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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A. 研究天人关系为核心内容
B. 伦理道德为核心内容
C. 认识自然发展规律为导向
D. 关心社会进步为前提
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B. 注重气节，自我节制，奋发立志的思想
C. 追求民主自由，反对君主专制的思想
D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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下列不可以代表士人的经世致用思想的是
A. “书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C. “出而为帝王师，处而为天下万世师”
D. “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是( )
A. 认为民性本善，君权神授
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 建议以礼入法，以礼入俗
D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
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某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。对上述描述解读正确的是
A. “愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点
B. “曾经优良”的制度包含郡县制
C. “急于求变”是指要求尽快建立中央集权
D. “变革”的典范是商鞅变法
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黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为( )
A. 儒家思想 B. 道家思想
C. 墨家思想 D. 法家思想
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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A. 孟子的民本思想
B. 荀子的政治思想
C. 董仲舒的新儒学
D. 二程朱熹的理学
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“汉帝国如何在一个非贵族的官僚体制中解决去君权的无限膨胀和肆无忌惮？……他在君王的脑门之上高悬了一个大象无形、大音无声的天。”文中的“他”
（ ）
A. 继承民本思想 B. 首倡天下一统
C. 背弃传统儒学 D. 批判君主专制
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A. 法家思想的衰微
B. 黄老之学被推崇
C. 儒学正统地位的确立
D. 程朱理学的盛行
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下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数剧增的主要原因是
A. 专制统治的加强
B. 商品经济的繁荣
C. 科考制度的影响
D. 思想控制的强化
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马克壵认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有(
①黄宗羲“工商皆本” ②陆九渊“心即理也” ③顾炎武“以天下之权，寄天下之人” ④王夫之“循天下之公”
A. ②③④ B. ①②③
C. ①②④ D. ①③④
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“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！”李白的上述诗句描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家应是（ ）
A．柳公权 B．怀素
C．欧阳询 D．颜真卿
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北宋时期，文人山水画从注重写实变为更加注重意境，主要的社会因素是
①“重文轻武”使文人阶层不断壮大
②理学兴起，文人更注意内心修养
③政权偏安江南一隅，“残山剩水”画出现
④商品经济发展，文化普及
A. ②③
B. ①④
C. ①②
D. ③④
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“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响
A. 道家
B. 佛教
C. 程朱理学
D. 陆王心学
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明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。如图是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是
A. 个人的情感
B. 真实的景象
C. 多彩的生活
D. 繁盛的社会
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中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是
A. 《诗经》
B. 《老子》
C. 《庄子》
D. 《离骚》
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中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是
A. 《诗经》深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声
B. 唐诗风格各不相同,可分为山水田园诗、边塞战争诗等
C. 宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起
D. 明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感
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某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是( )
A. 戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩
B. 乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝
C. 元末初创 京城献戏 声名鹊起
D. 四大徽班 康乾京化 独领风骚
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公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（ ）
A．民主政体下希腊人不受法律约束
B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派反对法律对人的约束
D．智者学派忽视了社会道德建设
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“人从此认识了自己的自主性，他们为自己有分辨万物的能力而感到骄傲，他们认为自己是在地球上推动和谐生活的主人翁。”材料中的“从此”是指( )
A. 文艺复兴运动 B. 殖民扩张
C. 牛顿力学体系 D. 达尔文进化论
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《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就，成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级妇女的形象，有人认为该画作表达了作者的人文主义思想。据你的理解，下列叙述不正确的是( )
A. 给真实的普通人画像，体现了人性意识的觉醒
B. 表现了人的美，体现了对人的重视
C. 以母性的温情和青春健美体现人的感情和愿望
D. 画像整体上和以前的圣母像比较接近
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从图1到图2的变化反映了
图1 中世纪教堂圣母子壁画 图2 拉斐尔《西斯廷圣母》（部分）
A．社会性质发生改变 B．人文主义深入人心
C．自然人性的复苏 D．宗教改革的开展
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鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学
A. 南辕北辙 B. 大同小异
C. 水火不容 D. 大异小同
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下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（ ）①“吾爱吾师，但吾更爱真理”②“如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成为善的吗?”③“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪”④“人不是他人的工具”
A. ①②③④ B. ②③①④ C. ②①③④ D. ④①③②
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张择端的《清明上河图》和达•芬奇《蒙娜丽莎》是东西方绘画的杰作，体现了浓厚的时代气息，都呈现出艺术内容世俗化的倾向。其共同原因在于
A．社会思潮的变化 B．商品经济的发展
C．传统文化的影响 D．社会上层的倡导
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导致下列左图向右图变化的原因不包括（ ）
A.资本主义经济的发展 B.宗教神学被驱除出社会领域
C. 天主教内部的腐败 D. 罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争
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《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌
A. 普罗泰格拉
B. 苏格拉底
C. 彼特拉克
D. 马丁·路德
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是( )
A. A
B. B
C. C
D. D
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他自称是“知识的接生婆”，他为自由而殉道，他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是
A. 他反对智者忽视道德，追求功利的主张。
B. 他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。
C. 他的死体现了古希腊民主政治的局限性
D. 他第一次在哲学意识上发现了“他我”。
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公元前399年的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”与其思想本质一致的是
A．王守仁“致良知”
B．大卫·休谟“理性是激情的奴隶”
C．康德“思想自由”
D．马尔克斯“生命无非是一连串活下去的机会”
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