下列注音完全正确的一项是（ ）
A．繁衍yán 狡黠xiá 分外妖娆fèn 孜孜不倦zī
B．拮据jū 栈桥zhàn 恪尽职守kè 咬文嚼字jiáo
C．抽噎yē 阴晦huì 气吞牛斗dòu 锲而不舍qiè
D．汲取jí 禀请bǐn 一抔黄土póu 脸色煞白shà
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下列词语没有错别字的一项是（ ）
A．一代天骄 脑羞成怒 颚然 诓骗
B．红妆素裹 辛苦恣睢 凌架 庸碌
C．怒不可扼 格物至知 滞碍 亵渎
D．豁然贯通 重蹈覆辙 旁骛 要诀
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下列加横线词语使用不恰当的一项是（ ）
A．在学校学习，要潜心修学，更要诚心修身，这是不言而喻的事。
B．有些标题党为吸引眼球，不惜断章取义、制造噱头、夸张媚俗、故弄玄虚，以致误导舆论。
C．他反复使用这些陈腐的题材，所以读他的文章味同嚼蜡。
D．做学问一定要有严谨求实的态度，对每个问题都要追根究底，对每一点怀疑都要吹毛求疵。
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下列文学常识或作品内容理解表述错误的一项是（ ）
A．《隆中对》中诸葛亮为刘备分析了政治形势，提出了“外结好孙权，内修政理”的战略方针，表现了诸葛亮的卓越的才能。
B．苏轼在《江城子·密州出猎》抒发了为国效力的豪情壮志，他与韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩合称为“唐宋八大家”。
C．《唐雎不辱使命》选自《战国策》，通过秦王与唐雎两次针锋相对的斗争，可以看出秦王是一个体恤长者，随机应变的统治者。
D．《陈涉世家》的作者是西汉的司马迁。他是史学家，文学家，用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史《史记》。
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下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．近两年，“打虎上无禁区，拍蝇下无死角”的反腐举措，极大地促进了老百姓对未来的期许、对国家的自信。
B．创建全国文明城区能提升市民的精神生活品味，并推进城市基础设施。
C．几千年的祭祀传统，牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感，一头系着对亲人的思念，一头连着对未来的祈福和期盼
D．思维对于作文审题来说无比重要，运用正确思维方法审清材料是能否打开作文视野之窗很关键的一步。
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仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求与所写句子形成排比，句式与例句相同。
雨滴很轻柔，落到桃花上，轻轻地为桃树抹上了一点口红。
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综合性学习
在奥运赛场上，中国游泳小将傅园慧成了比“金牌”更火的新闻人物。在8日上午结束的100米仰泳半决赛中，傅园慧以小组第3名的成绩晋级决赛。面对记者采访，当谈到自己是否有保留时，傅园慧说：“没有保留……我已经，我已经用了洪荒之力了！”谈到对明天的决赛有什么期待，傅园慧调皮地说道：“没有，我已经很满意啦！”接受完采访之后，傅园慧还“啊”地大叫了一声，难掩喜悦之情。傅园慧古怪精灵式的应答，搅乱了一池奥运舆论的涟漪。她在接受采访时的表情包，迅速在网上流传，引来广泛的围观与议论。
1.阅读下面三则材料，找出其中“傅园慧为什么受到大家欢迎”相同的原因。
材料一：傅园慧在奥运会上凭成绩之外的言语和表情站到了受国人关注的最前列。最大的原因或许是：中国人看奥运不再只是紧张兮兮地盯着中国选手是否能拿到金牌，奥运真的变成了很丰富的、值得人们一起随之享受的超级派对。我们很希望奥运会上的中国运动员除了争取好成绩，还像我们看到的“很放得开”的那些外国运动员一样有很快乐、生动的脸。（环球网《傅园慧，中国人到底喜欢她的什么》）
材料二：从傅园慧的率真回答中，更应该看到的是某种快乐体育和纯粹体育的心理。傅园慧为什么“口无遮拦”？就在于她把奥运竞赛看成了快乐体育的一部分。既然体育本身就是参与和享受，自然就无所谓太多的禁忌。如此意义而言，傅园慧的走红也是纯粹体育的走红。体育的本质之一就是全面释放和展现人性之美。人性越真实，就越接近体育精神，就越能展现出体育的魅力。（羊城晚报《傅园慧的走红是快乐体育的走红》）
