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唐代经济健康繁荣的背后有着一个重要的内容——商业活动中的诚信思想。唐代的商业活动中的诚信思想主要依靠商人们自觉地遵守奉行，同时也通过契约制度等政策法令予以约束；政策法令对诚信思想的推动、促进又反过来促使商人更加自觉地在其商业活动中以“诚信”理念经营。
唐代的契约文书是经济活动中产生纠纷时进行法律裁定的依据，同时也是该时期商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的重要形式。契约文书的出现深刻地影响着后世的经济生活。在房屋、土地等不动产的买卖契约制度方面，唐代获得了长足发展，契约文书大量出现，成为了诚信思想的见证。并且出现了契约的“样文”，类似于现在的“格式合同”。这极大地方便了当时的人们签订契约和进行不动产市场交易，使契约的内容及其形式实现了较大程度的规范化、固定化、合理化。就现存的唐代契约实物来看，唐代契约的内容、形式及其种类等内容通常先依据民间惯例执行，即民间惯例获得了官方的认可，慢慢得以固定化。契约签署的方式则多种多样，可通过签字、加盖私印等方式签订契约。在进行一些日用商品买卖时，唐人也常常签订契约。
唐代货币流通过程中还出现了一个重要的现象：信用货币“飞钱”的出现。“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的货币汇兑方法。唐代诸道进奏院、诸军、诸使经常要将从各州府征收来的赋税、盐钱和各种收入折合成货币后运送到京城，但是京城的商人们又需将大量的货币缴纳给上述朝廷的各类机构，于是由这些机构向京城的商人们发放“文券”。此“文券”类似于当代的汇票。商人们从朝廷上述相应机构获取“文券”后便“轻装趋四方”。商人们在外从事经济活动过程中需要大量现钱之时便到各地衙门领取。这对后来历朝历代的经济发展产生了积极的影响。
对产品质量的要求，也是唐代经济活动中诚信思想的重要体现。先秦时期，政府对经济活动中的产品买卖予以严格规范和管理。商人们开展日用品的经营须到衙门进行登记，加入市籍。政府对产品的质量进行严格规定，对未达到质量要求而销售产品的商人予以惩戒。唐代政府非常看重产品买卖，在经营登记、产品质量方面的规定更为严格、规范。衙门设置“市令”作为市场交易活动的管理者，由“市令”或者其“属员”按照质量的好坏对各类产品估定价格之后，由商家明码标价销售。在手工产品出售之前，需要题写制作者的名字。对制作或者销售假冒伪劣手工产品的，以及制作和销售长度、幅宽不足的货物的，唐代通过刑法进行规制，对制作者和销售者杖六十，且还须没收所有的器物。销售货物时缺斤少两或者商家之间相互勾结抬高市价的，处以杖八十的刑罚。在这些规制交易活动的法律制度影响之下，唐代形成了相应的市场规则。这些市场规则受到国家法律的保护。
唐代不仅汉人之间的商业来往中诚信相待，同时以开放兼容的姿态平等对待胡商和外国商人。不少胡商不仅在中原有宅子、田地；而且政府部门遵照相关规定“以诚相处”，胡商在危难之时还可踏实地从官府中获得优待。这说明了唐人以诚信对待胡商。唐人的诚信品行，吸引了很多的外国商人到唐朝经商，因而，诚信成为唐代国家最佳的经济发展软环境，也成为了国家经济实力的重要内容。商人们也受此影响，通常能够自觉地诚信经营。
（摘编自杨洁《考析诚信思想在唐代经济活动中的体现》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 契约文书是唐代契约制度的重要组成部分，也是唐代商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的一种重要形式与见证物。
B. “飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的一种信用货币，这种货币的汇兑过程得到了朝廷各类相关机构的支持。
C. 唐代政府对经济活动非常重视，对经济活动中的产品买卖给予了非常明晰的规定，比先秦政府的相关做法更加严格规范。
D. 唐代刑法虽然对不同的违法经济行为所采取的处罚措施不一样，但却为唐代形成相应的市场规则提供了强有力的法律保障。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 契约文书常出现在房屋、土地等不动产以及一些日用商品的买卖活动中，唐人也常采用签字、加盖私印等多种方式来签订契约。
