现代文阅读（9分，每小题3分）
中国画是一种建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美的有机融合。其创作目的不在机械的写实，而在创造意象。虽然它的出发点也极重写实，如花鸟画写生的精妙，为世界第一。中国画真像一种舞蹈，画家任意挥洒。他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不沾滞于个体形象的刻画，以丰富的暗示力与象征力代形象的实写，超脱而浑厚。画家用笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合，谱成一幅如音乐如舞蹈的图案，画幅中飞动的物象与“空白”处处交融，构成．全幅流动的虚灵的节奏，真如我们目睹的山川真景。
中国画笔笔灵虚，不滞于物，而又笔笔写实，为物传神。笔不滞于物，乃留有余地，抒写画家胸中浩荡之思、奇逸之趣。中国画不注重具体物象的刻画，而倾向以抽象的笔墨表达人格、心情与意境。而引书法入画乃成中国画第一特点，书法实为中国绘画的骨干，各种点线皴法溶解万象，进入灵虚妙境。而融诗心、诗境于画景，则成为中国画第二特色。在画幅上题诗写字，借书法以点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境，而并不觉其破坏画景，这又是中国画可注意的特色。中国画以书法为骨干，以诗境为灵魂，诗、书、画同属于一个境界层次。中国绘画中的“骨法用笔”就是运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向，透入物象的核心，其精神简淡幽微，遗形似而尚骨气，薄彩色以重笔法。唐代大批评家张彦远曾说：“得其形似，则无其气韵。具其彩色，则失其笔法。”中国画作者远超画境，俯瞰自然，在画境里不易寻得画家的立场，但画家的人格、个性完全融化潜隐在全画的意境里，尤表现在笔墨点线的姿态意趣里面。
中国画趋向抽象的笔墨，轻烟淡彩，虚灵如梦，洗净铅华，超脱绚丽耀彩的色相，却违背了“画是眼睛的艺术”之原始意义。“色彩的音乐”在中国画中久已衰落。宋、元山水画、花鸟画发达，画风显著，宋、元大画家皆时时不忘以“自然”为师，于造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础。近代画家如石涛，亦游遍山川奇境，运奇姿纵横的笔墨，写神会目睹的妙景，真气远出，妙造自然。画家任伯年则，更能以花卉翎毛表现精深华妙的色彩新境，为近代希有的色彩画家，令人反省绘画原来的使命。然而，除此之外的画家则颇多地一味模仿传统的形式，外失自然真感，内乏性灵生气，目无真景，手无笔法，既缺绚丽灿烂的光色以与西画争胜，又遗失了古人雄浑流丽的笔墨能力。艺术本当与文化生命同向前进；中国画此后的道路，不但须恢复我国传统运笔线纹之美及其伟大的表现力，尤当倾心注目于彩色流韵的真景，创造浓丽清新的色相世界，更须在现实生活的体验中表达出时代的精神。
（摘编自宗白华《论中西画法的渊源与基础》）
1.下列对“中国画”的理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．中国画将建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美融为一体，不重机械的写实，与其出发点并不一致。
B．中国画超脱个体形象的刻画和艳丽的色彩，关注全幅画的节奏生命，抒发画家胸中的浩荡之思、奇逸之趣。
C．中国画用浓淡的笔墨、交错的点线溶解万象，飞动的物象和“空白”处处交融，流动虚灵，真如我们目睹的山川真景。
D．中国画引书法和诗心、诗境入画，以书法来点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境，书法是中国画的骨干，诗歌是中国画的灵魂。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．中国画笔笔灵虚，不停留在具体物象的描摹上，具有丰富的暗示力与象征力；而又用实笔为物传神，所以说中国画是虚实结合的。
B．唐代大批评家张彦远指出了中国画容易陷入的误区，实际上强调了中国画中骨气、笔法的重要性。
C．近代少有的色彩画家任伯年不忘绘画原来的使命，能用具体的物象表现精深华妙的色彩新境，画作让人耳目一新。
D．宋、元大画家能以“自然”为师，在造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础，宋元山水画、花鸟画在中国绘画史上有一定的地位。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．中国画注重运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向，其注重趋向抽象笔墨，因此“色彩的音乐”在中国画中久已衰落。
