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说意境
叶朗
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。
中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。
（摘编自叶朗《说意境》）
1.下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。
B．中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。
C．所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。
D．“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都有十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。
B．中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。
C．陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处一个有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。
D．俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。
B．从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看，生活中的具体事物或具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。
C．王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反。
D．康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。
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希格斯玻色子---“上帝粒子”
人们早已发现，自然界中物体之间千差万别的相互作用，可以简单划分为4种力，即引力、电磁力、维持原子核的强作用力和产生放射衰变的弱作用力。在爱因斯坦的相对论解决了重力问题后，人们开始尝试建立一个统一的模型，以期解释通过后3种力相互作用的所有粒子。
经过长期研究和探索，科学家们建立起被称为“标准模型”的粒子物理学理论。它把基本粒子（构成物质的亚原子结构）分成3大类：夸克、轻子与玻色子。“标准模型”的出现，使得各种粒子如万鸟归林般拥有了一个共同的“家园”。但是这一“家园”有个致命缺陷，那就是该模型无法解释物质质量的来源。
为了修补上述理论大厦的缺陷，英国科学家彼得·希格斯提出了希格斯场的存在，并进而预言了希格斯玻色子的存在。假设出的希格斯玻色子是物质的质量之源，是电子和夸克等形成质量的基础。其他粒子在希格斯玻色子构成的“海洋”中游弋，受其作用而产生惯性，最终才有了质量。尔后所有的粒子在除引力外的另3种力的框架中相互作用，统一于“标准模型”之下，构筑成大千世界。
“标准模型”预言了62种基本粒子的存在，这些粒子都已被实验所证实，而希格斯玻色子是最后一种未被发现的基本粒子，但是它的存在却是整个“标准模型”的基石。因此，寻找该粒子，被比喻为寻找粒子物理学领域的“圣杯”。
自从彼得·希格斯四十年前预言这一粒子存在以来，科学家们就一直试图在实验中发现该粒子从而证实其存在，但至今所有努力均告失败。l988年诺贝尔物理学奖获得者莱德曼在其与泰雷西合著的《上帝粒子：假如宇宙是答案，究竟什么是问题?》的结尾充分流露出了科学家们对终极前景的渴望，他这样写道：“天空中出现了一道炫目的光芒，一束光亮照亮了我们这位沙滩主人。在巴赫的小调弥撒曲庄严、高潮的和弦配乐下，也可能是在斯特拉温斯基的短笛独奏《春之祭》中，天空中的光慢慢地变成了上帝的脸，微笑着，但带着极度甜蜜的悲伤表情。”希格斯玻色子因此被人们称为“上帝粒子”，充满了神秘色彩。
有了更好的探寻工具，发现“上帝粒子”的可能性就越大，这样的逻辑并没有错。而且，还有越来越多的间接证据使研究者认为希格斯玻色子很可能存在。但是另外一个简单的逻辑是：希格斯玻色子是在假设的前提下出场的，它是否存在迄今依然未知。即便有，也未必就一定能发现。这样的事实可能令人沮丧，但我们并不该因此而回避这一事实。而且实际上，“标准模型”并非是惟一的有关理论体系，早有科学家另行提出了“超对称理论”、“弦理论”等等。
现在，在瑞士日内瓦的地下，一个长达27公里的世界最大科学设备（LHC）正在逐渐成型。科学家普遍期望在这一对撞机的帮助下，能够在前所未有的对撞能量下取得包括发现希格斯玻色子在内的新发现。
必须承认，有了希格斯玻色子，“标准模型”将会更完美，物质质量起源之谜也将会揭开。但即便没有希格斯玻色子，也不会妨碍未来人类另辟蹊径继续探寻物质世界的奥秘。寻找“上帝粒子”，追寻科学“圣杯”是无数科学家虔诚的目标，但科学家们并非是对“上帝粒子”本身保持虔诚，他们的虔诚，只属于追寻科学真理本身。
（选自《当代科普》，有删改）
相关链接：
①科普文章：是解说、介绍科学技术的说明性文章。 一般用轻松、活泼的笔调，解说某一方面的科学技术知识。既有科技的技术性，又有内容的生动性，还有题材的广泛性，从肉眼看不见的粒子、原子，到巨大的地球宇宙，无论是工业、农业、交通运输方面，还是物理、化学、天文、地质、生物等方面，都可找到科普文章的题材。
②物理学家霍金说：“这（希格斯玻色子）是一种对整个‘标准模型’颇具‘审判’意味的粒子。”
1.文章以“希格斯玻色子---‘上帝粒子’”为题目，有什么好处?
2.物理学家霍金说：“这（希格斯玻色子）是一种对整个‘标准模型’颇具‘审判’意味的粒子。”结合本文内容，分析霍金这样说的原因。
3.本文所谈的是较为深奥的物理学问题，但读完之后一般读者也能获得较为清晰的认识，这是为什么?综观全文，从行文过程和语言表达等方面的特色进行阐述。
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①子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
②子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
③子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
④子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
⑤子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去）之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
⑥曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
⑦子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
⑧子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
⑨子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
⑩子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
⑾子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是（ ）
A．举直错诸枉 错：通“措”，安置。
B．举伊尹，不仁者远矣 举：选拔人才
C．造次必于是 造次：做了错事
D．传不习乎 传：老师传授的知识
2.选出加横线的字用法和意义都相同的一组是（ ）
A．尧舜其犹病诸 知我者其天乎
B．己欲立而立人 色取仁而行违
C．不如丘之好学也 我非生而知之者
D．不以其道得之 敏以求之者也
3. 选出句式特点与“必有忠信如丘者焉”一致的一组是（ ）
A．富哉言乎 B．选于众
C．德之不修 D．事其大夫之贤者
4.选出对上文理解有误的一组是（ ）
A．孔子认为所谓的仁人，就是能推己及人，将心比心，想要自己过得好，也要让别人过得好。
B．孔子认为，真正的通达的人，品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，察觉别人的脸色，经常想着自己比不上别人的地方。
C．孔子认为，富贵是人人都想要得到的东西，贫贱是人人都想要摆脱的东西，但一定要以不违背仁德的方法去实现。
D．孔子认为，即使得不到别人的理解，也不应该埋怨上天，不应该责怪别人，而是应该向下学习礼乐，向上通达天命。
5.翻译文言阅读材料中划线的句子。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
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晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。” 景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也!”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜景公乃下席而谢之曰子复治东阿东阿者子之东阿也寡人不复与焉
（选自刘向《说苑•政理》）
1.对下列句子中加横线词的解释，错误的一项是（ ）
A．景公召而数之 数：责备
B．而君反以罪臣 罪：以……为罪
C．仓库少内 内：通“纳”，交纳
D．寡人不复与焉 与：给予
2.以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确做法有关的一组是（ ）
①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至
③甚善矣，子之治东阿也 ④并会赋敛，仓库少内
⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者
A．①③⑥ B．②⑤ C．①④ D．②③⑤
3.下面对短文画横线部分断句最恰当的一项是（ ）
A．再拜景公/乃下席而谢之/曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
B．再拜/景公乃下席/而谢之/曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
C．再拜景公/乃下席/而谢之曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
D．再拜/景公乃下席而谢之曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
4.请文言阅读材料中划线的句子。
①吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。
②臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。
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阅读下面这首诗，完成后面小题目。
月
杜甫
时时开暗室，故故③满青天。
爽合风襟静，高当泪脸悬。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
[注]①瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾闲居于此。
②上弦：上弦月，农历每月初七/初八的弓形月亮。
③故故：常常；频频。
1. 作者通过咏月主要抒发了怎样的感情？
2.从“万里”、“时时”、“夜久”三个词任选两个，分别简析它们在表情达意方面的作用。
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补写出下列名篇中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
（2）韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”，对自身“ ”。
（3）在《琵琶行》中，白居易用谪居期间听到杜鹃、猿猴的叫声“ ， ”这两句表达了一种凄凉之意。
（4）李白《蜀道难》一诗中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子： ，
。
（5）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ，
。
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下列词语中加横线的字读音完全正确的一项是（ ）
A．膏腴（yú） 户牖（yǒu） 脊背（jí） 驽马十驾（nú）
B．濒临（bīn） 汲取（xī） 潜能（qiǎn） 金石可镂（lòu）
C．羱羊（yuán） 聒噪（ɡuō） 狗彘（zhì） 度长絜大（jié）
D．藩篱（fān） 饿莩（piǎo） 数罟（ɡǔ） 庠序之教（xiánɡ）
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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种 和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。
②在动物身上，无论从形态结构、生理过程，还是行为方面去分析，尽可能节省能量的例子几乎 。
③日本与中国有绕不开的历史恩怨，又不能从日美同盟中脱身。日本可以羡慕的对象是印度，因为印度能够做到在中美之间 。
A．调节 俯拾皆是 左右逢源
B．调剂 比比皆是 左右逢源
C．调节 比比皆是 左支右绌
D．调剂 俯拾皆是 左支右绌
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题，科学家推出操作者皮下植入射频识别芯片的方法，这对于电脑爱好者来说无疑是个好消息。
B．其实无论是李世石还是其它围棋高手，恐怕都会在这场最强大脑战中败下阵来，不是因为我们的棋手技艺不够高超，而是因为人工智能的发展速度太快，让我们始料未及。
C．知名民校“横空出世”，受益的将不仅是对优质教育资源有迫切需求的家长们，还有部分教育培训机构也将依托这些知名民校得到扩张发展。
D．为了满足迎合中国游客的口味，美国不少连锁酒店针对中国游客的需要，煞费苦心，纷纷改进酒店服务，增加房间内设施，如提供有汉语频道的电视，提供电热水壶等。
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
“和而不同”是孔子思想中最有哲理的思想。“小人同而不和，君子和而不同”，人与人之间因为不同而产生和谐。 。所谓“萝卜青菜，各有所爱”，这也就是我们常说的“多元化”。孔子教会了我们如何做人——要有一颗宽容的心，别人和我们不同，但我们仍然能和睦相处。
A．这就像交响乐，虽然每个人的乐器各不相同，但在一起合奏就十分动听，大提琴跟长号不同，小提琴跟大提琴不同。
B．虽然每个人的乐器各不相同，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，这就像交响乐，但在一起合奏就十分动听。
C．这就像交响乐，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，虽然每个人的乐器各不相同，但在一起合奏就十分动听。
D．虽然每个人的乐器各不相同，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，但在一起合奏就十分动听，这就像交响乐。
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下面是中国邮政发行的纪念父亲节特种邮票的主体图形，请概述画面内容，并说明寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
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阅读下面材料，按要求作文。
近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。
对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
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