原上所有的“原生动物”，一致对抗反客为主的驴。这样说，是因为想起了日前近百名学者组建“乾元国学博客圈”的事。专家学者济济一堂，看上去不仅是振兴国学，还大有拯救世界的架势。
③何谓国学？按照主办者给出的定义，乃“一国所有之学也”。且不说“一国所有之学”是什么概念，仅从标准答案来看，范围就大得吓人，先秦诸子是国学，魏晋玄学是国学，隋唐佛学也是国学，明清小说，还是国学。这么一来，国学看上去就是一家大超市，至于卖的是什么，倒在于其次了。问题是，无论是哪家超市，肉和蔬菜能一个价吗？将咸菜当鸡肉卖，你愿意吗？
④再来看这百来号学者，有搞儒学研究的，也有那拿考古铲的，听说还有研究历代名人命数的，如今却被博客“圈”在了一起。如此拉郎配，在圈内是鸡同鸭讲，对外恐怕也只能各说各话。这个博客圈如果是一个学术交互平台的话，其中有很多学者基本构不成对话关系，即便作为一个统一学术品牌，其宣传效果也颇值得怀疑。
⑤进而言之，学者并不一定要高高在上，独来独往，但学术研究却注定是孤独的事业，于精妙微深之处，其中甘苦喜乐，唯有自知。所谓一箪食、一瓢饮，不改其乐，近乎学者的最高境界。以此来看，有的国学研究者还是太浮躁了些，以至于抵受不住时尚的诱惑。
⑥当然，学术研究是孤独的事业，搞学术却不能固步自封，更不能画地为牢。学术既是个体创造的结果，也是知识的联合体。国学一旦形成圈子化，也很可能走向学术的集体自杀。
⑦我并不怀疑国学——我更愿意称之为传统文化——的价值，但我认为，近代以来国人在对待传统文化上，一直徘徊在自卑与自大的极端情绪之中，从未有过平等、宽容开放的文化自信。
⑧西学渐入过程中，国学灭亡论载沉载浮，一直没有消停过。如果说其中还体现了一点文化危机感的话，却也附着了一种文化自卑感、虚无感乃至幻灭感。此外，博客圈主办者提到，有诺贝尔物理学奖得主称：“人类要生存下去，必须回到两千五百年前，到孔夫子那里去汲取智慧。”姑且不论这句话的真实性，因为西方学者的一句赞词而沾沾自喜，不免体现了某些国学家的文化自大心态。而无论自卑、虚无、幻灭，还是骄虚的自大情绪，均非对待传统文化的正常心态。
⑨“打倒孔家店”喊了近百年，孔子依然微笑着与我们相对；唐诗宋词元曲，红楼水浒三国，也一直是国人的精神盛宴。——国学并未衰亡，何来复兴之说？其真相就在于，近代以来我们关于传统文化的种种争论，一直无法摆脱文化冲突论的窠臼。但是，与其说中西文化处于截然对立的冲突之中，毋宁说这是一个你中有我、我中有你的文化交流过程。历史的进程，也已经毫无疑问地证实这一点。在这样的情势下，无论是国学衰微说，还是文化冲突论，都应该尽早申请破产。
⑩博客的本质是自由与开放，学术交流的要件是平等与宽容，而所谓国学博客圈的一切特征，不仅与博客精神相背，也偏离了学术之道。在全球化格局下，国学研究者有必要重新审视这种不无偏狭的文化观。——国学不是一个“圈”，学术更不能自我封闭。否则，真要像王小波先生所说的那样：“古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。”
1.下列说法不符合原文意思的两项是（     ）（     ）（4分）

E.文章结尾处，作者引用王小波的话，表达了对国学研究前景的忧虑。
2.下列对待传统文化的各种态度中，不属于作者所反对的一项是（     ）（3分）

3.作者反对“乾元国学博客圈”的理由是什么？请分点列出。（4分）
①________
②________
③________
④________
4.根据文意，“国学不是一个‘圈’”，说说作者认为应该如何进行国学研究？（4分）
________
________

