在下列句子的空缺处填入词语,最恰当的一项是
大使说话 ,他们的工作很特殊,作为官员,他们对一个国家的看法不应该跟当地人 太远,因为他们要跟当地人打交道。
A.必须 咬文嚼字 相差
B.必须 字斟句酌 相去
C.必需 字斟句酌 相差
D.必需 咬文嚼字 相去
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用平实的语言转述画线的句子,表述正确的一项是( )
陈佩斯钟情喜剧艺术,他创办的大道喜剧院已经正式鸣锣开演。对于正在从事喜剧演出的演员来说,从演出的剧目中截取一部分到春晚舞台上去展示自己的风采,这应当是求之不得的好事。但是,陈佩斯拒绝了央视的邀请,明确表示不参加蛇年春晚小品演出,他说:“我们的作品不是羊肉串,不是糖葫芦,所以没有适合的。”
A.我们的作品适合普通百姓,不适合高规格的央视春晚。
B.我们的作品品位很高,不适合面向全国观众的央视春晚。
C.我们的作品是环环相扣的整体,不好拿其中几个片段单独演出。
D.我们的作品只在大道戏剧院演出,不能像卖羊肉串、糖葫芦一样到处推销。
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下列句子,有语病的一项是
A.物种不是被独立创造出来的,而是像变种一样,是从其他物种传下来的。
B.一个荔枝花序,生花可有一二千朵左右,但结实总在百数以下,所以俗有“荔枝十花一子”的谚语。
C.一个二尺半高的花瓶,掐丝就要花四五十个工。咱们的手工艺品往往费大工夫,刺绣,缂丝,象牙雕刻,全都在细密上显能耐。掐丝跟这些工作比起来,可以说不相上下,半斤八两。
D.我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。
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依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。_________。___________。_________。___________。____________。___________。这样,画的境界就无限地丰富了。
① 在园林建筑艺术中,窗子起着“望”的重要作用.有了窗子,内外就能发生交流
② 其中,“望”最重要。一切美术都是“望”,都是欣赏
③ 而且同一个窗子,从不同的角度望出去,景色都不尽相同,于是引发人们不同的联想
④ 窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去,就是一幅画
⑤ 不但“游”可以发生“望”的作用,即便是“居”,也同样要“望”
⑥ 一切亭台楼阁,都是为了“望”,都是为了得到和丰富对于空间的美的感受
A.⑤⑥①③④② B.②⑤③④⑥① C.⑤⑥④③①② D.②⑤⑥①④③
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选出下列有关文学常识或课文解说错误的一项
A.《记念刘和珍君》写作背景:1926年3月18日,北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权,在天安门前集会抗议,会后到国民党政府前请愿。国民党政府竟命令卫兵向请愿群众开枪,并用大刀铁棍追打砍杀,造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。在这一惨案中,北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了,而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤,致使鲁迅先生悲愤之极,同年四月,写下了这篇纪念文章。
B.杂剧角色分为末、旦、净三大类。末类又可分为正末、副末、外末等,旦类又可分为正旦、副旦、小旦、老旦等,净类又可分为副净、二净等。其中正末为男主角,正旦为女主角。杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成,唱是杂剧的主要部分,正末主唱的称“末本”,正旦主唱的称“旦本”。
C.莎士比亚,文艺复兴时期英国大戏剧家、诗人,《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品,它是根据意大利民间故事写成的一部悲剧。莎士比亚主要作品有“四大悲剧”,即《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。
D.归有光,字熙甫,早年号项脊生,晚年号震川,苏州昆山人。归有光虽仕途不得意,但他博览群书,是明代杰出的散文家,他的散文源出于《史记》,取法于唐宋八大家,被誉为“明文第一”,当时人称他为“今之欧阳修”,有《震川文集》。
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下列加横线词语的解释全都正确的一项是( )
A.夙婴疾病(缠绕) 非臣陨首所能上报(报告)
猥以微贱(卑微的) 是以区区不能废远(因为)
B.至微至陋(极,最) 形影相吊(慰问)
顾视无可置者(向四周看) 室始洞然(才)
C.凡再变矣(第二次) 吾妻来归(回家)
其制稍异于前(规制,格局) 比去,以手阖门(等到)
D.既无伯叔,终鲜兄弟(终于) 皇天后土,实所共鉴(明察)
逮奉圣朝(到) 却告了相思回避(同“恰”,才,刚刚)
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下列各句中,加横线词语的活用现象与其他三句不同的一项是( )
A.则刘病日笃
B.渔父莞尔而笑,鼓枻而去
C.雨则下注
D.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也
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下列各句中,加横线词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.欲苟顺私情则告诉不许
B.墙往往而是
C.颜色憔悴,形容枯槁
D.臣以供养无主,辞不赴命
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选出加横线虚词意义和用法完全相同的一项( )
A.①臣以险衅 ②垣墙周庭,以当南日
B.①先是,庭中通南北为一 ②何故深思高举,自令放为?
C.①臣之进退,实为狼狈 ②吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!
