2013届浙江省高二年级第二学期第一次月考语文试卷（解析版）

概括下面这段文字的主要信息。（不超过20字）（3分）

从龟甲、竹简、绢帛到纸张、印刷术的发明，从莫斯电码、二进制代码到影像的数字化，文化产品的载体越来越轻盈，传播也越来越迅捷。特别是互联网的发明和应用打破了文化内容传播的时空界限，让文字、声音、影像也可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。同时，借助科技创新的种种新工具，人们可以以更快捷的速度，制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声读物等等，并由此创造出一个个全新的文化产业。

主要信息：________

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下列词语中划线的字注音全部正确的一项是（   ）

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下列词语中没有错别字的一项是（   ）

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下列选项中划线的成语使用正确的一项是（   ）

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下列句子没有语病的一项是（   ）

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阅读下列文段回答小题（9分）
经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古洎今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望，要求一切都以自己的意思来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。
1.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是

2.文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列阐释不符合文意的一项是

3.综观全文，以下分析不正确的一项是

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阅读下面的文字，完成小题。（20分 ）
经验之谈
[美国]威廉·萨洛扬
麦立克要坐火车打佛勒斯诺去纽约旅行。临行前，他的老舅舅嘉乐来看他，并告诉他一些旅行的经验。
“你上火车后，选好一个位置坐下，不要东张西望，”嘉乐告诉他的外甥，“火车开动后，会有两个穿制服的男人顺甬道走来问你要车票，你不要理他们，他们是骗子。”
“我怎么认得出呢？”麦立克不解地问。“你又不是小孩，会认得的。”嘉乐似乎有点埋怨。“是的，舅舅。”麦立克点了点头。
“走不到二十里，就会有一个和颜悦色的青年来到你跟前，敬你一支烟。你就说我不会。那烟卷是上了麻药的。”“是的，舅舅。”麦立克微微一怔，但照例点了点头说。
“你到餐车去，半路上就有一个漂亮的年轻女子故意和你撞个满怀，差点儿一把抱住你。她一定左一个对不起，右一个很抱歉。你的自然的冲动一定会要跟她交朋友。但是，你要理智地走远些。那女子是个拆白。”“是个什么？”麦立克似乎没有听清楚。“是个婊子。”嘉乐提高声音说，“进去吃饭，点两个好吃的菜，要是餐车里人挤，要是有一个美貌的女子与你同桌，与你对面而坐，你别朝她看。要是她逗你说话，你就装成聋子。这是唯一的摆脱之道。”嘉乐认真地告戒他的外甥。“是的，舅舅。”麦立克不禁有点惊讶，还是点了点头。
“你从餐车回到座位去，经过吸烟间，那里有一张牌桌，玩牌的是三个中年人，手上全戴着看起来很值钱的戒指。他们会朝你点点头，其中会有人请你加入，你就跟他们说，说—不—来—美—国—话。”“是的，舅舅，”麦立克又点了点头。
“我在外边走得很多了，以上并非我无中生有的胡说。就告诉你这些吧！”“还有一件，”嘉乐好象又想起了什么，叮咛道，“晚上睡觉时，把钱从口袋里取出来放在鞋筒里，再把鞋放在枕头底下，别睡着了。”“是的，舅舅，多谢您的指教！”麦立克向他的老舅舅深深地鞠了一躬。
第二天，麦立克坐上了火车，横贯美洲向纽约而去。
那两个穿制服的人不是骗子，那个带麻药烟卷的青年没有来，那两个漂亮女子没碰上，吸烟间里也没有一桌牌。第一晚麦立克把钱放在鞋筒里，把鞋放在枕头下，一夜未合眼。可是，到了第二晚他就全不理会那一套了。
第二天，他自己请一个年轻人吸烟，那人竟高兴地接受了。在餐车里，他故意坐在一位年轻女子的对面。吸烟间里，他发起了一桌扑克。火车离纽约还很远，麦立克已认识车上的许多旅客了，而客人也都认识他了。火车经过俄亥俄州时，麦立克与那个接受烟卷的青年，跟两个瓦沙尔女子大学的学生组成一个四人合唱队，大唱了一阵子，获得了旅客们的好评。
那次旅行对麦立克来说是够快乐的了。
麦立克从纽约回来了，他的老舅舅又来看他了。“我看得出，你一路没有出什么岔子，你依我的话做了没有？”一见面嘉乐就高兴地问麦立克。“是的，舅舅！”麦立克还是那样地作了回答。
嘉乐脸带笑容，微微地转过身去，眼望远处自言自语地说：“我很快活，有人因我的经验而受益。”
1.嘉乐给麦立克提了几项重要的旅行经验？请简要概括。（4分）
2.品味文中两处划线的“是的，舅舅”，简析它们分别反映出麦立克怎样的心理。（4分）
3.嘉乐舅舅是怎样的一个人？请简要概括。（4分）
4.为什么到了第二晚，麦立克就全不理会他舅舅的那一套了？（3分）
5.结合麦立克的旅行经历，写出你的几点成长感悟。（5分）

