在下面一段话空格处依次填入词语，最恰当的一组是
李白一生写下了许多 的山水名篇，其中最有特色的是描写名川大山的杂言歌行。这些诗气势豪放，想象 ，用仙境和幻境构筑壮丽的理想世界， 了诗人超然世外的情致。
A．耳熟能详 奇特 孕育
B．脍炙人口 怪异 孕育
C．耳熟能详 怪异 寄托
D．脍炙人口 奇特 寄托
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下列各句中，没有语病的一句是
A．大气污染物的排放是产生雾霾的主要原因，静稳天气多、相对湿度大、吸湿作用明显等不利因素又扩大了雾霾的严重程度。
B．古人在写诗过程中常常倾注颇多心力在一两个字上，这一两个字常常使诗歌有一种言有尽而意无穷的艺术效果产生出来。
C．好电影生命力很强，其故事情节具有可延展创新的空间，这就是《蜘蛛侠》《蝙蝠侠》等侠类电影可以续拍的原因。
D．科研工作者用水缸作为青蒿素的提取容器，在操作过程中不可避免地接触到大量有机溶剂，导致他们的健康受到影响。
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下列交际用语使用不得体的一项是
A．接受师长邀请：感谢您的美意，定去舍下候教！
B．称赞对方作品：拜读您的大作，鄙人获益匪浅！
C．祝贺开张大吉：祝贵公司生意兴隆，财源广进!
D．初见单位同事：这是我的手机号码，请您惠存！
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下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是
A．沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
B．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
C．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
D．残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。
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对下列材料理解不恰当的一项是
驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。
A．要理性分析自身的条件。
B．要虚心听取别人的意见。
C．要选择恰当的学习对象。
D．要掌握变通的学习方法。
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阅读下面的文言文，完成小题。
王平甫文集序
曾巩
王平甫既没，其家集其遗文为百卷，属予序。
平甫自少已杰然以材高见于世，为文思若决河，语出惊人，一时争传诵之。其学问尤敏，而资之以不倦。至晚愈笃，博览强记，于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详。其文闳富典重，其诗博而深矣。自周衰，先王之遗文既丧。汉兴，文学犹为近古，及其衰，而陵夷尽矣。至唐，久之而能言之士始几于汉，及其衰，而遂泯泯矣。宋受命百有余年，天下文章复侔于汉唐之盛。盖自周衰至今千有余岁，斯文滨于磨灭，能自拔起以追于古者，此三世而已。
各于其盛时，士之能以特见于世者，率常不过三数人。其世之不数，其人之难得如此。
平甫之文能特见于世者也。世皆谓平甫之诗宜为乐歌，荐之郊庙；其文宜为典册，施诸朝廷。然推其实，千岁之日不为不多，焦心思于翰墨之间者不为不众，在富贵之位者，未尝一日而无其人，彼皆湮没而无传，或播其丑于后。平甫乃躬难得之姿，负特见之能，自立于不朽，虽不得其志，然其文之可贵，人亦莫得而掩也。则平甫之求于内，亦奚憾乎！古今作者，或能文不必工于诗，或长于诗不必有文，平甫独兼得之。其于诗尤自喜，其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之，故诗尤多也。
平甫居家孝友，为人质直简易，遇人豁然推腹心，不为毫发疑碍。与人交，于恩意尤笃也。其死之日，天下识与不识，皆闻而哀之。其州里、世次、历官、行事，将有待于识平甫之葬者，故不著于此云。元丰元年。
（选自曾巩《元丰类稿》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．其学问尤敏，而资之以不倦 敏：聪慧
B．天下文章复侔于汉唐之盛 侔：相等
C．怨怼之情，一于诗见之 一：全、都
D．与人交，于恩意尤笃也 笃：深厚
2.下列“之”字的用法，与其他三项不同的一项是
A．其人之难得如此
B．荐之郊庙
C．然其文之可贵
D．则平甫之求于内
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴汉兴，文学犹为近古，及其衰，而陵夷尽矣。
⑵平甫居家孝友，为人质直简易，遇人豁然推腹心，不为毫发疑碍。
4.请根据第三段文意，简要概括作者认为王平甫的作品能够在当世突显的原因。
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阅读下面这首唐诗，回答问题。
别友人 黄滔①
已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。
大朝多事还停举②，故国经荒未有家。
鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
梦魂空系潇湘③岸，烟水茫茫芦苇花。
注：①黄滔：晚唐诗人。②停举：指朝廷停止科举考试。③潇湘：相传舜帝南巡而死，娥皇、女英二夫人痛不欲生，跳入湘江，化为湘江女神。边沙：借指边地。西北边地多沙漠，故称。
1.一二两联中，诗人产生“怨”的原因有哪些？请简要概括。
2.请简要赏析颈联的表达效果。
3.尾联两句分别表达了诗人什么样的情感？
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕》）
（2） ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（3）余若将不及兮， 。（屈原《离骚》）
（4）医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及。（韩愈《师说》）
（5）空一鹤排云上， 。（刘禹锡《秋词》）
（6）言独上西楼，月如钩， 。（李煜《相见欢》）
（7） ，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）
（8）香远益清，亭亭净植， 。（周敦颐《爱莲说》）