B. 就目前所掌握的相关契约文物来看，唐代契约的内容、形式、种类等内容经历了由“民间惯例”到“官方认可”的固化过程。
C. “飞钱”较好地解决了京城的商人们携带大量现金从事经济活动而带来的困难，也减少了朝廷从各地运输货币到京城的工作量。
D. 在“开放兼容”“平等”等思想的影响下，很多胡商到中原并拥有了宅子、田地。这反映出唐人对胡商“以诚相待”的心理。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 在唐代的很多商业活动中，诚信思想都得到了较好地贯彻与施行，因而，有效地促进了唐代经济的健康发展与繁荣。
B. 唐代商人诚信经营风气的形成，离不开商人们对诚信思想自觉地践行，同时也与政府对诚信思想的大力推动与促进有关。
C. 唐代商业生活中的很多经济内容，如“契约文书”“诚信思想”“飞钱”等对后代社会的政治经济生活产生了积极影响。
D. 诚信是唐代国家经济软实力的重要内容，也是吸引很多外国商人到唐朝经商的最佳经济发展软环境，让唐人受益颇多。
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一支倾听黑暗的蜡烛
朱玉成
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”
那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
当时的我看祖母，更像一个巫婆，她告诉我不要用手指着彩虹，她说那样手指会烂掉。孩子的心，总是相信这样的话，竟然有好多年，我真的不敢用手指着彩虹。每到给先人上坟的日子，她还告诉我，烧了纸不要回头，如果回头的话鬼魂就会跟上来。我便吓得真的不敢回头，哪怕现在还是。这些我都信了，可是，为什么偏偏就没有相信她临终前用干瘪的手轻拍我的脸说的那句话呢？她说：“莫哭，莫哭，奶奶只是去睡会儿。”
这一睡便是长眠不醒。
父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”
祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。
祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。
最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
终于知道了祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛。她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊！
1.下列对文章思想内容与艺术特色的分析鉴赏不恰当的一项是
A. 祖母临终时示意我们点上一根蜡烛，作者对此经历了一个由不解到最终完全理解的过程。
B. 文中加点句子“从她枕边搬走一座山”寓意丰富，既写出了祖母的病痛如山一般沉重，又写出了她对亲人如山一般厚重的爱。
C. 文章运用大量插叙，回忆了祖母一生的艰辛。全文首尾呼应，脉络清晰，通过丰富的细节写出了一个性格鲜明的祖母形象。
D. 作者听了祖母的话在给先人上坟时哪怕现在还不敢回头，意在表明在晦暗的地方呆的时间太长的祖母不可避免地在作者的生命中投下了某些阴影。
2.简要赏析文中画线句子“祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。”
3.文章以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题，请结合全文内容简析“倾听黑暗”的丰富含义，谈谈你对这一说法的认识。
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材料一：
网民规模
截至2017年6月，我国网民规模达7.51亿，半年新增1991万人，普及率为54.3%。
网络购物日趋智能化
报告显示，截至2017年6月，我国网络购物用户达5.14亿，其中手机网络购物用户达4.8亿。
中国互联网络信息中心分析师陈静认为，2017年上半年，电商企业加快与实体零售企业投资合作，通过在数据、供应链、支付、物流、门店、场景、产品等方面探索整合互通，线上线下边界模糊化、智能化消费场景的全新商业形态正在形成。