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（1）______________，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）
（2）登东皋以舒啸，____________。（陶渊明《归去来兮辞》）
（3）三五之夜，________，风移影动，________。（归有光《项脊轩志》）
（4）______________，长安不见使人愁。（李白《登金陵凤凰台》）
（5）__________，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
（6）萧鼓追随春社近，_______________。（陆游《游山西村》）
（7）士不可以不弘毅，______________。（《论语》）

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阅读下面的诗歌，完成下列各题。（8分）
与诸子登岘山
孟浩然^①
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑^②尚在，读罢泪沾襟。
[注] ①孟浩然：40岁游京师，应进士不第，以隐士终身。此诗即隐居襄阳所作。②羊公碑：晋人羊祜镇守荆襄时，常登岘山，曾对同游者说：“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此望远如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。”羊祜颇有政绩，他死后，百姓在岘山立庙树碑，以示怀念。
1.诗人孟浩然与_______齐名，同为唐代________诗派代表诗人，但本诗在题材上属于____________。（3分）
2.对这首诗歌分析不正确的一项是（     ）（2分）

3.尾联中，诗人“泪沾襟”的原因是什么？（3分）
_________________________________________________________________________

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阅读下文，完成下列各题。（17分）
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮^①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏^③。
　　少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅……臣生当陨身，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公^④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流^⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
　　出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
［注］①醮：改嫁。 ②烝烝：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。 ③游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣。 ④虫流：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。⑤安公乐：刘备之子刘禅。
1.画线句出自课文《_______》，本文出现的成语有___________（任填两个）。李密在祖母过世后应征太子洗马，实现了课文中所说_________的诺言（请用自己的话概括）。（4分）
2.写出下列加点字在句中的意思。（4分）
（1）周门人方之游夏 ________      （2）后刘终，服阕   ________
（3）孔明言教何碎   ________      （4）华善之          ________
3.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（     ）（2分）

4.用现代汉语翻译下列句子。（5分）
刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣。
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从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。
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5.文中李密与张华的对话，表现出李密对____________________的道理的深刻认识。（2分）

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阅读下文，完成下列各题。（11分）
标山记
（元·张养浩）
绰然亭西三四里，有双山曰标。各广四十亩，童①无树林。东西并峙，皆青石叠伫，势陂陀②可步而上。按《舆图经》无其名，盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。其居东者，上有洞如屋，可避风雨。
泰定甲子三月，命童携酒肴，偕馆客清江谕仁本登焉。始有小劳，既戾其上，神超气逸，身欲羽飞。环视众山，手若可即。其联岩属巘③，盛于东南，而微杀于西北。诸支流之水，萦络交碧，练横绳引，析而复合。盖郊外可登眺者，莫此胜焉！
尝欲构亭其上，时杖履往来，以豁心目，因仍未暇。既而坐洞屋中，出觞更酌，咏古人闲适之诗，如陶、谢、韦、柳者数篇，其清欢雅思，悠悠而集，若世若形，两忘其所恃。加以烟岚坌涌，相与冥合，窅乎④不知余之为山，而山之为余也！
于是，仁本举酒相属曰：“乐其哉，公之游乎，殆不可以无记！”遂书而贻之。
[注]①童：山无草木。②陂陀：不平。③巘：山峰。④窅乎：深远的样子。
1.“表山”得名的缘由是______________________________（用自己的话概括）（2分）

2.文中最能体现“标山”山色特征的词语是             、             。（2分）

3.对第二段末“莫此胜焉”一句理解正确的一项是（     ）（2分）

4.请从情景关系的角度，就本文写一段80字左右的赏析文字。（5分）
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根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
一个小女孩爬在窗台上，看见窗外有人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲痛不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的愁云为之一扫，心情开朗起来。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你原来开错了窗户。”
生活中，我们不也常常开错“窗户”吗？

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