下面句子没有语病的一项是( )
A. 继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义不容辞的责任。
B. 今夏，《战狼2》火热来袭，不仅叫好却叫座，其火热背后的深层原因值得我们深思。
C. 随着智能手机的普及，使我们周围出现了大量的“低头族”。
D. 学习是否努力是决定我们成绩提升的因素之一。
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在横线处填入下列句子，顺序最恰当的一项是( )
胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，________，________。________。________，________。
①明清以后又不断发展，最多时有6000多条
②这些地区都是您感受胡同文化的好去处
③据统计，北京现有胡同1000多条，纵横交错，织成了荟萃万千的老北京景观
④现今胡同景观保存相对完好的区域有东城区、西城区和前门地区
⑤最早起源于元代
A. ④②⑤①③ B. ④②③⑤① C. ⑤④①②③ D. ⑤①③④②
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下列加点字注音不正确的一项是( )
A. 行辈(háng) 冗杂(rǒng) 糜子(méi) 熙熙然(xī)
B. 脑畔(bàn) 瞳仁(tónɡ) 争讼(sòng) 戛然而止(jiá)
C. 羁绊(jī) 怠慢(dài) 磅礴(bó) 大彻大悟(chè)
D. 眼眶(kuàng) 潺潺(chán) 怅惘(chàng) 马前卒(zú)
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下列词语中没有错别字的一项是( )
A. 偏辟 登时 燎原 人情事故
B. 思慕 严峻 震憾 千呼万唤
C. 欺侮 搏击 亢奋 叹为观止
D. 吩咐 油馍 斡旋 兴高彩烈
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下列加点词语使用错误的一项是( )
A. 今年的元旦节就要到了，街上张灯结彩，到处洋溢着喜庆、祥和的节日气氛。
B. 建军90周年大阅兵，弘扬了国威、军威，一切挑衅中国主权的行为都必须戛然而止。
C. 通过爷爷的批评教育，我终于大彻大悟，对以往所犯下的错误有了深刻的认识。
D. 他似乎意识到我仍然困惑不解，于是又用更浅显的语言向我解释。
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下列句子没有使用修辞手法的一项是( )
A. 淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
B. 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
C. 白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
D. 多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
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下列有关名著知识及文学文化常识的说法，无误的一项是( )
A. 春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节、重阳节皆为我国传统节日。
B. 《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲述了作者少年时期到赵庄看社戏的一段难忘经历。
C. 《傅雷家书》中傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为艺术家，次为人，再为钢琴家，终为音乐家。
D. 《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于青衣。
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古诗词名句默写。
（1）____________，并怡然自乐。
（2）气蒸云梦泽，______________。
（3）分别在即，你的朋友伤感非常，请用王勃的诗句来安慰他：__________,________。
（4）《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪水的语句是：____________，____________。
（5）《子衿》中哪一句直接抒发女主人公思念之情的句子是：______,_________。
（6）《式微》中直接抒发对统治者不满的句子是：__________,____________。
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班级举行以“探寻节日风俗，感受文化情怀”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面题目。
(1)请仿照示例，从“春节”“元宵节”中任选一个传统节日，说出节日风俗及文化内涵。
示例：中秋节，吃月饼，希望生活团团圆圆、和谐美好。
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(2)同学们在活动中开展了“如何看待洋节和传统节日”的主题辩论，辩论中，有的同学认为时代在不断进步，传统节日已经不能适应时代的发展，我们应该过洋节；有的同学认为作为一名中国人不应该丢弃传统，传统节日是所有中国人的生命印记。对此，你的观点是什么呢？
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(3)请阅读以下材料，针对“怎样才能让传统节日更受欢迎”提两条建议。