材料三：或许更重要的是，即如西方媒体所言，由于中国社会对于体育意义的看法发生了改变，人们对奥运的关注，从对金牌数量的执着，更多地转向运动项目本身，及运动员在运动项目中所感受到的激昂和快乐。恰在此时，一个比所有运动员更阳光、更快乐的傅园慧出现在大家面前，简直没有理由不得到大家的喜爱。（北京青年报《我们为什么喜欢傅园慧》）
2.学校每学期都要举行田径运运动会，这是一个展现体育竞技水平和团队精神的平台，更是一个享受运动和传播快乐的平台，请你以快乐运动为主题写一则宣传标语
3.作为初三学子的你一定深切感受到了初三的紧张与忙碌，你的身边也一定有为成绩焦灼，为未来忧虑的同学，甚至有的同学因为这些情绪严重影响了正常的生活和学习。你会怎样劝解这样的同学呢？
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古诗文积累。
（1）_________________，岁晏有余粮。 （自居易《观刈麦》）
（2）因思杜陵梦，_________________。 （温庭筠《商山早行》）
（3）_________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
（4）_________________，笑从双脸生。 （晏殊《破阵子》）
（5）抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情的诗句是：_______________，_____________。（范仲淹《渔家傲•秋思》）
（6）从视觉和听觉两方面再现紧张激烈的战斗场面（战斗激烈紧张）的句子是：________________，________________________。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）
（7）词中通过眼前中所见，烘托出一种空旷无聊、怅然若失之感的词句是_________________，_____________________。（温庭筠《望江南》）
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阅读下面的文言文，完成问题。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！
1.解释下列加横线的词语。
（1）不以臣卑鄙（ ）
（2）遂许先帝以驱驰（ ）
（3）以彰其咎（ ）
（4）以咨诹善道（ ）
2.将下列句子译成现代汉语。
（1）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（2）受任于败军之际，奉命于危难之间。
3.用文中原句回答问题。
“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”“大事”在文中指__________；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”选段中最能体现“老臣心”的一句话是：_____________________。
4.陆游曾说“凛然《出师表》，一字不可删”，你如何理解其中的“凛然”二字?从中你可以看出诸葛亮是一个怎样的人，请结合文章内容分析。
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阅读下面的文章完成问题。
父亲的半瓶酒 贾平凹
①在城里工作后，父亲便没有来过，他从学校退休在家，一直照管着我的小女儿。
②去年，父亲给我的信上说，他很想来一趟，因为小女儿已经满地跑了，害怕离我们太久，将来会生疏的。但是，一年过去了，他却没来，只是每月寄一张小女儿的照片，叮咛我好好写作，说：“你正是干事的时候，就努力干吧，农民扬场趁风也要多扬几锨呢！但听说你喝酒厉害，这毛病要不得，我知道这全是我没给你树个好样子，我现在也不喝酒了。”接到信，我十分羞愧，便发誓再也不去喝酒，回信让他和小女儿一定来城里住，好好孝顺他老人家一些日子。
③但是，没过多久，我的作品在报刊上引起了争论。争论本是正常的事，复杂的社会上却有了不正常的看法，随即发展到作品之外的一些闹哄哄的什么风声雨声都有。我很苦恼，也更胆怯，像乡下人担了鸡蛋进城，人窝里前防后挡，唯恐被撞翻了担子。茫然中，便觉得不该让父亲来。但是，还未等我再回信，在一个雨天他却抱孩子搭车来了。
④老人显得很瘦，那双曾患过白内障的眼睛，越发比先前滞呆。一见面，我有点慌恐，他看了看我，就放下小女儿，指着我让叫爸爸。小女儿斜着看我，怯怯地刚走到我面前，突然转身扑到父亲的怀里，父亲就笑了，说：“你瞧瞧，她真生疏了，我能不来吗?”
