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唐代经济健康繁荣的背后有着一个重要的内容——商业活动中的诚信思想。唐代的商业活动中的诚信思想主要依靠商人们自觉地遵守奉行，同时也通过契约制度等政策法令予以约束；政策法令对诚信思想的推动、促进又反过来促使商人更加自觉地在其商业活动中以“诚信”理念经营。
唐代的契约文书是经济活动中产生纠纷时进行法律裁定的依据，同时也是该时期商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的重要形式。契约文书的出现深刻地影响着后世的经济生活。在房屋、土地等不动产的买卖契约制度方面，唐代获得了长足发展，契约文书大量出现，成为了诚信思想的见证。并且出现了契约的“样文”，类似于现在的“格式合同”。这极大地方便了当时的人们签订契约和进行不动产市场交易，使契约的内容及其形式实现了较大程度的规范化、固定化、合理化。就现存的唐代契约实物来看，唐代契约的内容、形式及其种类等内容通常先依据民间惯例执行，即民间惯例获得了官方的认可，慢慢得以固定化。契约签署的方式则多种多样，可通过签字、加盖私印等方式签订契约。在进行一些日用商品买卖时，唐人也常常签订契约。
唐代货币流通过程中还出现了一个重要的现象：信用货币“飞钱”的出现。“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的货币汇兑方法。唐代诸道进奏院、诸军、诸使经常要将从各州府征收来的赋税、盐钱和各种收入折合成货币后运送到京城，但是京城的商人们又需将大量的货币缴纳给上述朝廷的各类机构，于是由这些机构向京城的商人们发放“文券”。此“文券”类似于当代的汇票。商人们从朝廷上述相应机构获取“文券”后便“轻装趋四方”。商人们在外从事经济活动过程中需要大量现钱之时便到各地衙门领取。这对后来历朝历代的经济发展产生了积极的影响。
对产品质量的要求，也是唐代经济活动中诚信思想的重要体现。先秦时期，政府对经济活动中的产品买卖予以严格规范和管理。商人们开展日用品的经营须到衙门进行登记，加入市籍。政府对产品的质量进行严格规定，对未达到质量要求而销售产品的商人予以惩戒。唐代政府非常看重产品买卖，在经营登记、产品质量方面的规定更为严格、规范。衙门设置“市令”作为市场交易活动的管理者，由“市令”或者其“属员”按照质量的好坏对各类产品估定价格之后，由商家明码标价销售。在手工产品出售之前，需要题写制作者的名字。对制作或者销售假冒伪劣手工产品的，以及制作和销售长度、幅宽不足的货物的，唐代通过刑法进行规制，对制作者和销售者杖六十，且还须没收所有的器物。销售货物时缺斤少两或者商家之间相互勾结抬高市价的，处以杖八十的刑罚。在这些规制交易活动的法律制度影响之下，唐代形成了相应的市场规则。这些市场规则受到国家法律的保护。
唐代不仅汉人之间的商业来往中诚信相待，同时以开放兼容的姿态平等对待胡商和外国商人。不少胡商不仅在中原有宅子、田地；而且政府部门遵照相关规定“以诚相处”，胡商在危难之时还可踏实地从官府中获得优待。这说明了唐人以诚信对待胡商。唐人的诚信品行，吸引了很多的外国商人到唐朝经商，因而，诚信成为唐代国家最佳的经济发展软环境，也成为了国家经济实力的重要内容。商人们也受此影响，通常能够自觉地诚信经营。
（摘编自杨洁《考析诚信思想在唐代经济活动中的体现》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．契约文书是唐代契约制度的重要组成部分，也是唐代商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的一种重要形式与见证物。
B．“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的一种信用货币，这种货币的汇兑过程得到了朝廷各类相关机构的支持。
C．唐代政府对经济活动非常重视，对经济活动中的产品买卖给予了非常明晰的规定，比先秦政府的相关做法更加严格规范。
D．唐代刑法虽然对不同的违法经济行为所采取的处罚措施不一样，但却为唐代形成相应的市场规则提供了强有力的法律保障。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．契约文书常出现在房屋、土地等不动产以及一些日用商品的买卖活动中，唐人也常采用签字、加盖私印等多种方式来签订契约。