D.①州司临门,急于星火 ②室西连于中闺
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下列各句中与例句句式一致的一项是( )
例: 众人皆醉我独醒,是以见放。
A.今臣亡国贱俘 。
B.其制稍异于前。
C.轩凡四遭火,得不焚 。
D.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
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对下面加横线词解释正确的一项是( )
①形影相吊(慰问)
②寻蒙国恩(随即,不久)
③逮奉圣朝(趁着)
④逾庖而宴(客厅)
⑤比去,以手阖门(等到)
⑥遂去,不复与言(前往某地)
A.①②⑤ B.②④⑥ C.①③⑤ D.③④⑥
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下面四副对联,依次对应的场所,正确的一项是( )
①锦绣成文原非我有 琳琅满架惟待人求
②顷刻间千秋事业 方丈地万里江山
③珍藏今古书香久 独爱竹梅品格高
④乐教梓楠同受范 喜看桃李广成才
A.书房/剧院/书店/学校
B.学校/书店/书房/剧院
C.书店/剧院/书房/学校
D.书房/剧院/学校/书店
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阅读下面的文言文,完成题目。
后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。
已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴。月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。
1.下列加横线词的意义和用法不同的一项是( )
A.归而谋诸妇 固一世之雄也,而今安在哉
B.适有孤鹤,横江东来 适逢大雨
C.藏之久矣,以待子不时之需 属予作文以记之
D.状如松江之鲈 此非曹孟德之诗乎
2.下列分析有误的一项是( )
A.《后赤壁赋》是苏轼三个月后再游赤壁时所做,前赋着重写水,后赋着重写山,前赋着重写秋景,后赋着重写冬景。
B.《后赤壁赋》也是写月夜游赤壁,但描绘的不再是江上明月,而是山间草木,景色也由清幽转为峭拔。
C.前赋谈玄说理,议论风生,寓悲愤于旷达之中;后赋则以记叙、描写为主,写奇景以抒怀。
D.《后赤壁赋》抒发了作者坚韧不拔、积极进取、乐观向上的壮志豪情。从本段节选的文字即可看出作者的这种精神风貌。
3.翻译下面的句子。
(1)有客无酒,有酒无肴。月白风清,如此良夜何?
译文:
(2)返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。
译文:
(3)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
译文:
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阅读《长亭送别》中的两个曲牌,完成下列各题
【正宫】【端正好】碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
【滚绣球】】恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?
(1)请分析【端正好】一曲的情景交融的艺术特征。
(2)【滚绣球】一曲中有三个“恨”字,请结合曲子内容,分别说说三个“恨”的含义
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名句默写、解词。
(1)四围山色中, 。
(2)且举世而誉之而不加劝,
(3)外无期功强近之亲,_ _。
(4)三五之夜,明月半墙, ,风移影动,珊珊可爱。
(5)司马迁在《报任安书》中表明自己写《史记》的目的是:亦欲以 ,通古今之变,成一家之言。
(6)屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴, 。
(7)行年四岁,舅夺母志。夺:
(8)公元丰二年以大学士加太子少保致仕,家于衢。致仕:
(9)盘之土,可以稼。稼:
(10)如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说。卓卓:
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阅读下面的作品,完成下列小题。
蝉声
郭枫
(1)我爱听蝉,打从很小的时候起。
(2)夏来了,蝉声呼唤着绿阴,绿阴涨满了黄河两岸。
(3)夏,丰富着哪!在黄河两岸,那大平原,可真是正正式式的大平原,那么平整!那么辽阔!让你张大了眼睛看也看不到边。平原没有边,翻滚在平原上的麦浪也没有边。麦浪,像浩瀚的海洋,摇荡啊摇荡,摇荡着那些庄稼汉的欢笑,摇荡着那些青布包头的大姑娘们的希望,摇荡着那些像石头一样的孩子们傻傻的梦想。麦浪,在六月的阳光下,闪烁着无边无际的金黄。不,闪烁着的是遍地的黄金。
(4)太阳可厉害着哪!它不许人们躺在床上做梦。太阳,漫天地撒下了毒花花的火,燃烧着大地,燃烧着夏天。而蝉儿们是太阳的号手,一大清早,当地面开始蒸腾起热雾,它们便大声地嘶喊:起来,属于土地的人,到田间去。去啊!去收获那满地的黄金,去收获你一年的辛勤。
(5)庄稼汉成群的像一阵风似的出发。麦田活动了,那些牛一样的汉子,收割的镰刀比着快,飞扬的山歌比着响。太阳,把兴奋搽在他们的脸上,蝉声起劲地作着拉拉队。