⑤父亲住下了，我们睡在西边房子，他睡在东边房子。小女儿慢慢和我们亲热起来，但夜里却还是要父亲搂着去睡。我叮咛爱人，什么也不要告诉父亲，一下班回来，就笑着和他说话，他也很高兴。一到晚上，家里来了很多人，都来谈社会上的风言风语，谈报刊上连续发表批评我的文章，我就关了西边门，让他们小声点，父亲一进来，我们就住了口。可我心里毕竟是乱的，虽然总笑着脸和父亲说话，小女儿有些吵闹了，就忍不住斥责，又常常动手去打屁股。这时候，父亲就过来抱了孩子，说孩子太嫩，怎么能打，越打越会生分，哄着到东边房子去了。我独自坐一会儿，觉得自己不对，又不想给父亲解释，便过去看他们。一推门，父亲在那里悄悄流泪，赶忙装着眼花了，揉了揉，和我说话，我心里愈发难受了。
⑥从此，我下班回来，父亲就让我和小女儿多玩一玩，说再过一些日子，他和孩子就该回去了。但是，夜里来的人很多，人一来，他就又抱着孩子到东边房子去了。这个星期天，一早起来，父亲就写了一个条子贴在门上——“今日人不在家”，要一家人到郊外的田野里去逛逛。到了田野，他说去给孩子买些糖果，就到远远的商店去了。好长的时候，他回来了，腰里鼓囊囊的，先掏出一包糖来，给了小女儿一把，剩下的交给我爱人，让她们到一边去玩。又让我坐下，在怀里掏着，是一瓶酒，还有一包酱羊肉。我很纳闷：父亲早已不喝酒了，又反对我喝酒，现在却怎么买了酒来？他使劲用牙启开了瓶盖，说：“平儿，我们喝些酒吧，我有话要给你说呢。你一直在瞒着我，但我什么都知道了。我原本是不这么快来的，可我听人说你犯了错误了，不知道到底是什么情况，怕你没有经过事，才来看看你。报纸上的文章，我前天在街上的报栏里看到了，我觉得那没有多大的事。你太顺利了，不来几次挫折，你不会有大出息呢！当然，没事咱不寻事，出了事也不要怕事，别人怎么说，你心里要有个主见。搞你们这行事，你才踏上步，你要安心当一生的事儿干了，就不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。这就是我给你说的，今日喝喝酒，把那些烦闷都解了去吧。来，你喝喝，我也要喝的。”
⑦他先喝了一口，立即脸色通红，皮肉抽搐着，终于咽下了，嘴便张开往外哈着气。那不能喝酒却硬要喝的表情，使我手颤着接不住他递过来的酒瓶，眼泪刷刷地流下来了。
⑧喝了半瓶酒，然后一家人在田野里尽情地玩着，一直到天黑才回去。父亲又住了几天，他带着小女儿便回乡下去了。但那半瓶酒，我再没有喝，放在书桌上，常常看看它，从此再没有了什么烦闷，也没有从此沉沦下去。
（节选自《语文世界》，有删改）
1.父亲为我做了哪些事情？请简要概括。
2.面对父亲为我做的一切，我的情感经历了怎样的变化？
（ ）→有点慌恐（ ）→我很纳闷→（ ）
3.请赏析下面两个句子。
（1）老人显得很瘦，那双曾患过白内障的眼睛，越发比先前滞呆。
（2）他先喝了一口，立即脸色通红，皮肉抽搐着，终于咽下了，嘴便张开往外哈着气。
4.请分析题目“父亲的半瓶酒”的作用。
5.天下的父母之爱都是一样令人动容却有不同的表现方式。在你的记忆中你的父亲或母亲用什么特有的方式表达对你的爱？请写一段50字左右的文字，用上一种修辞手法或者两种表达方式。
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阅读下面的文章，完成问题。
消费=享受? 周国平
①我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受?享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作"至高至圣的美德"，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。
②然而，怎样才算真正享受人生呢?对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。
③当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓"灵魂的愉悦和升华"的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。
④以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道："这里有多少我不需要的东西呵!"每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好："许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。"另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。"清风朗月不用一钱买"，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们?"何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。"在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻?
⑤那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗?不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王"以酒为池，悬肉为林"，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，"东西五百步，南北五十丈"，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
⑥我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。（选自《周国平自选集》有改动）
1.作者的中心论点是什么？
2.请分析第②段中划线句子的作用。
3.请联系上下文思考，④段中划线句读者因为悟到了什么而会心一笑？
4.请分析⑤划线句使用的论证方法及其作用。
5.分析下面句子中加横线词的作用。
（1）当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。
（2）凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
6.请从初中的语文课本中再寻出一个与划线句类似的例子。
"何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。"在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻?
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以下两题选做一题。
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③字数不少于600字；④不得抄袭。⑤不得出现真实的人名、校名。请用ABC代替。
（1）四季流转，光阴荏苒，总有那样的日子：或欢欣、或怅然、或警醒、或顿悟、或感动、或羞愧……在记忆中、在心坎上刻下深深的痕迹。请以“记住这一天”为题写一篇作文。
（2）请阅读下面这首诗，自选角度，写一篇文章。
《山高路远》 汪国真
呼喊是爆发的沉默
沉默是无声的召唤
不论激越
不是宁静
我祈求
只要不是平淡
如果远方呼喊我
我就走向远方
如果大山召唤我
我就走向大山
双脚磨破
干脆再让夕阳涂抹小路
双手划烂
索性就让荆棘变成杜鹃
没有比脚更长的路
没有比人更高的山
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