B．就目前所掌握的相关契约文物来看，唐代契约的内容、形式、种类等内容经历了由“民间惯例”到“官方认可”的固化过程。
C．“飞钱”较好地解决了京城的商人们携带大量现金从事经济活动而带来的困难，也减少了朝廷从各地运输货币到京城的工作量。
D．在“开放兼容”“平等”等思想的影响下，很多胡商到中原并拥有了宅子、田地。这反映出唐人对胡商“以诚相待”的心理。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．在唐代的很多商业活动中，诚信思想都得到了较好地贯彻与施行，因而，有效地促进了唐代经济的健康发展与繁荣。
B．唐代商人诚信经营风气的形成，离不开商人们对诚信思想自觉地践行，同时也与政府对诚信思想的大力推动与促进有关。
C．唐代商业生活中的很多经济内容，如“契约文书”“诚信思想”“飞钱”等对后代社会的政治经济生活产生了积极影响。
D．诚信是唐代国家经济软实力的重要内容，也是吸引很多外国商人到唐朝经商的最佳经济发展软环境，让唐人受益颇多。
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狗不理
冯骥才
（1）天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表，天津人重实惠。人活世上，吃饱第一。天津人说，衣服穿给人看，肉吃在自己肚里；上海人说，穿绫罗绸缎是自己美，吃山珍海味一样是向人显摆。
（2）天津人反问：那么狗不理包子呢，吃给谁看？谁吃谁美。
（3）天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就是一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。
（4）运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。在市面上谁拿这种狗子当人？有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。
（5）老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚，不管多少，能养活一家人就给老天爷磕头了。
（6）他家包子这点事，老高活着时老高说了算，老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜，他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解馋，他便在包馅时放上一小块猪油。之外，还刻意在包子的模样上来点花活，皮捏得紧，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鲜，这改良的包子一上市，像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。
（7）狗子再忙，也是全家忙，不找外人帮，怕人摸了他的底。顶忙的时候，就在门前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呀，不理人啦！”
（8）别的包子铺干脆骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了。
（9）狗子的包子原本没有店名，这一来，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。虽是骂名，也出了名。
（10）天津卫是官商两界的天下。能不能出大名，还得看是否合官场和市场的口味。
（11）先说市场，在市场出名，要看你有无卖点。好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。“狗不理”是骂名，却好玩好笑好说好传好记，里边好像还有点故事，狗子再把包子做得好吃，“狗不理”这骂名反成了在市场扬名立万的大名了！
（12）再说官场。三岔河口那边有两三个兵营，大兵们都喜欢吃狗不理的包子。这年直隶总督袁世凯来天津，营中官员拜见袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厌了，不如送两屉狗不理包子，就叫狗子添油加肉，精工细做，蒸了两屉，赶在午饭时候，趁热送来。狗子有心眼儿，花钱买好衙门里的人，在袁大人用餐时先送上狗不理。人吃东西时，第一口总是香。袁大人一口咬上去，满嘴流油，满口喷香，心中大喜说：“我这辈子头次吃这么好吃的包子。”营官自然得了重赏。