材料一：随着时间的推移，许多传统的过节形式已经淡出了很多人的生活，甚至一些老少咸宜的风俗民俗活动也在消失；更让人惋惜的是，很多传统节日的文化内涵也在被渐渐遗忘。
材料二：北京师范大学民俗学与文化人类学研究所教授杨利慧指出，过去我们传统节日的狂欢氛围并不亚于现在的“洋节”。春节、元宵节时，舞龙舞狮、逛庙会、闹花灯等都很有趣。
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古文阅读
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
1.解释下列语句中加点的词的意义。
（1）欲穷其林 穷：________ （2）便要还家 要： _______
（3）处处志之 志：________ （4）欣然规往 规： _______
2.翻译下面的句子。
⑴黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：___________________________________________________
⑵便扶向路，处处志之。
译文：__________________________________________________
3.作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他什么样的愿望？
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月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
1.选文中重点写了哪件事？
2.赏析下面句中加点字词。
回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
3.选文画线句子“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”，有什么作用？
4.双喜和阿发分别是一个怎样的形象？
5.你怎样看待文中“偷豆”这一情节安排？
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阅读下文，完成题目。
沙湾鱼灯
王锦强
沙湾地属岭南珠三角番禺水乡，因此人们对“鱼”有着独特的感情。明代中叶以来，每年的三月初一至初三，沙湾都要举行盛大的北帝诞祭祀活动。其中，必有鱼形大灯笼及晚间小型鱼灯的展演项目。由于历代有不少文人参与，其造型、工艺愈见精巧，节目形式与艺术内涵更为丰富。
沙湾鱼灯的前身，还可追溯到祠堂及富家大宅门前悬挂的大小灯笼。南宋开村以来，沙湾聚居着何、李、王、黎等几大家族，农耕经济及商业十分繁荣，乡村内祠宇民居、富户豪宅鳞次栉比，入夜后尽显万家灯火。灯笼通常悬挂于门廊、檐下，上面写有祠堂堂名或该户人家姓氏，并绘有工细书画及传统工艺纹样。灯笼的工艺水平与大小，往往显示了该家族或府第的显赫程度。例如：沙湾何氏是富甲一方、誉满番禺的名门望族，其始建于元初的大宗祠门前便悬挂了一对特大的灯笼，直径达1.9米、高2.2米，一面写有“留耕堂”，另一面则写着“何”，昭示着该宗族的财雄势大与人丁兴旺。
逐渐，大灯笼被引用到迎神赛会的仪仗队列里，当中还有扎制成鱼形提举巡游的，而晚间照明用的手提小灯笼，便发展成为造型多姿多彩的鱼灯。此外，由于鱼灯的基本扎作易于掌握，美感也易于表现，甚得人们喜爱，因而在重大节庆之夜，沙湾鱼灯总能让乡人们乐在其中。从1945年起，沙湾将每年10月10日定为鱼灯巡游的日子，数量和款式众多的鱼灯均由学校学生扎作。
沙湾鱼灯的艺术造型并不全是鱼形，还有各种动物、水果等形状，因以鱼的造型居多，且取“余”的谐音，便统称为“鱼灯”，还作为孩子们在全年节日里的娱乐玩具。这也是沙湾鱼灯有别于其他地区“花灯”的不同之处。每逢佳节来临，人们便会扎制出鳌鱼、金鱼、鲤鱼、乌鱼以及白兔、莲花等各种款式，大的以竹竿擎着，小的以短竿提着，造型生动传神、亮丽灿然，寓意“百般生利”，表达了人们祈求五谷丰登、百业兴旺、吉庆有余的美好愿望。这美好的寓意及其所承载的独特民俗文化，使鱼灯艺术在沙湾历经数百年魅力不减。
适应于近水而居的生活环境，利用自然环境中易得的原材料——竹篾，沙湾人发展出以编织竹制品为主的传统手工业，形成了一定规模的产业。在生产之余，人们就地取材，用编制竹制品的剩余材料扎制鱼灯，作为儿童的玩具，同时也反映出他们在生活、生产上的感受，体现出浓郁的水乡文化的特色。
节庆时挂灯、赏灯是沙湾节庆活动中必不可少的民间文化传统。每逢重要日子，各家各户均会扎制或购买鱼灯，挂于屋檐或天台，合家赏灯。同时，正月里在祠堂挂灯，为前一年增添的新丁祈福，是沙湾沿袭已久的习俗。“灯”与“丁”谐音，在祠堂添挂新灯笼寓意“添新丁”。一方面是以这一形式，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长，表达内心的喜悦和对祖先的告慰；另一方面，这也是古代的一种户籍登记方式，意味着新丁开始有分得族内财产的权利。
(选自《人民日报海外版》)
1.沙湾鱼灯具有独特的民俗文化内涵，体现在哪些方面？
2.下面加点词可不可以删除？为什么？
灯笼的工艺水平与大小，往往显示了该家族或府第的显赫程度。
3.指出文中画线句子所使用的说明方法，并分析其作用。
4.沙湾获得“中国鱼灯艺术之乡”的称号。假如沙湾鱼灯申报世界非物质文化遗产，请你结合选文的介绍，写几句推荐语，让世人了解沙湾鱼灯。
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作文。
请以《我想留住那片风景》为题写一篇文章。
要求：①写出真情实感，不得抄袭套作；②自选文体(诗歌、戏剧除外)，写一篇不少于600字的文章；③文中不要出现真实的人名、校名、地名。
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