在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（ ）
这幢清寒的小屋，远离通衢，______________于田野之间，隐蔽在花园的密林深处，恰恰是在这贵族府邸简陋的侧屋里_______________出世界上最伟大的音乐天才之一——肖邦。他的艺术是世界文化的____________组成部分。
A. 茕茕孑立 诞生 不容置疑
B. 阒无一人 诞生 不容置喙
C. 阒无一人 产生 不容置疑
D. 茕茕孑立 产生 不容置喙
难度: 简单查看答案及解析
下列现代诗句中，没有使用比喻手法的一项是（ ）
A. 我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落
B. 捡拾一颗颗不知是丢失还是扔掉的贝壳我们高高兴兴/再把它们一颗颗串起我们闪光的向往
C. 我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托起太阳的大海
D. 她默默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光
难度: 简单查看答案及解析
将下面句子连成一段完整的段落，正确的一项是（ ）
①那时候，善即将会在世界上繁衍不断
②让青年们知道，人为什么会痛苦，什么样的道路是错误的。
③如果它在你面前稍加披露，你就会从中看到它对你的微笑。
④凡是疲倦了的，看着一切都生气的人，千万不要王藉这颗可爱的心，要在自己的身边找到它，把一切遭遇全都老实告诉它。
⑤如果老年人的知识能够同年轻人的可以信赖的、纯洁的力量和谐地结合在一起。
⑥生活之所以美好，就在于我们有一颗年轻善良的心在成长、开花。
A. 6 5 1 2 3 4 B. 4 3 5 1 2 6
C. 6 3 4 2 5 1 D. 4 2 1 5 3 6
难度: 简单查看答案及解析
下列有关名著的说明，不正确的一项是（ ）
A. 《老人与海》旨在告诉读者：命运常常捉弄人。老人辛辛苦苦钓到的大鱼，最终被鲨鱼吃掉，天灾与厄运难以预料
B. 《老人与海》中，在与马林鱼 周旋的第二天傍晚，老人为了增强自己的信心，回想起年轻时在卡萨布兰卡酒店里与大个子黑人比手劲的情景。
C. 《老人与海》中的老渔夫费劲千辛万苦捕获了马林鱼，尽管最终带回来的是被鲨鱼吃的只剩了白骨架子；但他敢于挑战自我，始终没有妥协、投降，因此也可以说他是一个为实现自己理想而努力追求、奋斗的胜利者
D. 《老人与海》中桑地亚哥在与马林鱼的周旋中，也充满对马林鱼的欣赏之情，这种人与自然想通的情感使整部作品更加纯净、宏远和深邃。
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成小题。
师 说
清·章学诚
韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑也。”又曰：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。
《记》①曰：“民生有三，事之如一，君、亲、师也”此为传道言之也。授业解惑，则有差等矣。业有精粗，惑亦有大小，授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。
盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。知师之说者，其知天乎？盖人皆听命于天者也，天无声臭，而俾②君治之。人皆天所生也，天不物物而生，而亲则生之。人皆学于天者也，天不谆谆而诲，而师则教之。
若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂：史学渊源，笔削义例，皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。
至于讲习经传，皆无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共于道，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。
巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师也。
嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。
注：①以下语出《国语·晋语》：“栾共子曰，民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之。”②俾，使。
1.与“甲不我告”的句式相同的是（ ）
A. 蚓无爪牙之利
B. 句读之不知
C. 青，取之于蓝而青于蓝
D. 师者，所以传道受业解惑也。
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 韩退之，即韩愈，郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家、思想加上、古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”，此八人：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
B. 巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。百工，各种手工艺人。
C. 经传：经，指儒家经典；传，传记，介绍某人生平事迹的文章。
D. 训诂：解释古文字义。在古代，训诂学与文学学、音韵学合称下学。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。
（2）巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。
4.文中作者把老师分为哪两类？请概括并简要说明其特点
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面这首新诗，完成小题
求乞的女孩，阳光跪在你面前
张烨
淡黄的长发披散着
宛如玉蜀黍的缨穗遮掩
珍珠般的脸盘
为着小小的愿望
你低垂着稚嫩的脖颈
默默地跪在阳光下
你是否觉得阳光也跪在你面前
就像树跪在落叶的苦难面前
1.本诗描写了一位求乞的女孩，请结合内容，简要概括女孩的形象。
2.诗歌是渗透着诗人思想感情的文字，试分析作者对求乞女孩的情感态度。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面这首唐诗，完成小题
月圆
（唐）杜甫
孤月当满楼，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。
未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
1.这首诗熟练描绘了月圆之夜那几幅画面？请用简洁的语言进行概括。
2.本诗尾联情感真挚，请从虚实结合手法的角度进行赏析
难度: 中等查看答案及解析
补写下列名句名篇中的空缺部分。
（1）携来百侣曾游，_____________________。
（2）______________，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
（3）故木受绳则直，_____________________。
（4）吾尝终日而思矣，_____________________。
（5）蟹六跪而二螯，_____________________。
（6）位卑则足羞，_____________________。
（7）巫医乐师百工之人，_____________________。
（8）_____________________，吾未见其明也。
（9）竹喧归浣女，_____________________。
（10）______________，札札弄机杼。
难度: 简单查看答案及解析
现代文阅读
站着读和跪着读
陈四益
我最怕读“圣人”写的书，就像我最怕同“圣人”或准“圣人”谈话一样。
老友晤对，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或准“圣人”谈话就不一样了。他是“圣人”，什么都对，句句是真理，你只有唯唯诺诺，洗耳恭听．还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。何况，既然真理都在他手里，你就再没有思考的余地。剃头挑子，一头热乎，这样的谈话实在没趣。
读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢?那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人”，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是“非圣”，“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔”，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代的李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非”，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害致死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是——对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒，多腐儒，盖缘于此。
然而也有例外，虽是凤毛麟角，却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充，便是杰出的一个。单看他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。
“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言。安能皆是?”
“追难孔子，何伤于义”；“伐孔子之说，何逆于理?”
这几句理直气壮的话，令人神旺。当然，王充生活的时代，孔子学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。
不但孔、孟这些钦定“圣人”，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。
譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一自杜甫被称作“诗圣”，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。
不过，也有例外。
手头有一部《杜工部集》，是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致，但并不是什么古本、善本。所谓“五家”，是指王弇洲、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语，分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处，在于评点诸家有站着读的勇气，没有只磕头不说话的陋腐气，不时会有“不成句”“亦无意味”“不见佳”“亦不好”“不足诵也”之类的评语跃出。
杜甫有一首《徐卿二子歌》，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：“君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天一L麒麟儿……吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。”夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出．于“诗圣”之手。我不由想起鲁迅的《立论》，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致?对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：“如此诗乃不免俗耳。”王弁洲的评语是“少地步”——吹捧过头了。
1.结合全文内容，解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。
①站着读：
②跪着读：
2.请指出古人“跪着读”“圣人”书的原因和结果。
原因：
结果：
3.纵观全文，说说本文采用的主要表现手法是什么？举例说说这样写有什么好处。
4.根据全文内容，概括出作者对于读书的基本主张。
难度: 中等查看答案及解析
请以“错过”为题，写一篇记叙文。
要求：（1）角度自选，立意自定，注重真情实感，不得抄袭
（2）不少于800字。
难度: 简单查看答案及解析