补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）彼童子之师，________，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）
（2）黄鹤之飞尚不得过，________。（李白《蜀道难》）
（3）________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）
（4）斜阳草树，寻常巷陌，________。（辛弃疾《永遇乐（千古江山）》）
（5）雁过也，正伤心，________。（李清照《声声慢（寻寻觅觅）》）
（6）________，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
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文学名著阅读（10分）
1.下列各项中，对作品内容情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
| A．献帝不甘心受曹操控制，在衣袋中放入诏书，令国舅董承设计除掉曹操。董承被家奴告密，谋杀曹操之事败露。曹操就杀了董承全家，怒气未消，还杀了董贵妃，并宣布，从此以后外戚不奉旨进宫者斩。（《三国演义》） |
| B．伐魏之事，群臣多有非议，后主犹豫不决，孔明二次上表，即著名的《后出师表》，在表文中孔明陈述了六大未解之事，说明了自己愿“鞠躬尽瘁，死而后已”的心志。后主览表之后，赦令孔明再次出师。（《三国演义》） |
| C．贾敬寿辰宴上，贾瑞见到凤姐，起了色心，凤姐虚应贾瑞，贾瑞却信以为真。之后，贾瑞一直惦记凤姐，趁贾琏不在家之际，借口请安来见凤姐，凤姐表面笑迎，暗中却设下狠毒的相思计，害得贾瑞有苦说不得。（《红楼梦》） |
| D．觉民躲在黄存仁家，整天被希望和恐惧折磨着，但是爱情的力量让他支撑下去。在觉新的安排下，趁张太太不在家，觉民与琴终于见面了。两个饱受相思之苦的情人见面后，抱头痛哭，诉说着别后的思念。（《家》） |
E．因为主政的张军长表示要施行新政，并支持学生们的进步活动，所以觉慧积极参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。后因周报言论过激而被查封，于是觉民和琴便决定筹办《利群周报》 （《家》）
2.简答题。（任选一题，100字左右）
（1）在得了天水、冀城、上邽三城后，面对诸将“何不去擒夏侯楙”的疑问，诸葛亮答道：“吾放夏侯懋，如放一鸭耳。今得伯约，如得一凤也”，足见他对“得一凤”的重视。请简述诸葛亮“得一凤”的经过。（100字左右）（5分）
（2）“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，这是《红楼梦》第四十六回的回目名，请说出“鸳鸯女”所指何人，并简述“誓绝鸳鸯偶”的经过。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
（《论语·述而篇》）
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．从选段的谈话中可以看出，孔子对颜渊能够随遇而安的人生态度颇为欣赏。 |
| B．从选段的谈话中可以看出，孔子不认同 “暴虎冯河，死而无悔”的行为。 |
| C．虽与欣赏颜渊有异，但孔子也肯定了子路“临事而惧，好谋而成”的优点。 |
| D．孔子认为，“临事而惧，好谋而成”是能够参与统帅三军极为重要的条件。 |
（2）“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，请结合上面选段，简要说明孔子所说的“勇”的含义。（3分）
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阅读下面文字，完成下列各题。
成 都 滋 味
陈建功
一座城市有一座城市的滋味。
品出一座城市的滋味，难，也不难。难，在于有的人深谙风俗，却永远找不到爱这座城市的感觉；不难，在于有时一个人，一番景致，一段唱词，突然就使你感动起来，激动起来，乃至可以顿悟这座城市的神韵，品出这座城市的滋味，立马有了那种难舍难分的依恋。比如北京之于我，她的“滋味”是暮色中前门箭楼上飞来掠去的燕子，是丽日下盘旋于蓝天发散着嗡嗡哨音的鸽群，是关学增不紧不慢、从容不迫的北京琴书，是居高临下直议朝政、挥斥方遒、言语机锋的“的哥”……有一回，和一位“的哥”侃得开心，结账时说：“哥们儿，今天给您28块算是我赚啦，坐了您的车，还听了关于国际金融危机的单口相声专场！”那“的哥”忙说：“两赚！两赚！我赚了您28块，还当了一路的蒙代尔、戴相龙呢！”北京滋味并不仅只在景观、风情，而是渗透在北京性格里——夸张、夸饰，不管是豪门巨子还是升斗小民，都那么优越、自信，自得其乐中，洋溢着君临天下的自豪。
我爱北京并不奇怪，因为我已经在这里生活了半个世纪，而我为成都所倾倒，却似乎是须臾之间的事情。我曾经沿着成都一条大街一路走去，在这个茶楼望一眼，到那个茶楼待片刻。只记得处处人声鼎沸，横七竖八地摆放的矮矮的竹椅上，横七竖八地坐着茶客们。掺茶的手提尖嘴铜壶，跳芭蕾一般在茶客间转悠。那时只是感叹，成都人的“龙门阵”可真火爆啊，猛一看还以为整条街的老百姓都来开会议事呢。我默然了，我发现这简直就是成都滋味的最好注脚。“安逸”，就是成都的哲学。在某些人眼里，这哲学或许就是慵懒与无为的代名词，而我们为什么不明白，因了这哲学，使成都人无心纠缠于无谓的争斗，也绝不沉湎于高堂讲章。他们一心一意经营自己的美好生活，即便地震来袭，洪水滔天，他们依然要过得爽、过得美，这难道不就是成都人的魅力？难道不也正是人类追求幸福之天性吗？
