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邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区城性文化。邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治家的风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深而叶茂。
在这样一种文化大传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生于以后，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教策例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不表。
颜子是孔子最得意的弟子。颜子秉承师教，克己复礼。颜子知学、好学、乐学，不会因为生活穷困而失去学习的乐趣，连孔子都承认颜子好学超过了自己。修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。颜子三十五世孙颜之推撰写《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复圣家风的内核。
曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。曾子以孝著称，司马迁在《史记》中说孔子以为曾子“能通孝道，故授之业，作《孝经》”。这说明曾子与孝道、《孝经》关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。曾子重视修身，善于反省，以“吾日三省吾身”为其修身特点。曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。后世人们津津乐道的耕读家风，或许就创始于曾氏父子。
孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等故事。孟子主张人的一生应该进“礼门”，走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自普通的家庭。孔子、孟子出自幼年时孤儿寡母的单亲家庭，待到孔子、孟子成贤成圣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 邹鲁文化是区域性文化，融合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主体。
B. 曾氏家风重视孝道，因此司马迁在《史记》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。
C. 孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。
D. 在其他家族的家风尖传后，颜之推写的《颜氏家训》在明清时期变成了复圣家风的内核。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章把邹鲁深厚文化作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。
B. 文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。
C. 文章在论述中引用经典语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。
D. 文章呈“总—分—总”的结构，开头提出总论点，中间几个分论点，结尾总括论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。
B. 如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。
C. 颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。
D. 孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风。
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杜晚香
丁玲
离场部三十多里路的第十三生产队，是生产建设兵团的一个新建队。李桂是这个队的一名拖拉机手。妻子杜晚香来了，他很高兴。他从集体宿舍搬了出来，在一间刚盖好的草房里安了家，一切整修过日子的事，都交给晚香，他心里很满意。在他家乡整整辛勤劳累了十一年的媳妇，该安安闲闲过几天舒服日子了，他的工资很够他们用的。