B．虽然在中国画中很难找到画家的立场，但笔墨点线的姿态意趣里面隐藏着画家的人格、个性，由此可见，中国画与画家是物我融合的。
C．近代以来，除了极少数画家外，诸多画家一味模仿传统的形式，致使中国画外失自然真感，内乏性灵生气，无法与西画抗衡。
D．中国画不但要恢复传统笔法，更应致力于创造浓丽清新的色相世界，表达时代精神，所以说中国画任重而道远。
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阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
莫言：把中国乡村的故事讲给世界 格林
①“八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云……”随着10月11日，莫言因其作品“很好地将魔幻现实主义与民间故事，历史和当代社会融合在一起”获得2012年诺贝尔文学奖，他笔下神奇瑰丽的“高密东北乡”也一夜之间成为世界文坛最辉煌的地理名词之一。
②童年的莫言是苦难的，饥饿是一生的噩梦。五六岁时，赶上“三年自然灾害”，为了填饱肚子，莫言吃野草、啃树皮，甚至抢煤吃。1961年春，村里的小学拉来一车亮晶晶的煤块，莫言和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，“咯嘣咯嘣”啃起来。
③极端饥饿的日子里莫言曾听邻村的右派大学生说过，他认识一个作家写了本书，得了成千上万的稿费，每天能吃三顿饺子，还是肥肉馅的，咬一口肥油就“唧唧”地往外冒……神仙的生活也不过如此！为了吃上肥肉馅的饺子，莫言决心长大后一定要当个作家。
④成名后的莫言时常怀着感恩之心回望童年，“我当然希望童年能过得好一些，但从文学的角度讲，没有受完整的教育，吃不饱，穿不暖，15岁前光着屁股，干着不应该是孩子干的农活，这些独特的经历，成为了我创作的财富。”
⑤高密是一座历史悠久、文化丰厚的古城，流传着许多诡谲的传说、神秘的风俗，还有老人们讲的改朝换代的历史和神仙鬼怪故事，这些都是莫言文学生命的最早启蒙。
⑥祖父曾说过，村后的小桥上有个“嚷噪鬼”，夜晚一人过桥，它会在背后拍你的肩， 发出“嚷噪”的冷笑声。有一次，莫言晚上经过小石桥，不由得放声歌唱。母亲问他，深更半夜为什么要唱？“我怕那个‘嚷噪鬼’”，他惊魂未定地回答。这些都润物无声地滋养着莫言，并成为他日后不竭的创作源泉。
⑦除了听来的故事，莫言也如饥似渴地从书籍中汲取着养分。那时的农村，书籍还是稀罕物。莫言就一家一户地去借，周围十几个树子，谁家有本什么书他都了如指掌。为了阅读石匠家那套带插图的《封神演义》，莫言要给石匠家推磨磨面一上午。
⑧在《白狗秋千架》中，莫言第一次使用了“高密东北乡”。而《红高粱》蜚声海内外，让莫言和异彩斑斓的“高密东北乡”进入了西方的视野。
⑨在《红高粱》诞生后的20多年里，莫言一直忠实地延续着“高密东北乡”的故事。《红高梁家族》写了“我爷爷我奶奶”；20世纪90年代中期，《丰乳肥臀》写了“我爹我娘”；2006年的《生死疲劳》写了“我”这代人，高密东北多这个地处胶东平原边缘默默无闻的中国乡村，逐渐成为一个足以媲美福克纳的“约克纳帕塔法镇”和马尔克斯的“马孔多小镇”的独立文学王国。
⑩莫言的作品内容丰富、想象狂放、语言犀利、叙事磅礴，具有狂欢化的风格。《纽约时报》书评认为：莫言是一位世界级的作家。诺贝尔文学奖获得者大江健三郎曾说，莫言的创作代表了亚洲的最高水平。
⑾然而，光环与盛名并未让莫言满足。近年来，他逐渐结束了高密东北乡家族系列的创作，转而精心对小说进行着各种探索和创新，在莫言看来，“重复自己比抄袭别人还要可耻”。2009年，闭关三年的莫言推出了创新之作《蛙》,内容以“乡村医生姑”一生的经历为主线，关注的是计划生育政策在民间的影响，是极少有人涉猎的题材，表现手法和语言风格也迥异于以往。2011年，《蛙》问鼎第八届茅盾文学奖。
⑿举国为“诺奖”欢腾之际，莫言依然低调而谦逊，“兴奋五分钟可以了，不要把这当成一件惊天动地的大事，作家重要的是作品而非奖项。我要尽快从当前的热闹与喧嚣中走出，宜干什么干什么。”当问起他会用什么样的方式庆祝获奖时他的回答不过是和家人一起包一顿饺子吃。
（选自《中国人物》 2012年第12期，有删改）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．莫言所写的“高密东北乡”是典型的中国北方乡土，书写的是乡土中国的传统，具有地域特色。这是他文学创作成功的一个重要原因，也印证了“越是民族的越是世界的”这句话。