(6)谁能忘记那一片蝉声呢?在太阳能把人烤焦的三伏天,看哪!那一树青条的老柳,垂挂着多少殷勤。赶着路的,做够了活儿的,来吧!到绿阴里来,到柳丝中来,到蝉声里来。这里有的是成缸的绿豆汤或大麦茶,别问是谁家的,你只管喝吧!喝着凉茶,听着蝉声。蝉声在枝头,蝉声在心头,撒给你满身的清爽。
(7)谁能忘记那一片蝉声呢?日正当中,老牛在树下嚼沫,老人在树下打盹,上半天忙累的人,用斗笠盖着脸,东倒一个,西歪一个,各自去寻梦。麦场上,曝晒着新收的小麦,黄澄澄的,每一个颗粒都散放着希望的光彩。心房中,存放着祖传的敦厚,傻乎乎的,每一张脸,都流露着自得的颜色。那一片恬静,一片安详!谁都知道:啄食着的小鸡知道,散步着的小猫知道,连呆模呆样在一旁喘着气的小花狗也知道。可是,谁也无法说得出来,谁也无法描画得出来,只有蝉,才会高踞枝头,吟着赞美的诗篇。
(8)谁能忘记那一片蝉声呢?当小麦收割之后,高粱便连天地扯起了“青纱帐”,青纱帐是孩子们的儿童乐园,他们的儿童乐园不要票,不要票却送给人大把大把的快乐。孩子们在青纱帐里追逐、打滚、采食甜甜的野甘蔗。热了,累了,跑向那古老的黄河,开始另一场战争,然后转移阵地,大伙儿呼啸着去进攻果林或瓜园,蹲在那种很原始的瓜棚下,随便地去享受瓜的甜美。一切都满足了,才班师回家。沿着高榆老柳的浓阴,一路追逐着蝉声;而蝉声,却又一路追逐着他们。
(9)那一片蝉声,真美。 那一片蝉声是图画,那一片蝉声是音乐;画许多绿色的记忆,谱无数优美的灵魂。
(10)那蝉声也是我们生活的课本。
(11)读着蝉的歌唱,吮着泥土的乳汁,快乐而又痛苦地成长起来的人们,都喜爱那一片泥土的芳香,懂得蝉声中那种潇洒、低回、激越的感情。
(12)在黄河两岸,那些褪了色的城,那些灰黯黯的村落,那些泥土路,那些守信用的花朵……都像课本,都像蝉声,向我们述说同样的故事:生活,应该恬淡、勤恳和拙朴。而那无边的大平原,那浩浩荡荡的黄河,那飞扬着的黄沙,狂舞着的白雪,和突然而来突然而去的风暴,却又教给我们另一种榜样:人啊,应该活得爽快,死得坚强。那些把根扎在黄土地的人们,生与死,都有着绚丽的光彩,如这热切的蝉声。
(1968年写于台湾)
1.第一段在文中起怎样的作用?请结合全文简要回答。
2.第七段的画线语句描写了夏日正午蝉的鸣叫,请分析其表现特色。
3.“那蝉声也是我们生活的课本。”请分析这句话的含意。
4.本文不仅写了蝉声,还写了与蝉声相关的人事,请探究“蝉声”中蕴含了哪些丰富的意蕴。
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阅读下面的作品,完成下列小题
看镜有感
鲁迅
①因为翻衣箱,翻出几面古铜镜子来,大概是民国初年初到北京时候买在那里的,“情随事迁”,全然忘却,宛如见了隔世的东西了。
②镜面圆径不过二寸,很厚重,背面满刻蒲陶。古董店家都称为“海马葡萄镜”。这些都是汉代的镜子。汉武通大宛安息,以致天马蒲萄,大概当时是视为盛事的,所以便取作什器的装饰。古时,于外来物品,每加海字,如海榴,海棠之类。海即现在之所谓洋,海马译成今文,当然就是洋马。
③遥想汉人多少阂放,新来的动植物,即毫不拘忌,来充装饰的花纹。唐人也还不算弱,例如汉人的墓前石兽,多是羊、虎、天禄、辟邪,而长安的昭陵上,却刻着带箭的骏马,还有一匹驼鸟,则办法简直前无古人。
④宋的文艺,现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了,这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。一到衰弊陵夷之际,神经可就衰弱过敏了,每遇外国东西,便觉得仿佛彼来俘我一样,推拒,惶恐,退缩,逃避,抖成一团,又必想一篇道理来掩饰,而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
⑤无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁条,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,因为他终日战战兢兢,自己先已失了活气了。
⑥不知道南宋比现今如何,但对外敌,却明明已经称臣,惟独在国内特多繁文褥节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物,偏多忌讳一般,豁达阂大之风消歇净尽了。直到后来,都没有什么大变化。
⑦宋镜我没有见过好的,什九并无藻饰,真是“世风日下”、但是要进步或不退步,总须时时自出新裁,至少也必取材异域,倘若各种顾忌,各种小心,各种唠叨,怎么会做出好东西来。所以事实上“今不知古”者,正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量,大胆地,无畏地,将新文化尽量地吸收,则杨光先【注】似的向西洋主人历陈中夏的精神文明的时候,大概是不劳久待的罢。
注:杨光先,明末清初人,保守派代表人物。
1.请简要概括本文的论述思路。
2.指出第⑤节使用的论证方法,并简要分析。
3.本文题为“看镜有感”,综观全文,你认为作者有哪些方面的“感”?
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犹太人有句谚语:“你需要在口袋里经常放两张纸条,一张写的是:我只是一颗尘埃;另一张写着:世界因我而造。”
这则材料给你怎样的思考?请自选角度,自拟题目,不得抄袭和套作,写一篇不少于800字的文章。
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