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阅读下面文言文，完成小题（14分）
民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，鑱^①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？
古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙^②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临^③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
（取材于《淮南子·泰族训》）
注释：①镵（chán）：刺、刻。 ②熙：光明、兴盛。 ③临：统管、治理。
1.下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是

2.下列各组语句中划线的词，意义、用法都相同的一组是

各以小大之材处其位                   虽有槁暴，不复挺者
3.下列的理解和分析，不符合文意的一项是

4.翻译文中画线的句子(5分)
（1）无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。
（2）言为文章，行为仪表，教之所成也。

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阅读下面文言文，完成小题。（7分）
凡人相与号呼者贵之则曰公贤之则曰君自其下则尔汝之虽公卿之贵天下貌畏而心不服则进而君公退而尔汝者多矣。独王子猷^①谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可^②又能以墨象君之形容，作堂以居君，则与可之于君，信厚矣。
（节选自苏轼《墨君堂记》）
【注】①王子猷，名徽之，王羲之第五子，任达放诞，生性爱竹。
②与可，即文同，字与可，北宋著名画家、诗人，他种竹、画竹，被后人奉为“墨竹之宗”。
1.用斜线“/”给文中画波浪线的部分断句。（4分）
凡 人 相 与 号 呼 者 贵 之 则 曰 公 贤 之 则 曰 君 自 其 下 则 尔 汝 之 虽 公 卿 之 贵 天 下 貌 畏 而 心 不 服 则 进 而 君 公 退 而 尔 汝 者 多 矣。
2.把文中画线的句子译成现代汉语。（3分）
今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，则与可之于君，信厚矣。

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阅读下面的文字，然后回答小题（4分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
1.你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（1分）
2.浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（3分）

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阅读《论语》中的一段文字，完成小题。（5分）
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也！”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草。草上之风，必偃。”
1.在第二段文字中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中的原句回答）（1分）
2.孔子一方面强调“君子之德风；小人之德草”的熏陶作用，另一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（4分）

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1.丘也闻有国有家者，________，________。
2.八佾舞于庭，________，________。
3.凤兮！凤兮！何德之衰！________，________。已而！已而！今之从政者殆而！
4.弟子，入则孝，出则弟，谨而信，________。行有余力，则以学文。
5.女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，________。

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作文
阅读下面的资料，按要求完成写作。（60分）
天宝花，非洲沙漠的一种耐酷暑植物。即使被连根拔起数个星期甚至几个月，只要把它放入水中，就可以看到它的复苏、绽放。烈日下的憔悴等待，是它对生存的坚持；
藏羚羊，可可西里的珍稀物种。即使路途遥远，路上诸多变故，为了最终能到卓尔湖产羔，哪怕付出惨重的生命代价，也义无反顾地奔走在路上。荒原上的寂寥奔跑，是它对繁衍的坚持；
孔子，我们眼中伟大的圣人。即使无数次的颠沛困顿，无数次的暴力威胁，仍然奔走于各国之间，知其不可而为之。列国间的辗转求仕，是他对理想的坚持；
陈俊，浙江电视台的一名新闻工作者。即使违反医学常规，损害自己的身体健康，依然顶着巨大的身体和心理双重压力，在一年内连续两次为一位小男孩捐献淋巴干细胞。爱心下的毅然奉献，是他对生命的坚持。
……
即便平凡如物，也因坚持而美丽；古往今来，又有多少的人与事因为坚持而伟大。遗憾的是，在物欲横流的今天，许多人却为了眼前的利益忽视坚持，从而失去很多。那么，对于“坚持”，你有什么样的想法呢？请你以“坚持”为题，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。

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