杜晚香忙了几天，把一个家安下来了。从生活上看是安定的。但人的心境，被沿路的新鲜事物所激起的波浪却平静不下来。她觉得有许多东西涌上心头。李桂很少回家，回家后也只同她谈谈家常，李桂现在也成了一个很高很大的角色。他到朝鲜打过仗，学习了几年，增长了许多知识，现在又是一名拖拉机手，操纵着那么大的，几十匹马力的大车，从早到晚，从晚到早的在这无垠的平展展的黑色海洋里驰骋。他同一些司机们，同队上的其他人有说有笑，而回到家里，就只是等着她端饭，吃罢饭就又走了。其实，他过去对她也是这样，她也从没有感到什么不适合，也没有别的要求，可是现在她却想：“他老远叫我来干什么呢？就是替他做饭，收拾房子，陪他过日子吗？”她尽管这样想，可是并没有反感，有时还不自觉地产生出对他的尊敬和爱慕，她只是对自己的无能，悄悄地怀着一种清怨，这怨一天天生长，实在忍不住了，她主动去找队长：“队长，你安排点工作给我做吧。我实在闲得难受。”队长是一个老转业军人，同来自五湖四海的家属们打过交道，他只说：“你要工作么，那很好嘛，你看着办嘛，有什么事，就做什么事……”
晚香没有说什么。可是这个新凑合起来的还只有三十多户的家属区，却一天天变样了。原来无人管的一个极脏的厕所忽然变得干净了，天天有人打扫，地面撒了一层石灰，大家不再犯愁进厕所了。家家门前也光光亮亮，没有煤核、垃圾、烟头。有些人家孩子多，买粮、买油常常感到不方便，看见晚香没孩子，就托她捎东西，看看孩子。还有向她借点粮票或借几角钱的，却又不记得还。晚香对这些从不计较。
七月的北大荒，天色清明，微风徐来，袭人衣襟。茂密的草丛上，厚厚地盖着五颜六色的花朵，泛出迷人的香气。粉红色的波斯菊、鲜红的野百合花，烹亭玉立的金针花，大朵大朵的野芍药，还有许许多多叫不出名字的花，正如丝绒锦绣，装饰着这无边大地。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓闪着五彩缤纷的翅膀飞翔。野鸡野鸭、鸳鸯、水鸟，在低湿的水沼处欢跳，麂子、獐子在高坡点奔窜。原来北大荒的主人们，那些黑熊、野猪、狼、狐……不甘心退处边远地带，留恋着这巍巍群，莽莽草原；还时常偷跑到庄稼地里找寻食物，侵袭新主人。表面上看来非常平静的沃野，一切生物都在这里为着自己的生长和生存而战斗。
杜晚香带领着一群家属，一会儿在吞云吐雾的扬场机旁喂麦粒，一会儿又在小山似的麦堆周围举着大扫帚，轻轻地扫着。这时杜晚香觉得整个宇宙是这样的庄严，这样的美丽。她年轻了，她抬头环望，洋溢在同伴们脸上的是热情豪迈，歌声与劳动糅合在一起，她低头细看，脚下是颗颗珍珠，在她们的赤脚上滚来滚去。那热乎乎，圆滚滚的麦粒，戏耍似的痒酥酥地刺着脚心。她踩了过去，又踩着回来，翻了这片，又翻那片。她好像回到了幼年，才七八岁，只想跳跃和呼叫。可这是幸福的幼年，同当年挑着半担水，独自爬上高塬，又独自走回家来，整天提心吊胆的幼年有天渊之别。
杜晚香在充满愉快的劳动中，没有疲劳的感觉，没有饥饿的感觉。大家休息了，她不休息，大家吃饭，她也不停下手脚。在场院参加劳动的工人的家属的工资，有计时的，有计件的，而她的工资，是既不计时，又不计件的。全场院的人都用惊奇的眼光望着这个个儿不高，身子不壮，沉静，总是微微笑着的小女子，奇怪她为什么有那么多使不完的劲。
一九七九年八月十一日于北京
（选自《丁玲短篇小说选》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头写拖拉机手李桂，是为了引出主要人物杜晚香。李桂是小说的次要人物，他心疼自己的妻子，想让杜晚香在家过安闲日子。
B. 小说中“但人的心境，被沿路的新鲜事物所激起的波浪却平静不下来”运用比喻修辞手法，生动形象地写出了杜晚香内心的波动。
C. 杜晚香劳动的时候，看着眼前丰收的场景，她觉得自己年轻了，她想到自己幸福的幼年：挑着半担水，独自爬上高塬，独自走回家来。
D. 小说的故事不复杂，情节发展自然，没有大起大落的波澜，但人物形象刻画得栩栩如生，热情歌颂了新时代妇女热爱劳动的精神品质。
2.小说中画波浪线的段落在文中有什么作用？请简要分析。
3.小说中的主人公析晚香有哪些形象特点？请简要分析。
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材料一：
高等教育总体满意度指数为69．42分。高职教育总体满意度指数为70．72分，本科教育为68．15分。中部地区有88%的省份高等教育总体满意度指数高于全国平均水平，而东部地区高等教育总体满意度指数高于全国的省份达64%，西部地区高等教育总体满意度指数高于全国的省份仅有25%。
