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有学者将战国至秦汉时期的各种思想流派分别描述为：“全民归附自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦民众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出他们分别代表哪一流派（ ）
A. 道、法、儒、墨 B. 墨、儒、法、道
C. 法、儒、道、墨 D. 道、 法、墨、儒
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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )
A. 荀子、董仲舒 B. 荀子、孟子
C. 商鞅、孟子 D. 韩非子、董仲舒
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战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）
A. 儒家的思想 B. 道家的思想
C. 墨家的思想 D.法家的思想
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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）
A. 儒家“仁爱”的思想 B. 墨家“兼爱”的思想
C. 儒家“礼治”的思想 D. 墨家“非攻”的思想
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2010年春节期间上演了史诗大片《孔子》。我们要与时俱进的学习了解孔子及其思想。当前我们提倡的和谐社会，其重要内容之一是社会公平，教育公平是社会公平的基础。下列孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的是（ ）
A. 注重人的全面发展 B. 以“礼”治理国家
C.因材施教 D. 有教无类
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汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（ ）
A. 法家思想导致秦朝短命而亡
B. 汉武帝重用信奉儒家思想的儒生
C. 董仲舒对儒家思想进行改造并适应了时代需要
D. 继承了先秦的“民本”和“仁政”思想
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春秋战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A. ②④ B. ①②④ C. ①③ D. ①②③
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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本源问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）
A. 王阳明 B. 孔子 C. 程颢 D. 朱熹
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宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（ ）
A.修身养性，提高个人修养 B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序，实现社会和谐 D. 树立理学的统治地位
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假如你是某电视剧的编导，要布置一个三国初年曹植书房的场景，你应选用（ ）
①好看的毛纸张②一叠印刷精美的书籍③一幅名家的文人画④王羲之的《兰亭序》
A. ① B. ①②③④ C. ①③④ D. ①③
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明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（ ）
A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B. “宇宙便是吾心”
C. “工商皆本” D. “天下兴亡，匹夫有责”
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“诗言志，歌咏言”下列反映汉代文学主流形式的是（ ）
A. 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
B. 奏陶唐是氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，山川为之荡波。
C. 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
D.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候， 最难将息。
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英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建……‘为数学而数学’的场合极少”。由此可见我国古代科技的特点是
A. 重实用 B. 重理论 C. 重民众 D. 重实验
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2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是（ ）
A. 绘画艺术 B. 戏剧艺术 C. 篆刻艺术 D.书法艺术
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宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。该特点出现的根本原因是（ ）
A. 城市工商业的发展和市民阶层的出现 B. 统治者的提倡
C. 民间文化的发展 D. 画家的性格
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A. 孔子 B.孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
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近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张( )
A. 魏源 B.李鸿章 C. 康有为 D. 孙中山
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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B．批判传统与全面引进西方文化的统一
C．发展资本主义与建立民主共和的统一
D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一
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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）
A. 传播西方进化论与人性思想 B. 打击袁世凯尊孔复古行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命 D. 批判封建思想唤醒民众觉悟
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前期新文化运动的主要功绩在于（ ）
A.确立了“民主”与“科学”的主导地位
B.沉重打击了封建正统思想的权威
C.实际上是无产阶级领导的
D.批判了资产阶级改良主义思潮
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康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是（ ）
A.赞成革命，为革命流血是值得的
B. 赞成革命，法国的革命道路是正确的
C.反对革命，革命会造成悲惨的后果
D.反对革命，革命不利于实行民主共和
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李大钊比较全面地介绍马克思主义的文章是（ ）
A. 《布尔什维主义的胜利》 B. 《庶民的胜利》
C. 《我的马克思主义观》 D. 《再论问题与主义》
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“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。”如果你是洋务派，按照这个逻辑推论，你将得出的结论是（ ）
A. 闭关自守 B.完全西化
C.中体西用 D. 推介中国文武制度
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2009年是陈独秀先生诞辰130周年，安庆市某中学为举办此次周年活动收集了下列一系列资料。其中能够入选的是（ ）
A.实行“思想自由，兼容并包”的办学方针
B.发表《文学革命论》，主张建立新文学
C.写出《孔乙己》等文章，揭露封建礼教“吃人”的本质
D.在中国率先举起社会主义大旗
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风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教。两者说明的共同问题是（ ）
A.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
B.儒家学说已不能适应时代的需求
C. 儒家学说已成为维新变法的工具
D. 儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍