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阅读下面的作品，完成小题。
达古的春天
阿来
①春天了，这些年的春天里总想回乡。如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高原的春天便是我回乡的好理由。
②高原的春天来得晚。在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来春的消息。达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了，你教我们认得的苣叶报春和龙胆都开了。所有这些消息，都在诱惑着我。
③大雪山的北麓山路上，遥遥可见达古那些依山而建的藏寨，红蓝多色，错落有致。在达古这个不受外人打扰的村庄，核桃树刚刚绽出新叶，像一团绿褐色的云雾，笼罩在村寨上面。浅浅的褐色，是树叶的新芽，一条条肥厚的花序，从枝头悬垂下来，那就是核桃树浅绿色的花。轻轻捋下嫩长的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新无比的洁净山野的味道！是苏醒的大地的味道！
④春到岷江正当时。峡谷公路两边槐树正密密地开着白花，河谷台地上，寨里的桃树丛丛翠绿，野樱桃也开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。而河谷两岸干旱的山坡上，灌木丛依然一派枯黄。但我知道，这些枯瘦的灌木丛里一定有早开的花朵。其中有一种开满细小黄花的带刺的灌木丛，叫做堆花小檗。米粒大的小黄花一簇簇拥挤在一起，抢在绿色叶片展开前怒放。还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花。我一次次半蹲半趴地摁着快门，累了，便坐在山坡上，翻看相机里的花朵，却突然弄不明白，大自然为什么要让植物开出这么多的花。这些花朵和这神秘的不明白，也许就是我这一天的收获。人们在世界上都力图明白，而我宁愿常常感受很多的不明白。
⑤这一天，我们还要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的雪山主峰和洛格斯神山。湖水映着碧蓝天空，阳光下融雪时的滋润气息带着松杉的芳香。走到雪野中，抬头远看，群山变成了波浪，在眼前奔涌，而洛格斯神山厚雪加身，冰清玉洁，莹光逼眼，如同一个戴着水晶冠冕的神者。峡谷尽头壁立而起的达古冰川群上的雪山主峰熠熠闪光，直插幽深蓝空，仿佛一个未知的庞然大物。山体上是深雪，雪下，才是冰川。这道冰川每年只有七、八月积雪融化时才可看见。但那冰川的力量却随时可以看见，它在这雪山之巅造就了地貌杰作：相互错落在云幕下金字塔一般的锥形峰顶、锋利峭薄的山脊、被冰川从对面山体上剥离又搬运到面前来的巨大岩石。我们脚底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天时，是一湖碧水，湖水的上方，劲风猎猎，被阳光照耀，亮得晃眼的云团翻滚在天空，也翻涌在湖中，而现在冻成了一块坚硬的冰。
⑥我总觉得，达古冰川这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中，却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远。
⑦大家散去的时候，有人问我，这个地方你觉得如何？我只想说一句话：它是最近的遥远。
（有删改）
1.请简要赏析文章第③段的表达特色。
2.请理解文章第④段中画线句子的含意。
3.文章第⑤段中，达古的雪山有哪些特点？请简要概括。
4.作者为什么认为达古是“最近的遥远”？请加以探究。
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阅读下面的作品，完成小题。
我们所希望的国画前途
林风眠
中国之所谓国画，在过去的若干年代中，有很大的毛病。
中国的国画，十分之八九，可以说是对于传统的保守，对于古人的模仿，对于前人的抄袭。王维开创了墨笔山水，于是中国画的山水差不多都是墨笔的；清代四王无意中创立了一派，于是中国画家就此也“石涛”，彼也“八大”起来！殊不知，艺术是直接表现画家本人的思想感情的，画家的思想感情虽是本人的，画家本人却是时代的，时代的变化就应当直接影响到绘画艺术的内容与技巧。所以，时代在变化，绘画的内容与技巧也要变化，不可以仅仅跟在千百年前的人物后面跑。
中国国画家总是崇尚人之风格气度，却忘记了艺术原是人类思想情感的外化，换句话，艺术是要藉外物之形，以寄存自我的，或者说寄存时代的思想与感情的。而所谓外物之形，就是大自然中一切事物的形体。艺术假使不藉这些形体寄存思感，则人类的思感将不能藉造型艺术以表现，或者说所谓造型艺术者将不成其为造型艺术！中国画家就弄错了这一点，所以徒慕“写意不写形”的那美名，就矫枉过正地群趋于“超自然”的一隅去了！弄到现在，就只看到古人的笔墨气度，全不见有画家个人的造型技术。
为矫正这些毛病，我们所望于中国绘画之前途，还是有话说的。
绘画上的基本练习，应以自然现象为基础，先使物象正确，然后谈到写意的问题。古人之所以有“写意不写形”之语，大体是对照那些不管情意趣致如何，一味以像不像为第一标准的画匠而说的。在这个时代，这种画匠也并不是没有。于是，我们就得努力矫正我们自己，而不把那些画匠置之话下。
我们的画家之所以不自主地走进了囿于传统、模仿和抄袭的死路，也许因为我们的原料、工具，有使我们不得不这样的地方吧！例如我们的国画目前所用的纸质、颜料、毛笔，或者是因为太与书法相同之故，所以就不期然地应用着书法的技法与方法，而无以自拔！那我们就不妨像古人从竹板到纸张，从漆刷到毛锥一样，下一个决心，在各种材料和工具上试一试，或设法研究出一种新的工具来，加以代替，那时中国的绘画就一定可以有新的出路。
绘画上的单纯化，在现代同过去的欧洲，并不是不重要的，所以我们的写意画，也无可厚非。不过，所谓写意，所谓单纯，即从复杂的自然现象中，寻出最足以代表它的那特点、质量和色彩，以极有趣的手法，归纳到整体的意象中来表现，绝不是违背了物象的本体，而徒然以抽象的观念，来适合于书法的趣味。
给予中国绘画一个光辉的前途，我愿同中国绘画诸同志共勉之。
（有删改）
1.请简要概述文章第二段的论述层次。
2.文中两处“写意不写形”所针对的错误认识分别是什么？
3.作者提出了哪些可以“给予中国绘画一个光辉的前途”的具体办法？
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根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。
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