下列词语中，加横线字的注音有误的一项是 （ ）
A．缙绅（jìn ） 园圃（pǔ） 谬（miù）赏 残羹冷炙（zhì）
B．列观（guàn） 驽（nú）劣 自诩（xǔ） 刎颈 （jǐng）之交
C．鲰（zōu）生 趿拉（tā） 目眦（zì） 号呼靡（ mí ）及
D．玉玦（jué） 载舟（zài） 瞋（chēn）目 销声匿迹（nì）
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在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 （ ）
（1）中华民族自古就倡导“读万卷书、行万里路”，历朝历代都不乏游记佳作，这些不同风格的作品， ，流传不绝。
（2）中国广州的一位特型演员希望通过扮演美国总统奥巴马走红演艺界，人们在看过他的表演后，的确觉得他的模仿 ，印象深刻。
（3）唐弢在《琐忆》中写道：鲁迅先生说话时态度镇静、亲切而从容，使听的人心情舒畅，真个有 的感觉。
A．脍炙人口 栩栩如生 春风化雨
B．脍炙人口 惟妙惟肖 如坐春风
C．口碑载道 栩栩如生 如坐春风
D．口碑载道 惟妙惟肖 春风化雨
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下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．完善住房保障机制，要本着全体人民住有所居为目标，坚持分类指导、分步实施、分级负责，加大保障性安居工程建设力度。
B．“微”已经成为这个时代醒目的文化标签，微博、微电影、微小说等形式不断涌现，我们也毫无疑问地进入了一个“微时代”。
C．“十三五”时期，中国将进一步增强对外开放水平，推进与世界其他国家的战略互信、经贸合作，形成深度融合的互利合作格局。
D．教师如果急功近利、拔苗助长，只会消解学生的学习兴趣，使学生丧失学习信心，不利于学生的发展。
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下列有关名著名篇的说明，不正确的一项是 （ ）
A．《欧也妮·葛朗台》完成于一八三三年，是巴尔扎克的代表作之一。这部作品真实地反映了法国大革命后资产阶级暴发户的发家史，描写了在资本主义社会中人与人之间只存在冷酷无情的金钱关系。
B．《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台同夏洛克、阿巴贡、泼留希金并称世界文学史中“四大吝啬鬼’’。
C．葛朗台有生以来的第三次请客是为了欢迎其侄子的到来。
D．老葛朗台临死做的最后一个骇人的动作是想把十字架抓在手里，因为那上面有金子。
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请简述欧也妮婚姻悲剧的三个过程。
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阅读下面《鸿门宴》中两段文字，完成后面小题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
1.下列加横线词的解释有误的一项 （ ）
A．然不自意能先入关破秦（意料）
B．沛公则置车骑（安置）
C．沛公起如厕（往）
D．道芷阳间行（抄小道）
2.下列句中加横线词的意义和用法都相同的一项是 （ ）
A．项王即日因留沛公与饮 因宾客至蔺相如门
B．项王按剑而跽曰 夜缒而出
C．若属皆且为所虏 凡四方之士无不有过而拜且泣者
D．常以身翼蔽沛公 谈笑以死
3.下列叙述不符合文意的一项是 （ ）
A．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。
B．樊哙在危急关头不顾卫士阻拦，闯入军帐中，表现了极大的勇气。但入帐后的种种行为都是有理有节的，表现了他有勇有谋、粗中有细的性格。
C．项羽设宴招待刘邦，多次蓄意杀死刘邦，但由于项伯的阻扰没有成功。樊哙闯帐，将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。
D．项羽轻率地就把告密者的姓名透露给刘邦，说明他根本没把刘邦当作竞争对手，更体现了项羽自矜功伐、不懂政治的性格弱点。
4.翻译下列句子。
（1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
（2）予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
（3）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
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阅读下面一首诗，完成诗后两小题。
《早春南征寄洛中诸友》
欧阳修①
楚色穷千里，行人何苦赊②。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎③。东风一樽酒，新岁独思家。
【注】①作者曾在洛阳做过官，在那里结识了一些朋友。早春时候，他在离开洛阳去往南方的路上，写下这首诗。②赊，遥远。③槎（chá），植物。
1.“春入河边草，花开水上槎”两句描写了作者南征途中见到的景色，试结合全诗分析：这两句运用了什么表现手法？请简要分析？
2.这首诗表达了诗人怎样的情感？
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（1）素不闻诗书之训，激昂大义， （《五人墓碑记》）
（2）欲流之远者， 。（魏征《谏太宗十思疏》）
（3） ，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）
（4）惧满溢， 。（魏征《谏太宗十思疏》
（5）今两虎共斗， 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（6）吾所以为此者， 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（7） ，小人长戚戚。（《论语·述而》）