B．苦难磨砺了莫言，也成为了他创作的财富，正是因为童年时期的饥饿促使他走上了文学创作之路，可见苦难是作家成功的必由之路。
C．传记开篇引用莫言作品《红高粱》中的语句，目的在于营造苍凉壮阔的意境，引出传主，让读者对莫言的文字有直观的印象。
D．本文多处引用了莫言的原话和他人对莫言的评价，内容丰富，增强了传记的客观真实性，也有助于读者全面了解莫言以及他的作品。
E．莫言的作品《蛙》问鼎第八届茅盾文学奖，源自于他对小说进行的各种探索和创新以及在表现手法和语言风格方面所做的突破，但题材极少有人涉猎是主要的原因。
2.文中第⑥、⑦段分别写了莫言小时“经过小石桥”和“给石匠家推磨”两件事，主要有什么作用？请简要分析。（6分）
3.作为作家，莫言有哪些优秀的品质？请结合文本加以概括。（6分）
4.托尔斯泰说：“写你的村庄，你就写了世界。”莫言几十年如一日扎根于乡土，创造了瑰丽的“高密东北乡”这一文学王国，最终获得了诺贝尔文学奖，成为“世界级的作家”。这对作家的文学创作有什么启示？请结合文本，联系一位你熟悉的作家，谈谈你的理解。（8分）
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文言文阅读（19分）
韩延寿字长公，燕人也，为颍川太守。颍川多豪强，难治，国家常为选良二千石。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让，恐百姓不从。乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法。百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；举行丧让财，表孝弟有行；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧铖旌旗，习射御之事，治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无箠楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死。及门下掾自刭，人救不殊，因喑不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：“《孝经》曰：‘资于事父以事君，而敬同，故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。’今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。”归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。其纳善听谏，皆此类也。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
1.对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．闾里阡陌有非常，吏辄闻知 非常：不同寻常的事情。
B．略依古礼，不得过法 过法：逾越法规
C．在东郡三岁，令行禁止 禁止：禁则停止。
D．或欺负之者，延寿痛自刻责 欺负：压迫，侮辱。
2.下列各组句子中，加点的虚词的意义和用法不相同的一组是（3分）
A．①因其迹而大治 ②惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策
B．①恩施甚厚而约誓明 ②君子博学而日参省乎己
C．①相率以孝弟 ②移船相近邀相见
D．①延寿欲更改之，教以礼让 ②相如持壁却立，睨柱，欲以击柱
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）
A．韩延寿治理颍川期间，根据当地俗多怨仇的情况，教民以礼让为先，并制定各种法律，导民向善，使颍川得以大治。
B．韩延寿崇尚礼仪，爱好古代教化，每至一处就聘请当地贤士，以礼待人，广泛听取他人谋议，接纳诤言；同时采取有力措施以整治州郡，因此辖区社会安定，奸人不敢入内。
C．韩延寿对属下，以礼相待，遇到有欺瞒或对不起自己的人，就先指责自己，致使下属伤心后悔，有的甚至以死谢罪。
D．韩延寿能接纳规劝并知错能改。他对于自己错降罪于骑吏一事诚恳认错并重用了直言规劝自己的门吏。
4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）乃召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。
（2）骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎?
