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有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体指( )
A．“百家争鸣” B．商人地位提高
C．大力开垦私田 D．诸侯重视教育
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生。”据此可知( )
A．韩非子是儒道思想的集大成者 B．诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物 D．诸子学说是他们谋生的手段
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某人举出两个政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：
例一：有位正直的人，向地方官检举他的父亲偷了一头羊。地方官却下令将他杀掉。从此以后，没有人敢向政府报告事情了。
例二：一位军士每战必败，问他原因，军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。
此人最可能是谁( )
A．孔子 B．荀子
C．老子 D．韩非子
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秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指( )
A．“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则 B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色 D．法家学说被董仲舒全盘吸收
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在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是( )
A．“三纲五常”思想的提出
B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C．理学对纲常伦理观念的强化
D．儒家思想成为中国封建社会的正统思想
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A．融合阴阳家、法家思想以及黄老之学而形成了新儒学
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是( )
A．“克己复礼，天下归仁”
B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”
C．“见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”
D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
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北宋时，枢密副使任布娶了寡妇李氏，李氏相夫教子，被传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了( )
A．北宋枢密院权力逐步扩大 B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学 D．明代商品经济落后于宋代
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“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”据此分析，论者认为程朱理学对宋代以后中国社会的明显影响应该是( )
A．促进文化教育普及 B．成为维护专制统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值取向
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我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是( )
A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映社会转型时期的巨变
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东方圣人孔子和古希腊哲人苏格拉底的思想既有许多相似之处，也有不同之处。二者在思想上的主要差异是( )
A．是否强调知识的作用和道德的力量 B．是否推崇君主权威
C．是否注重对人与社会的研究 D．是否体现人文精神
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学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。”根据材料，这位老师最有可能是( )
A．苏格拉底 B．普罗泰格拉
C．亚里士多德 D．泰勒斯
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下列关于文艺复兴时期人文主义思潮的评价，不正确的是( )
A．是文艺复兴时期社会主流思潮的核心
B．是资产阶级反封建、反中世纪神学的思想武器
C．曾一度造成个人私欲的膨胀和社会混乱
D．宣扬个性，反对君主专制，要求建立法治社会
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14世纪至17世纪，意大利一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣，从而掀起了一场思想解放运动，即文艺复兴。古希腊学者的下列观点，能反映当时意大利的时代需求，引发先进知识分子产生共鸣的是( )
A．坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从(亚里士多德)
B．我们的需要越是少，我们越近似神(苏格拉底)
C．给我一个支点，我就可以撬动地球(阿基米德)
D．看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意(柏拉图)
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薄伽丘的《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述一个财主在酒后说了句他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝得，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块“肥膏”，“让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”，最后被释放回家。该故事主要意在( )
A．提出以“人的学问”代替“神的学问”
B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
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文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。由于它们发生在不同的历史时期，产生的影响有所不同，对其评价也不同。下列针对文艺复兴的评价是( )
A．否定了王权的至高无上，从根本上否定了宗教神权
B．成就表现在政治、文学等各方面，但最突出的是政治方面
C．否定神的绝对权威，强调发展人的“人性”、价值和力量
D．批判封建专制制度，描绘了未来“理性王国”的蓝图
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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A．否定宗教信仰 B．主张废除所有教阶制度与宗教仪式
C．挑战教会权威 D．宣扬《圣经》至高无上
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文艺复兴、宗教改革是欧洲历史进程中的两次思想解放运动，两者的相同点是( )
A．都反对宗教信仰 B．都提倡理性王国
C．都反对专制王权 D．都批判封建主义
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雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说：“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了( )
A．反对以神为中心的世界观 B．反对罗马教廷和天主教会
C．反对殖民主义的罪恶 D．反对封建君主专制制度
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西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )
A．普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一的
B．薄伽丘——人是宇宙的精华，万物的灵长
C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源
D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由
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启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”“势不两立”。最主要的表现是( )
A．是否信仰上帝 B．代表的阶级利益不同
C．是否反对君主制 D．是否反对私有财产
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自宋代以来，影响中国古典文学发展趋势的主要因素是
A．科举考试制度的发展 B．知识分子的个人爱好
C．商品经济的发展 D．封建统治者大兴文字狱
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与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是
A、介绍并传播西方农学知识 B、我国古代农业的百科全书
C、被译为多种外文影响广泛 D、提出了有价值的农学理论
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有关宋词高度繁荣历史原因的表述，不正确的是 （ ）
A．封建经济进一步发展 B．民族矛盾和阶级矛盾尖锐
C．市民队伍的不断扩大 D．封建大一统局面的出现
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“凡有井水饮处，即能歌柳词”。北宋词人柳永的词之所以在宋代能得到广泛的传播，主要是因为他的词
A．洋溢着强烈的爱国激情
B.善于描绘雄浑壮观的景物，表达豪迈奔放的思想感情
C．蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨
D.反映市民的生活面貌，具有浓厚的生活气息
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关于明清时期的小说，表述正确的有 ①明清小说有重大的社会作用和文学价值 ②明朝小说数量繁多、体裁多样 ③明清小说的成就仅局限于长篇小说 ④明清小说有《西游记》《水浒传》《搜神记》等名作
A.①② B.②③
C.①④ D.②④
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下列对京剧形成的背景理解不正确的是
A.北京是政治经济文化中心 B．统治者的重视
C．徽调与昆曲的融合 D．民间艺人的努力
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马克思说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”对这句话的正确理解是（ ）
A、中国的发明对西方的科技具有重大影响
B、西方资产阶级将利用这些发明进行侵略扩张
C、在特定历史条件下科技发明对历史发展产生重大影响
D、三项伟大发明蕴含资本主义发展因素
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某电视剧制作组布置一个三国初年曹植书房的场景。根据史实判断道具中搞错的是( )
①书案上有毛笔、纸张 ②一本印制的《诗经》
③墙上挂有临摹的《墨梅图》 ④书案上还有一本《周髀算经》
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
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下列人物取得的成就被外国学者称为“使西方望尘莫及并改变世界面貌”的是
A．李时珍、毕升 B．毕升、蔡伦
C．蔡伦、郭守敬 D．李时珍、郭守敬
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