京剧的前身徽剧,原以二黄调为主,兼唱昆腔、四平调等,1790年为庆祝乾隆帝80大寿,徽班进京演出,后留在北京民间,逐渐吸收了京、秦二腔,发展为今天的国剧。据此可知,京剧艺术得以迅速提高的主要原因是
A. 博采众长,兼收并蓄 B. 文武兼修,角色齐全
C. 贴近生活,联系百姓 D. 政策鼓励,题材广泛
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国家主权高于“人们所能想像到的一切价值和一切意义”.“人所有的一切价值,一切精神的实在只能经由国家而有之”.“个人的最高义务即在安守其职责,作为国家的好公民”。以上文字体现了
A.霍布斯的国家学说
B.洛克的分权思想
C.孟德斯鸠法学理论
D.卢梭人民主权论
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19世纪中期以后,社会达尔文主义兴起,该学派认为,社会也像个体一样,应被看成是以这样的方式(优胜劣汰)进化的有机体,穷人是生存竞争中的“不适者”,不应予以帮助;在生存竞争中,财富是成功的标志。据此可推断出这一观点
A.违背了达尔文的进化论学说
B.主张加强国家干预经济
C.认同经济上的自由放任政策
D.是罗斯福新政的理论基础
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王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。这一主张
A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B.反对“天理”是世界本原思想主张
C.反对“格物致知”的求理方法
D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条
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下图为中国古代著名儒学家朱熹的画像,今年是他诞辰885周年。下列关于他的评述中,不正确的是:
A.他是理学的集大成者
B.他提出了“明天理,灭人欲”
C.他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
D.他注释的《四书》成为科举考试经典范本
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汉宣帝时,有美丽而罕见的大鸟出现在彭城,民间认为这是凤凰降世,是圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为,祥瑞不降临在天子所在的首都,却降临在彭城,不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之,他们反驳说,天下一家,凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢?激烈争辩后,宋翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括
A.祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段
B.分封制对思想的影响在汉代未能完全消除
C.天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风
D.这番争辩反映了儒家的派系斗争
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“罢黜百家,独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾,而诸子百家,读书人若要研究,尽可自便,只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交,梁启超.章太炎等著名学者,共同认定“罢黜百家,独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传,是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是
A.学人标新立异来提高知名度
B.政治形势对学术研究的干扰
C.史料缺乏造成学者认识不足
D.传统史学界研究方法的局限
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名教与自然的关系问题是魏晋玄学探究的基本问题,经历了“名教出于自然”“越名教而任自然”和“名教即自然”三个阶段。这反映
A.两汉经学仍然是主流思想
B.哲学倾向影响学术思想
C.传统儒学哲学思辨化
D.儒.佛.道三教合一
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汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张,从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是
A.道家学说导致了汉初的社会动荡
B.董仲舒新儒学适应了政治需要
C.道家学说不利于社会经济的发展
D.汉武帝对儒家学说的信奉推崇
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牟复礼在《中属思想之渊源》中论述战国某学派时指出:“嘲讽礼仪和正名,申谴俗例,它呼吁一种自我中心的个人主义。”这一学派应是
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
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明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到:“今天下自衣冠以至村哥里妇,自七十老翁以至三尺童子,谈及刘季起丰沛.项羽不渡乌江.王莽篡位.光武中兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居,自朝至暮,自昏彻旦,几忘食忘寝,讼言之不倦。”对此理解正确的是
A.理学的发展增强了文化的教化功能
B.明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注
C.伴随商品经济发展,明代通俗文化进一步普及
D.两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力
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张择端之所以能绘出著名的《清明上河图》,其主要社会背景是