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阅读下面这首宋词，完成后面问题。
金陵驿 文天祥
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
【注释】本诗写于1278年，诗人战败被俘，押往大都，途经金陵。此时南宋已亡，金陵被攻破四年了。
1.诗人看到了什么样的景象？请结合诗句简要概括。（5分）
2.这首诗总的来说表达了诗人的亡国之痛，请结合诗歌分析这种沉痛感情的具体表现。（6分）
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补写出下列句子的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中抒发自己将坚持心中的理想和追求，纵然死多次也决不后悔的句子：“ ， ”
（2）“ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
（3）《登飞来峰》中与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句：“ ， ”
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①孔子是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌， ；但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭。
②近期爆发的葡萄牙圣灵银行危机充分说明，欧元区目前的经济复苏困难重重。欧银虽推出一系列刺激举措努力提振通胀恐怕只是 。
③中国有句老话叫做：“吹牛不上税”。不过日前，小米公司却因为虚报销量吹了牛而结结实实给上了60万新台币的“吹牛税”。事后小米公司却在其官方微博上 地说了一番大道理。
A． 夸夸其谈 侃侃而谈 振振有词 B． 侃侃而谈 夸夸其谈 振振有词
C． 夸夸其谈 振振有词 侃侃而谈 D． 侃侃而谈 振振有词 夸夸其谈
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下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A． 现在看来，我国高铁技术是在需求驱动下以自主创新在工程技术领域实现了对重大关键技术的突破和掌握，很可能实现对欧美技术的超越。
B．为迎接伟大祖国的63周年华诞，《华商报》将在社会各界的支持下围绕“我与祖国的故事”为主题展开大型征文活动。
C．实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙，它所承载的文化滋养和文化气息，会让城市显得更安详。而没有实体书店的城市，则无异于文化沙漠。
D．我们应该如何面对他人的苦难，这不是一道需要用华丽辞藻堆砌作答的难题，也不是一个只有在闲适之中才需要考虑的命题，它无时无刻都摆在人们面前，需要选择。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （3分）
对于电子门票，故宫并非第一个“吃螃蟹”的景区， ， 。 ， ， 。
①譬如福建武夷山景区早在2009年就已推出电子门票 ②其门票管理新政无疑具有风向标作用 ③如今中国许多景区也都用电子门票取代了传统的纸质门票 ④因此人们也对故宫电子票的实际效果倍感期待 ⑤不过，故宫作为中国最著名的旅游景点之一
A．①③⑤②④ B.③①②⑤④ C.①⑤③②④ D.③②⑤①④
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在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字（6分）
今年春节，央视推出的“新春走基层﹒家风是什么”系列报道，引发公众关注。调查得到的回答千奇百怪、五花八门，让人感慨良多，今天我们还知道“家风”是什么吗？家风在中国传统文化中源远流长。儒家文化讲究“诗礼传家”，讲究“忠孝仁义礼智信廉”。对于传统士大夫知识阶层来说，“修身齐家平天下”，也是实现人生价值的最高目标。不仅统治阶层和士大夫家庭提倡“邻德里仁”和“笔耕砚拓”的“诗礼家风”，
① ，中国历代不乏家风门第的典范， ② 。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上。如诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训俭示康》，成为后世学子修身立志、务行节俭的名篇。在家风已然变得陌生的今天，央视此次借助关注度极高的“新闻联播”重提家风，
③ 。从公众的反馈来看，人们已经开始重新审视这一传统文化，认识到我们离开自己的传统已经太久了。
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概括下面的消息，拟写一句话新闻。（22字以内）(5分)
日前，网友发微博称“中国式过马路，就是凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”。引发部分网友共鸣，一时间中国人“素质差”的论调甚嚣尘上。但中国式路权分配中，始终过分偏向机动车；行人的路权被严重挤压在时间上，行人等待红灯的时间过长是一大问题。
英国N．Rouphail等人研究得出英国行人可忍受等待时间45-60秒。德国道路与交通工程研究学会数据表明，德国人的忍耐限度是60秒。同济大学课题组在杭州市进行的调查，初步确定杭州市行人可忍受等待时间约为70-90秒。但相关调查显示，杭州市区路口红灯时长普遍超过100秒，最长达145秒。在京沪等一线城市行人过街等待时间超过120秒甚至180秒。
研究表明，行人等待时间小于行人最大可忍受等待时间时，行人基本能够按照信号灯色通行；反之，强行穿越机动车流的行人比例很高。
2010年上海最牛交警英文怒斥外国人闯红灯的视频红遍网络。可见，被公认为素质高的外国人在中国的这种交通管理制度下，也会无视红灯，来一把“中国式过马路”。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
上个世纪80年代初，人们开始扩建卢浮宫。工程的关键是入口的设计、改造。有关人士对新入口有一个极其苛刻的要求：绝对不能破坏原有建筑和整体美感。一时间，许多知名设计师都束手无策，法国总统密特朗出面向著名华人建筑师贝聿铭求助。等到第6个月，贝聿铭终于拿出了新入口的设计方案——将其做成一个玻璃三角形的金字塔形状，既保留了原来的入口，还能给游客一种豁然开朗的感觉，而且从外面看玻璃金字塔犹如一块璀璨的宝石，非常夺目。密特朗和各方人士对这个方案都十分满意。 随后，密特朗不解地问贝聿铭：“这半年你都去哪了，你的大师级设计灵感为何到今天才迸发出来？”贝津铭回答说：“我哪也没去。这些日子，我住在卢浮宫附近的一个宾馆，每天的工作就是去看卢浮宫的旧入口。我早上去，晚上去，甚至下雨和刮风也照去。通过无数次的观察和思考，我的灵感才突然出现！”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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