（8）民为贵， ，君为轻。（《孟子·尽心下》）
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阅读下面作品，完成后面小题。
冬夜说书人
徐 鲁
老一辈的说书人，都渐渐老去了。新一代的说书人，还会有吗？即便还有，又将说给谁听呢？
老一辈的听书人，也渐渐地老去了。新一代的听书人，又在哪里呢？我甚至觉得，像我这个年龄的人，也许是故乡最后一茬在冬夜里听过说书、也喜欢听说书的乡村孩子了。
现在，连我们这一茬人也都快要老去了。
故乡哪，年年都在变化，变得我早已辨认不出她的模样了。就算我有无限的乡愁，又能在哪里安托它们呢！
我怀念，小时候在故乡山村漫长的冬夜里，那些走村串巷的说书人带给我们的温暖、欢乐和梦想，带给小山村和乡亲们的人情怡怡的祥和气氛。
那时候，一进入腊月的门儿，所有的农活儿都忙活完了，村里的大人和小孩就开始盼望着，说书人快要来了。
那时候我还时常攀爬到村口的那棵老枣树上去瞭望。
“说书人来了！说书人来了！”
没过几天，果然就等来了盼望已久的说书人。小孩子们会飞奔着把这个好消息瞬间传遍全村。
不一会儿，就看见从村外的小石桥那边，缓缓走来了一队奇怪的人儿：走在最前面的那个人，一只手用一根竹竿探着路面，另一只手里的竹竿，牵引着后面那个人，后面的人牵引着更后面的人，他们一个跟着一个，排成了一个小队……
没有错，一看他们背着的三弦琴、牛皮鼓，还有鼓板、鼓架和铺盖，就知道，他们正是我们盼望了很久的说书人。
排在队伍最后面的那个少年，是一个年龄最小的说书人，乡亲们都叫他“瞎子小光”，他是我童年时代的好朋友。这些说书人全都是盲人。没有谁知道，他们是什么时候学会说书的，又是怎样互相认识的，然后组合在一起，走村串巷给大家说书。
一到冬天，人闲地歇，大雪封山的时候，说书人就会准时来到我们村里。说书人是最受乡亲们欢迎的人。
说书人一来，就在村头的一位孤身老人满大爷家住下了。满大爷的小屋里是那么温暖，因为炕洞里整个冬天都生着牛粪火。漫长的冬夜里，热热的土炕上，大人和小孩都喜欢挤在一起，听这些盲人说书。
鼓板一响，说书开始了。
鼓板声和笑声不断地飞出满大爷的小屋，整个小村都沉浸在快乐的气氛里。孩子们都咧着缺了门牙的嘴巴，开心大笑着。乡亲们一张张写满艰辛和沧桑的脸上，也露出了难得的陶醉的笑容，有时候听到后半夜了还不愿意离开。
小光的年龄和我一样大，当时也就十来岁吧。每次到来，他都穿得干干净净的，从崭新的夹袄里面露出了雪白的衣领，刚刚修剪的小分头，梳理得整整齐齐。
“小光，你什么也看不见，为什么要把自己打扮得这么干净、整齐呢？”中间休息的时候，我问小光说。
小光一边整理着衣领，一边回答说：“我看不见，可是你们看得见，乡亲们都看得见呀！”
他整理衣领的时候，好像面前对着一面明亮的镜子一样。
后来我慢慢观察到，每一位说书人，都是穿戴得那么干净和整洁，每一颗扣子都扣得整整齐齐的，每个人的衣领都洗得干干净净的。
父亲告诉我说，他们虽然看不见任何东西，但是他们每一天都过得清清白白，他们是一些有尊严的人！
说书人在我们村住了半个多月后，又开始收拾铺盖，要离开这里去邻村了。
“小光，你们什么时候再来呢？”
“明年冬天！只有冬天才是农闲的时候嘛！”
“那春天和秋天，你们在哪里呢？”
“春天和秋天，我和师父们也要各自回家干农活儿呢！”
说书人靠着小小的竹竿牵引着，一个跟着一个，排成一个小队，背着他们的三弦琴、牛皮鼓和简单的铺盖，缓缓地走远了。
残疾的只是他们的眼睛，他们的心灵和生命却是完整和高贵的。
现在，说书这门手艺，在中国的大部分乡村里都已经失传了吧？我们这代人也早已长大，不再是小孩子了。我童年时的朋友“瞎子小光”，当然也早已长大了。
小光，你现在在哪里呢？
你还在冬夜的山村里给乡亲们说书吗？
《 人民日报 》（ 2016年02月13日08 版有删节）
1.文中划线部分文字写出了冬日农人听说书的快乐、陶醉情景，试分析这段文字的表达特色。
2.文章在塑造说书人时灵活运用了多种描写手法，请具体分析。
3.小说在刻画说书人这个群体形象时，突出了他们的哪些性格特征？请简要分析。
4.文章用两个问句结束全篇，包含了作者什么样的感情？
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阅读下面作品，完成后面小题。
拿来主义
①当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
②我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
③但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
④所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑤譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑥他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑦总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（有删减）
1.请概括文本论述思路。
2.第⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？
3.根据文本，概括接受外来文化和传统文化的正确做法。
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阅读下面文字，根据要求作文。
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到了大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到小的会庆幸它是甜的，拿到酸的会感谢它是大的。”
以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与思考写一篇不少于800字的文章。
要求：角度自选；立意自定；题目自拟；文体自选，除诗歌外。
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