中央高校的总体满意度指数为72．36分，地方高校为69．13分。在教育公平、教育环境满意度和教育期望值方面，中央高校均高于地方高校；但在教育质量满意度方面，中央高校却略低于地方高校，其原因有二：一是中央高校学生的教育质量期望值较高，从而导致教育质量满意度相对要低；二是随着中央高校不断强化研究功能，有可能出现一些研究型大学把学术工作的重点从教学转向研究，从本科教育转向研究生教育，甚至出现弱化本科教育的现象，从而导致本科教育质量满意度不高。
地处县镇高职院校的总体满意度指数为67．71分，低于城市高职院校（71．33分）和农村高职院校（69．94分）。教育质量、教育公平和教育环境满意度指数，县镇高职院校分别为68．82分、67．92分和67．87分，而城市高职院校分别为71．98分、70．99分和71．56分，农村高职院校分别为71．79分、70．43分和71．21分。
调查显示，贫困生资助、教师职业精神是高等教育大学生总体满意度最高的两个方面。高等教育大学生最不满意的分别是师生课外互动、参与科研、国际化资源、学生参与权、学生表达权和监督权五个方面。此外，本科生对课程教学、师资力量、教学方式、学术讲座、学习反馈等方面满意度较低；高职学生对专业适合性的预期、餐饮服务、对高职总体状况的预期、升学机会、社团活动等方面满意度较低。这些方面，高校应予以高度重视。
在本科13个学科门类中，艺术学的总体满意度指教得分最高（71．97分），哲学最低（63．93分），各学科门类得分存在差异且统计上显著。军事学的教育质量满意度指数得分最高（69．61分），文学最低（63．02分），各学科门类得分存在差异且统计上显著。
男生的总体满意度低于女生，但某些维度的满意度高于女生。男生总体满意度指数得分69．07．低于女生（69．76分）。教育质量、教育环境满意度指数和教育期望值，男生满意度均高于女生；教育公平满意度指数，男生和女生基本相当。
担任过学生干部的学生，高等教育各维度满意度都更高。担任过学生干部学生的总体满意度得分70．65．高于未担任过学生干部的学生（67．79分），其他维度情况也类似。
学习努力程度越高的学生，高等教育各维度满意度越高。学习非常不努力的学生总体满意度为58．16分，学习非常努力的学生总体满意度为78．22分。
（摘编自《全国高等教育满意度调查报告》）
材料二：
材料三：
财政部、教育部等部门将进一步加大对各地区、各培养单位学生资助工作的监督检查力度，将资助工作落实情况作为相关绩效评价和资金安排的重要依据。各地区、各培养单位要健全工作机制，狠抓工作落实，确保把好事办好，将党和政府的关怀及时传递给受助学生。
（选自财政部、教育部等《关于进一步落实高等教育学生资助政策的通知》）
材料四：
制定高校教师职业道德规范。加强职业理想和职业道德教育，大力宣传高校师德楷模的先进事迹，引导教师潜心教书育人。健全师德考评制度，将师德表现作为教师绩效考核、聘用和奖惩的首要内容，实行师德一票否决制。
（选自《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》）
1.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是
A. 高职教育总体满意度比本科教育略好；从总体看，中部地区的高等教育总体满意度较高，西部地区髙等教育总体满意度偏低。
B. 中央髙校在教育公平、教育环境满意度和教育期望值方面，均髙于地方高校；但在教育质量满意度方面略低于地方髙校。
C. 中央髙校加强研究工作，把学术工作的重点从教学转向研究，造成中央高校的本科教育不如地方髙校，教学质量下降。
D. 地处县镇的高职院校总体满意度偏低，教学质量等几个方面的满意度都低于城市髙职院校和农村高职院校。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 师生课外互动、参与科研等五个方面是大学生最不满意的地方，本科生和高职学生各有不同的满意度低的地方，髙校应予以重视。
B. 随着经济发展水平的提高，各省高等教育环境、经济社会文化环境等有了改变，高等学校总体满意度也随经济发展而提髙。
C. 尽管高校男生的总体满意度不如女生，但教育质量、教育环境满意度指数和教育期望值髙于女生，这反映了女生比较挑剔。
D. 在总体满意度和教学质量方面，满意度最高的分别是艺术类和军事类，哲学和文学因就业率低而分别在上述两个方面满意度最低。
E. 学生的不同个体特征对髙等教育满意度有影响。如学生是否担任过学生干部，以及学习是否努力，会影响满意度的髙低。
3.就材料中高校大学生满意度最高的是贫困生资助、教师职业精神两个方面，结合材料，谈谈其原因。
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