广西钦州市2017年秋季高二年级9月份考试历史试卷

在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学

A. 维护封建伦理道德，摧残人性

B. 破坏传统文化

C. 反对任何意义上的社会进步

D. 不适合时代的发展

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“1926年9月被人嗤之以鼻的国民党人攻下了长沙、岳州、武昌和汉口。1927年春他们拿下了南京和上海，到1928年6月，北京和整个中国北方都归他们统治。”与这则新闻报道有关的是

A. 辛亥革命

B. 北伐战争

C. 红军长征

D. 渡江战役

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《资政新篇》问世后，曾国藩慕僚赵烈文在其《能静居士日记》中说：“《资政新篇》一本，贼族洪仁玕所作以上洪逆者，文理较明白。其中所言，颇有见识”；“观此一书，则贼中不为无人。”赵烈文如此评价主要是因《资政新篇》

A. 有利于实现农民绝对平均主义的理想

B. 体现了与洋务派一致的改革追求

C. 学习西方的精神符合时代进步的潮流

D. 可作清政府全面改革内政的借鉴

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蒋廷黻在《大公报》上撰文指出，在江西苏区，几乎一无所有的红军，却能抵抗十倍其众的国民党军队，至今坚挺不倒，根本原因在于它实行了国民党不能实行的民生主义。这里，蒋廷黻所说的“民生主义”是中共实行的

A. “工农武装割据”思想

B. 土地革命

C. 创建革命根据地

D. 开展游击战争

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“五四”前后搬入中国的种种社会主义学理（马克思主义、无政府主义、工读主义、新村主义、基尔特主义等）虽曾一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根在了中国社会。这说明

A. 马克思主义完全符合当时的中国国情

B. 五四运动证明资本主义不可行

C. 马克思主义扎根于中国是历史的必然

D. 当时的北洋政府倡导思想自由

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“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

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“从1763-1871年，英国不仅在西方而且在整个世界的善行与恶行中，都扮演了主角。”英国在整个世界中的“善行”主要是指

A. 将世界的联系进一步加强

B. 将工业文明的成果传播到世界各地

C. 发明了蒸汽机，推动了近代工业的兴起

D. 为世界各地提供了廉价的商品

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代议制是通过选举代表，组成代议机关行使国家权力的制度，是间接民主的形式。下列关于近代各国代议制的表述正确的是

A. 英国《权利法案》规定，国王统而不治

B. 美国1787年宪法规定，众议员每州2名

C. 法兰西第三共和国宪法规定，内阁须对参议院负责

D. 1871年德意志帝国宪法规定，帝国议会是拥有权力的上议院

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1976～1980年，机器及设备的出口额达339亿卢布，比1961～1965年增长4.5倍以上；进口额约为659亿卢布，比1961～1965年增长约5倍。1981年，机器及设备的出口占苏联整个出口的13.7％，进口占苏联整个进口的大约30％。这反映出

A. 苏联体制改革效果较为明显

B. 苏联对外贸易长期存在逆差

C. 苏联机器及设备的生产依赖西方

D. 当时苏联政府重视发展重工业

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温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了春秋战国时期

A. 尚力、主张节俭的墨家思想

B. 关注民生、构建和谐的儒家思想

C. 以改革促进社会进步的的法家思想

D. “无为而治”的道家思想

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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A. 儒、道、墨、法

B. 墨、儒、法、道

C. 法、儒、道、墨

D. 道、法、墨、儒

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中国与前两次科技革命擦肩而过，但十一届三中全会后，中国积极抓住机遇，参与新科技革命。除去同步实验通讯卫星发射成功外，我国在空间技术方面取得的成就还有

A．第一颗原子弹爆炸成功

B．“神舟5号”“神舟6号”发射成功

C．“东方红一号”人造地球卫星发射成功

D．“银河”巨型计算机研制成功

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普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，下列正确的是

A．生活于雅典民主制的奠基时期

B．他继承了苏格拉底的人文思想

C．否定了神的权威，受到神的报复

D．他的思想体现了古希腊人文主义的本质

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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是

A．人文主义；民贵君轻

B．因信称义；天人感应

C．人文主义；存天理，灭人欲

D．因信称义；致良知

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春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B．分封制强化的等级观念依然存在

C．士阶层不被各诸侯国统治者重用

D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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英美法德四国在代议制度的确立和发展过程中存在着相似性，该相似性是指

A. 强调法制化

B. 突出渐进性

C. 体现彻底性

D. 推行混合制

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1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出

A. 国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心

B. 巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化

C. 马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望

D. 马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想

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某博客在分析毛泽东思想诞生的背景时列出了下列四点，其中不符合史实的是

A．新民主主义革命胜利为其奠定了现实基础

B．马克思主义在中国传播为其奠定了思想基础

C．工人运动发展和中共成立为其奠定了阶级基础

D．先进中国人的探索为其奠定了实践基础

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《韩非子·有度》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是

A. 法律维护社会自由平等

B. 君主行为应受法律制约

C. 法律可以规范社会秩序

D. 法律实施可以杜绝乱世

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圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是

A. 中国古代封建迷信盛行

B. 君权至高无上，可以无限扩张

C. 君权神授理论已提出并得到社会认同

D. 此种提法来源于道家的学说

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“国运兴衰，系于教育。”下列有关中国教育的表述。按出现先后排列正确的是