A.绘画技巧和风格成熟
B.宋代科技文化的高度繁荣
C.人民生活的迫切需要
D.城市手工业和商业的发展
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古代算数例题:“今有大夫(注:秦汉时爵位名,列为第五级).不更.簪褭.上造.公士(注:秦汉时爵位名,列为第一级)凡五人。共猎得五鹿,欲以爵次分之,问各得几何?”书中记载正确的答案是:他们依次分别得到1又2/3.1又1/3.1.2/3.1/3只鹿。这道题反映的古代中国社会的特点有
A.年龄在鹿肉分配上的重要性
B.古代中国特殊的数学观念
C.个人的地位由猎鹿活动决定
D.礼制渗透于社会生活之中
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恭亲王奕䜣曾说:“伏思购买外国船炮,由外国派员前来教习,若各省督抚处置不当,流弊原多。诚不若派员分往外国学习之便,惟此项人员,急切实难其选。”以下符合奕䜣想法的措施是
A.设立总理衙门
B.开设京师同文馆
C.创办安庆内军械所
D.派遣幼童赴美留学
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“伏乞皇上下诏鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之势。”这里的“皇上”指
A.道光帝
B.咸丰帝
C.同治帝
D.光绪帝
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以下叙述中,最能体现梁启超“新史学”思想特点的是
A.为全体国民写史,写全体国民的历史
B.用历史进化观念取代传统的循环观念
C.以国民群体取代皇族王朝为历史重心
D.把全体国民和帝王都作为读者的对象
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有学者认为:“戊戌变法虽然失败了,但维新派颠覆了儒家的正统经学史学,这预示着后面会有更加猛烈的风潮……”。据此得出的结论最为准确的是
A.戊戌变法是一场深刻的社会革命
B.戊戌变法促成了革命思潮的萌发
C.戊戌变法使清王朝统治的合法性遭到资产阶级的普遍质疑
D.戊戌变法动摇了封建思想的正统地位
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1919年胡适写成剧本《终身大事》,剧中有一情节,女主角田亚梅的父母以八字不合等为理由反对她与陈先生的结婚,后来她背着父母跟陈先生跑了。这一角色在当时竟没有人敢演。这一现象表明
A.北洋政府倡导尊孔复古
B.五四运动推动了婚姻自由
C.文学革命以新女性作为创作主题
D.新文化运动对移风易俗的作用有限
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在评论某一人物时说:“他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这一传统的马克思主义原则。他根据对农村的直接考察断定,占人口70%的贫农是‘革命的先锋。……没有贫农便没有革命’”。这里所说的“他”是
A.马克思
B.列宁
C.毛泽东
D.邓小平
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孙中山《国民党一大宣言》:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数者所得而私也。”解读错误的是
A.民权是指具有平等普遍民权
B.国民党已成为统一全国的执政党
C.指出西方资本主义民权弊端
D.重视工农的力量
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1907年,孙中山呼吁“有仁者起,仗太平(天国)之所志”;1912年4月,孙中山指出:“太平天国即纯为民族革命的代表,革命后仍不免为专制,此等革命,不能算成功。”促成孙中山对太平天国认识变化的因素是
A.民族危机的加深
B.民主革命思想的传播
C.中华民国的建立
D.三民主义思想的提出
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孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了
A.推翻北洋军阀统治
B.实行全民族抗战
C.完成民主革命任务
D.宣传新三民主义
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1938年10月,毛泽东在中共中央六届六次(全体)扩大会议上第一次提出“马克思主义中国化”这一科学命题,深刻指出:马克思主义必须和中国的具体实际相结合并适应一定的民族特殊性才能实现.据此阐述正确是
A.三大改造是马克思主义中国化的产物
B.新民主主义论是马克思主义中国化的表现
C.改革开放是马克思主义中国化的根本
D.马克思主义中国化只是一个探索过程
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若为下列一组大事记拟定一个合适的研究主题,应是
1977年,恢复高等学校招生统一考试制度 1978年,《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》 1979年,《人民日报》发表元旦社论《把主要精力集中到生产建设上来》 1980年,中共中央恢复刘少奇的名誉,党史上最大的冤案得以平反 |
A.拨乱反正
B.改革开放
C.依法治国
D.科教兴国
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据教育部的相关资料显示,2000年之后,国家开始批准建立独立学院,中国高校出现了公办.民办.公办民助(如独立学院)等多种方式并存的局面,基本实现了高等教育大众化.这种现象的出现是基于
A.市场经济体制对我国高等教育有重要影响
B.改革开放以来经济快速发展对人才的需求
C.民众对教育需求和弥补国家教育投入不足
D.办学方式的多样化和高等教育普及大众化
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一位老工程师回忆文革时说:“由于当时批判反动学术权威,报章上连篇累牍地严厉指责各种管卡压和专制学阀作风,因此,几乎没有什么人敢于以权威和老子自居,在研究队伍内部形成高度民主的风气。”当时这种现象推动科技突破的成就有
①第一颗原子弹爆炸成功②“东方红一号”成功发射
③籼型杂交水稻培育成功④首次合成结晶牛胰岛素
A.①②
B.①②③
C.②③④
D.②③