同时，另一种网络消费模式——网上外卖发展势头正猛。手机下单，等着外卖小哥送餐上门，足不出户就能吃到餐厅里的各种美食。据统计，如今我国网上外卖用户达2.95亿。除了送餐，外卖互联网企业正加快向综合生活服务平台过渡，开始利用外卖物流系统提供更多品类、场景的配送服务，如日用百货、鲜花蛋糕以及送药、跑腿代办等服务。
网络直播鼓励精品内容创作
截至2017年6月，我国网络直播用户共3.43亿。以秀场直播和游戏直播为核心的网络直播业务蓬勃发展。
郭悦说，自去年底《互联网直播服务管理规定》出台以来，针对网络直播平台低俗内容的治理行动在今年上半年陆续展开。从行业发展来看，网络直播行业的运营正规化和内容精品化是其发展的两大主要方向。很多直播平台推出激励原创内容生产者的扶持计划，设立专项基金鼓励内容创作。
此外，网络游戏营收持续增长。从游戏类型上看，竞技属性仍是目前拉动网络游戏营收显著增长的核心要素。竞技游戏在今年上半年的强大营收能力，推动阿里巴巴、苏宁、京东等电商企业先后跨行进入这一领域。
（摘编自新华社记者李亚红、王思北《网民规模达7.51亿，给经济生活带来哪些变化？》）
材料二：
微信在人们的生活中无处不在，在中国，我们每个人每个月平均要用50次微信支付，这个数字高于世界上任何其他国家。视频平台也有着越来越重要的影响。《福尔摩斯》的视频点击量是13亿。在2016年，全国视频平台机构生产了超过660部剧，而这个数字在2013年才不到一百。中国的视频消费如今比英国多3倍，可在2008年，英国是第一个数字传媒超过电视传媒的国家，他在传媒领域是非常领先的，而如今，属于中国的时代要到来了。
通过互联网+技术实现共享经济、加强医疗、数字产业、互联网安全等目的。中国也有很多互联网+技术为不同的传统行业服务。共享经济在中国非常快，比如滴滴打车，已经成为了共享经济的典范。他们已经遍布中国400多家城市，发展非常快。再如共享自行车，我第一次见到类似概念的自行车是在伦敦，而如今在中国的每个城市都有这样的共享自行车，使用起来也很方便很简单。近年来，共享经济越来越流行，比如共享充电宝等等，大家都愿意共享自己的物品，并从中获取一定的回报。
（摘编自腾讯副总裁郑香霖在英国剑桥大学演讲《速度与激情——探索变化中的数字中国》）
材料三：
数字化技术已经不再仅仅是业务的支撑，而且深度融入到业务模式当中。引领这样变革的企业大多呈现出了三个共同的特点：拥有踏入陌生领域的勇气，设计容纳失败的组织的机制，实验新的业务、运营、盈利模式，适应不断变化的买方行为；积极以创新项目支撑宏大的业务愿景，整合数字化企业核心系统，投资于业务敏捷性和响应能力建设，朝精益企业思维与敏捷技术转变；认识技术的战略角色，将技术提上重要议程，领导层和商业层面对技术创新的投资，雇佣关键技术专家，并且反思组织结构与角色。
（资料来源于界面新闻《科技即商业——数字化时代的企业创新》）
1.下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是
A. 2017年上半年，电商企业加快与实体零售企业投资合作，迅速促成了数字化技术消费场景的全新商业形态的形成。
B. 网络游戏营收持续增长，竞技游戏的强大营收能力，推动阿里巴巴、苏宁、京东等电商企业先后跨行进入这一领域。
C. 在数字传媒领域，英国曾经是非常领先的，而如今，中国的视频消费远超英国，属于中国的时代要到来
D. 当前，一些企业正在变革，不仅是业务的支撑需要数字化技术，而且业务模式也深度融入数字化技术。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 根据材料一中的图表可知，近5年内，中国网民的数量逐年递增，互联网普及率也年年增长，2015年上半年普及率超过了50%。
B. 目前，以秀场直播和游戏直播为核心的网络直播业务蓬勃发展，针对网络直播平台低俗内容的治理行动也陆续展开。
C. 为了让更多网民投入到网络直播中，很多直播平台推出激励原创内容生产者的扶持计划，设立专项基金鼓励内容创作。
D. 数字化技术在中国发展非常快，很多互联网+技术不仅服务于新兴产业，而且也服务于一些不同的传统行业。
E. 近年来，共享经济之所以发展得越来越快，是因为大家都想着把自己的物品拿出来共享，以从中获取一定的回报。
3.随着网民数量和互联网普及率的增长，数字化技术给社会生产和人们的生活带来了哪些影响？你从中受到了什么启发？请结合材料简要概括分析。
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