①实施“科教兴国”战略

②面向工农子女开门，开办工农学校

③恢复高考

④教育要面向现代化．面向世界，面向未来

A. ②④①③

B. ②③④①

C. ④③②①

D. ④①②③

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“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有邻”、“礼之用，和为贵”是2007年祭孔大典推荐的五句奥运会迎宾语，这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括

①平等团结②友好相处③以礼治国④和平发展

A. ①②④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②③④

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胡锦涛曾高度赞扬邓小平的南方谈话“从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题”。这是因为它

A. 系统地阐述了关于社会主义初级阶段的理论

B. 正式确立了建立社会主义市场经济体制的目标

C. 深刻阐明了社会主义的本质是解放和发展生产力

D. 正式提出非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分

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20世纪20年代，孙中山与时俱进，把旧三民主义发展成为新三民主义，新三民主义的“新”主要体现在

A. 符合社会主义革命的要求

B. 具有鲜明反帝反封建的内涵

C. 代表工农群众的根本利益

D. 确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策

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以下内容是粗心的小明上历史课做的笔记，其记录有误的是

A. ①

B. ②

C. ③

D. ④

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国家的实力有两种，一种是硬实力，指经济、军事等实力；另一种是软实力，指社会制度、文化价值观念等实力。阅读材料并结合所学知识回答问题。

材料一春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿烂源头，儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互补生辉；国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好氛围，北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满洲，都与汉族文化交融会通、包容共进。公元前后，儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐渐形成了东亚儒学文化圈。至明末清初，前来中国交流的欧洲宗教人士、学者、商人和一些官员、使节，既向中国传播“西学”，又把“中学”带回欧洲，把中国历史文化典籍如《诗经》《易经》《大学》《中庸》《老子》《论语》等翻译成拉丁文本。另一方面，佛教从印度传入中国，在日渐中国化的历史进程中，也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。明末，利玛窦等西方传教士以科学为传教工具，引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等，都给中国传统文化以积极的影响。

——摘编自仲呈祥《中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力》

材料二有人说中美最终一定会冲突，我觉得这种说法大错特错。两国的关系应该是既竞争又合作，如国际金融稳定、全球气候变化、传染病防治，还有打击恐怖分子，一定要合作才行。而合作的基础就是软实力，如果两国软实力提升，可以避免冲突。……中美现在的关系与冷战时大不相同。过去冷战时期，美苏之间是没有巨额贸易的，但现在美中之间有很多经济往来；另外，现在还有约20万中国留学生在美国学习。中美双方在软实力方面有许多可以交流、沟通的机会，通过贸易和教育等各种管道，自下而上，形成互动。

——摘编自约瑟夫•奈《软实力，改变世界的原动力》主题演讲

（1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代文化软实力强大的表现及其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出当今中美关系与冷战时期的美苏关系相比有何不同？中国提升软实力应当采取哪些举措？

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【历史上重大改革回眸】

材料1901年9月14日，清政府颁布“兴学诏书”，鼓励各地兴办学堂。1902年5月，管学大臣张百熙仿照日本学制拟就《壬寅学制》。1902年底，张之洞与湖北巡抚端方制定了湖北学制体系。1903年，张之洞会同张百熙、荣庆，以日本学制为蓝本，在《壬寅学制》的基础上，又加上制订湖北学制的经验，修成《奏定学堂章程》，即《癸卯学制》。1904年1月13日，光绪皇帝批准推行。

《癸卯学制》纵向主要分作三段六级，各级学堂的宗旨如下：

初等小学堂：以启其人生应有之知识，立其明伦理、爱国家之根基，并强调爱护儿童身体，令其发育为宗旨。高等小学堂：以培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之躯体为宗旨。普通中学堂：以施较深之普通教育，稗毕业后不仕者从事于各项实业，进取者升入各高等专门学堂均有根袛为宗旨。高等学堂：以教大学预备科为宗旨。大学堂、通儒院：以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。实业学堂：以振兴农工商各项实业，为富国裕民之本计。初级师范学堂：以习普通学外，并讲明教授管理之法为宗旨。优级师范学堂：以造就初级师范学堂及中学堂之教员、管理员为宗旨。

1905年成立学部；同年，张之洞与袁世凯等联名奏请立停科举，获准。1907—1908年，全国学堂由37888所增至47895所，学生人数大幅增加。1905年以来，一大批新式学堂先后创建，如：复旦大学、保定陆军行营军官学堂、保定军官学堂、北洋女子师范学堂、清华学校等

——整理自刘虹：《<癸卯学制>百年简论》

（1）依据材料，概括指出《癸卯学制》的特点。

（2）依据材料并结合所学知识，分析指出《癸卯学制》制定的背景和影响。

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儒家思想随着时代的变化而不断丰富和发展。阅读材料，回答问题。

材料一：下表为早期儒学思想家的主张

材料二春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮

——樊树志《国史概要》

材料三汉武帝元光元年策试贤良诏问：

【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。

（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从

——班固《汉书·董仲舒传》

材料四：…盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也

——黄宗羲《明夷待访录》

材料五自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的

——王尔敏《中国近代思想史论》

（1）材料一中三位思想家的共同思想是什么？

（2）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物及其相关主张。

（3）据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化？为什么？

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因（5）材料五中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？

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