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1952年下半年开始,全国高等学校进行了大规模的院系调整。下表为调整后工科生和文科生占在校生的比例变化情况。这一调整
年份 | 1949年 | 1953年 | 1965年 |
工科生占在校生比例 | 26.2% | 37.3% | 43.8% |
文科生占在校生比例 | 33.1% | 14.9% | 6.8%(1962年数据) |
A.适应了经济建设需要
B.符合教育自身发展规律
C.确保了人才结构合理
D.促进教育体系更加完善
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方针.口号不但能折射时代的精神,而且也能反映历史发展的轨迹。下列方针.口号先后顺序排列正确的是
①面向现代化.面向世界.面向未来②尊重知识.尊重人才
③科技是第一生产力④科教兴国
A.①②④③
B.④③①②
C.③④②①
D.②①③④
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托克维尔在《旧制度与大革命》中说:“的确,美国革命对法国革命有很多影响,但是,当时在美国的作为对于法国革命的影响并不及当时法国的思想对法国革命的影响。”托克维尔想表达的是
A.美国独立战争影响法国革命
B.多重因素合力推动法国革命
C.美国革命与法国思想之区别
D.启蒙运动引领法国的现代化
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“如果同一个人或是由重要人物.贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力,即制定法律权.执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了”此段文字出自
A.《社会契约论》
B.《论法的精神》
C.《哲学通讯》
D.《利维坦》
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卢梭是法国最激进的启蒙思想家。下列观点出自卢梭的是
A.“要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力。”
B.“仁慈的国王是上天给予大地的最好的礼物。”
C.“一个君主的臣民,不得到君主的许可,便不能抛弃君主政体。”
D.“现实社会中的不平等来源于私有财产和国家权力。”
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牛顿的发现被认为跳出了神秘的黑匣子,用理性的光芒照亮了人类;达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。二者的学说都
A.反映了工业时代的要求
B.得到了科学实验的验证
C.改变了人们的思维方式
D.促进了启蒙运动的发展
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阅读材料,回答问题。
材料一
尽管当时很闭塞,严家弄又在乡下,像“戊戌政变”这样的大事,我们也不知道,可是皇帝和皇太后“驾崩”就不同了,“地保”打着小锣挨家挨户地通知。(注:严家弄,作者故居所在地,原为杭州城郊)
材料二
维新党的计划太轻率了,太危险了,每一个步骤都需要一位强者的勇气……皇帝的方向是正确的,但是他的顾问康有为和其它人等都缺乏工作经验,他们简直是以好心肠扼杀了“进步”——他们把足够九年吃的东西,不顾它的胃量和消化能力,在三个月之内都填塞给它吃了。
——(美)马士《中华帝国对外关系史》
(1)材料一中“这样的大事,我们也不知道”反映了戊戌变法运动的什么情况?
(2)结合所学知识,指出材料二中“皇帝的方向”是什么,分析为什么说维新派“是以好心肠扼杀了‘进步’”。
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过渡时代
欧洲各国自二百年以来,皆过渡时代也,而今则其停顿时代也。中国自数千年以来,皆停顿时代也,而今则过渡时代也。
中国自数千年来,常立于一定不易之域,寸地不进,跬步不移,未尝知过渡之为何状也。虽然,为五大洋惊涛骇浪之所冲激,为十九世纪狂飙飞沙之所驱突,于是穹古以来,祖宗遗传.深顽厚锢之根据地,遂渐渐摧落失陷,而全国民族,亦遂不是不经营惨澹,跋涉苦辛,相率而就于过渡之道。故今日中国之现状,实如驾一扁舟,初离海岸线,而放于中流,即俗语所谓两头不到岸之时也。语其大者,则人民既愤独夫民贼愚民专制之政,而未能组织新政体以代之,是政治上之过渡时代也;士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学,而未能开辟新学界以代之,是学问上之过渡时代也;社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗,而未能研究新道德以代之,是理想风俗上过渡时代也。
——梁启超:《过渡时代论》(1901年6月26日)
问题:
(1)欧洲的“过渡时代”与中国的“过渡时代”各指什么?
(2)概括梁启超所论的中国过渡时代的内容。
(3)你如何看待梁启超的“过渡时代”?
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进化演变
材料一:自达尔文.赫胥黎等以生物学为根据,创为优胜劣败.适者生存之说,其影响延及于世间一切之社会,一切之事业,举人世间所有事,无能逃出其公例之外者。
——杨度《金铁主义说》
材料二:严复指出所谓“物竞”就是生存竞争,所谓“天择”就是自然淘汰。“种与种争,群与群斗”其结果总是“弱者常为强肉,愚者常为智役”。在严复看来这种自然规律也同样支配着人类社会“动植如此,民人亦然。”
——王晓明《西方进化论与近代中国社会》
材料三:不佞垂老,亲见脂那(支那)七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字。
——严复《与熊纯如书》
材料四:英国学者最早将进化论推广到人类社会,认为竞争能够创造出最优秀的社会和最优秀的人,穷人是无法适应竞争环境的,最好任其死掉。德国学者认为,不同种族为生存空间而斗争,成功的种族必将扩大其生存空间。美国学者认为,达尔文的新方法解释了现实世界中“合适”的白种人自然地凌驾于其他“退化”了的有色人种之上的现象。
(1)请列举发生在20世纪初中国文化界的相关史实,论证材料一的观点。
(2)材料三作于何时?此时,严复为何深感失望?
(3)结合材料四与所学知识,概括三国学者对“进化论”认识的不同点。其共同的本质是什么?
(4)请结合材料和所学知识,谈谈你对“进化论”认识的看法。
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