这一刻，成都忽然变得可爱起来。安逸的成都，要过舒心日子的成都。或许，这就是我终于悟到的成都滋味？
“5?12”地震发生后的第五个月，我又一次来到了成都。
成都遭受地震的影响是严重的，特别是下属的都江堰，昔日簇新的楼宇已经布满了裂痕，更有地震遗址上那满目疮痍的建筑，想起地动山摇中绝望的呼喊和惨烈的奔跑，心中久久难以释怀。然而我到了名为“勤俭人家”的灾民安置点，看到了那些在活动板房构建的社区暂且栖身的人们时，我忽然为自己惭愧起来。
如果没有那些活动板房，你能看得出他们是灾民吗？没有沮丧，没有失望，每个人都活得平静而安详。老人们在喝茶，孩子们在嬉戏，也有不少男男女女在打麻将。不远的地方，在举行灾区群众的自行车大赛，喝彩声、锣鼓声阵阵传来。我这么说，绝不想粉饰他们过得如何幸福美满，也无意遮掩他们或有怨言和不满，甚至可能还有愤懑。但他们使我感到羞愧，因为他们那种处变不惊、从容不迫、乐天知命的处世态度，充分展示着成都人的坚韧与达观。
那一天，从“勤俭人家”出来，来到熙熙攘攘的宽窄巷子，擎一把布伞，流连于古风浓郁的街区，一边赞叹成都建设者的匠心独具，一边思索着成都性格的源流。渐渐地，一幅发生在北京，一幅发生在成都的历史图景拼贴到了一起。在北京，因民国的到来而断了钱粮的八旗子弟们不得不放下架子，到天桥的游艺场唱起了单弦岔曲，尽管他们都说不过是来玩玩，言语中已经开始了落魄者的不甘和失意者的自嘲，这就是北京滋味的开始。而几乎在同一个时代，自康熙平定准噶尔部后永留成都少城生息的八旗兵遗少们，也不能再靠习武骑射领取钱粮为生，他们养成的少城子弟的安逸洒脱之风，渐渐由宽窄巷子吹向了里闾街肆……这会不会又是成都滋味的一个源头呢？（本文有删改）
1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是 （ ） （ ）（5分）
| A．作者认为对城市滋味的感受，并不决定于你生活在这个城市时间的长短和熟悉程度，有时在很短的时间，一件事，一个人，一番景致，一段唱词等就会使你深深体会到。 |
| B．在“她的‘滋味’是暮色中前门箭楼上飞来掠去的燕子……言语机锋的‘的哥’”这段文字中，作者铺陈排比，形象、生动、准确而细微地说明了作者对北京滋味的美好感受及依恋。 |
| C．文章第三段作者感叹成都人“龙门阵”的火爆，“以为老百姓来开会议事”，作者对此“默然”，从这些带有讽刺意味的幽默词句中，可看出作者对成都人的生活颇有一些微词。 |
| D．看到地震遗址上那满目疮痍的建筑，我心中久久难以释怀，面对暂且栖身在活动板房构建的社区的人们，我忽然为自己惭愧起来，因为我为自己没能很好帮助他们重建家园感到惭愧。 |
E． 文章结尾表达了作者的“所思所感”：“感”的是街区悠久的历史和文化底缊，以及建设者的智慧；“思”的是成都滋味与北京滋味的养成似乎在源流上有某种“默契”。
2.文章划线句中的“神韵”该如何理解？成都的神韵又是什么？（4分）
3.文章题为“成都的滋味”，却从北京写起并多次提及，这样写有什么作用？请结合文章作简要分析。（6分）
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阅读下列两则材料，回答问题。（7分）
【材料1】据新华社电 南京市政府9月30日透露，从11月12日起，中山陵陵寝将实施免费开放。有关中山陵免费开放的呼声由来已久。此前，中山陵与风景区内的灵谷寺、音乐台三个景点合为一张门票，票价80元。中山陵园风景区每年接待500万人次左右的中外游客，其中一大半是参观和拜谒中山陵的。
【材料2】面对“为何不学西湖免费模式”的质疑，中山陵园管理局局长王鹏善解释说，那种模式难以直接借鉴。他表示，西湖是从湖外可以免费进，入园后景点分开售票，票价也比之前有所提升，在这种“大门开、小门关”的免费模式下，西湖免费开放后第一年门票收入反而高了5．6%。同时，西湖由于地处城市中间，可以带动周边住宿、餐饮收入。
（1）请用一句话概括以上材料的内容。
（2）对免费开放中山陵园，你有什么看法？请简要阐述。（150字左右）
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阅读下面文字，根据要求作文。
有一个人十分幸运地获得一颗硕大而标致的珍珠，但是，由于在那颗珍珠上有一个小小的斑点，他总觉得优点美中不足。他想，如果可以将那个小小的黑点剔除，那么它肯定会成为世界上最贵重的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层……
这个人下狠心削去珍珠表层的行为会引发你产生怎样的感受和思考？请自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文；不要脱离文字材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
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