（13）转过几天，袁大人返京，寻思着给老佛爷慈禧带点什么稀罕东西。谁知官场都是同样想法，袁大人想，老佛爷平时四海珍奇，嘛见不着？鱼翅燕窝，嘛吃不到？花上好多钱，太后不新鲜，不如送上前几天在天津吃的那个狗不理包子，就派人办好办精，弄到京城，花钱买好御膳房的人，赶在慈禧午间用餐时，蒸热了最先送上，并嘱咐说：“这是袁大人从天津回来特意孝敬您的。”慈禧一咬，喷香流油，勾起如狼似虎的胃口。慈禧一连吃了六个，别的任嘛不吃，还说了这么一句：
（14）“老天爷吃了也保管说好！”
（15）这句话跟着从宫里传到宫外，从京城传到天津。金口一开，天下大吉，狗不理名满四海，直贯当今。
（选自《收获》2015年第04期）
1.下列对文章相关内容及艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小说擅长在平淡叙述中营造不平常的效果，真实地记录了“狗不理”从出现到兴盛的传奇故事，具有不平常的文化内涵。
B．小说选材独特新颖，以民间故事为创作素材，将笔触伸向市井小民，以艺术的手法展开叙写，开掘生活底蕴，咀嚼人生况味，雅俗共赏。
C．小说中，狗子“花钱买好衙门里的人”，袁大人“花钱买好御膳房的人”等情节，展现了当时行贿成风的社会背景，揭示了小说主旨。
D．小说故事生动有趣，塑造的传奇人物，奇异非凡，跃然纸上，文笔简练传神，形象地再现了清末时天津的社会风貌。
E．小说使用了一些天津方言，使作品具有浓郁的天津地方特色。尤其是运用一些有意不断句的句子，使作品更符合市井特点。
2.在小说中，写狗子的父亲“老高”有什么作用？请简要分析。
3.小说在刻画狗子这个形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。
4.有人认为，小说前三段在构思上独具匠心。你是否同意这种看法？请结合全文阐述你的观点及理由。
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一代宗师吴昌硕
（1）在摩天大厦林立的上海浦东陆家嘴金融贸易区，有一栋园林老宅特别独特显眼。走进老宅，匾额上是沙孟海题写的“一代宗师”四个大字。这里是上海吴昌硕纪念馆所在地。吴昌硕一代宗师，桃李满门，培育出齐白石、张大千等二十四位大师级艺术家。
（2）1844年8月1日，吴昌硕出生于浙江省孝丰县鄣吴村一户书香门第。曾祖是前清国子监生，祖父是嘉庆年间的举人。父亲也在咸丰辛亥年中了举，不过他不愿为官，唯独以耕读为乐。受父亲的影响，幼年吴昌硕求知欲要比村里其他小孩旺盛许多，一开始跟着父亲念书，后来去邻村的一个私塾就学，每天翻山越岭，往返十多里路，风雨烈日，从不间断。
（3）可惜十七岁那年，清军追着太平军，从安徽打到浙西，村里一片狼藉。连性命都难保了，哪还能读书？吴昌硕的两个兄长和弟妹都在兵荒马乱中死去，他跟着父亲一路逃难，才留得一条性命。哪知，一天又与父亲失散，只得独自一人到处流浪。他在湖北、安徽等省流亡了两年，一直等找到老父亲，才一起回到家乡。可是母亲在战乱中已离世。
（4）在老家安顿下来后，吴昌硕便与老父相依为命，躬耕度日，耕作之余便投入书海。家里藏书已经不多，他便去借。有时为了借一部书，要行数十里路。借到了书，更是废寝忘食，不但写读书笔记，有时碰到喜欢的还把整部书都抄录下来，以便往后反复研读。遇到看不懂的地方，必定请教他人，绝不含糊过去。
（5）吴昌硕十多岁在私塾读书的时候，就开始喜欢磨刀刻印。最喜欢阅读的是和篆刻、书法有关的书籍。二十二岁那年，在县里学官的迫促下，他勉强去应了一次考试，中了秀才，后决意不再赴考。二十九岁那年，吴昌硕与菱湖施氏成婚，婚后即独自离家去杭州、苏州、上海等文化氛围浓郁的江南大城市寻师访友。金石书画，圈内的十八般武艺他都兴趣浓厚。
（6）起初吴昌硕从俞曲园学辞章和文字训诂之学，为时约两年。接着他在苏州结识了大书法家杨藐翁，向他请教书法和辞章。杨藐翁为人耿直，所作诗文也简练凝重，无论是为人还是学问都令吴昌硕敬佩不已。吴昌硕便请求杨藐翁收他为弟子。杨藐翁谦逊，回信过去婉谢，并说愿和吴昌硕换帖以弟兄相称，理由是“师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣。一言为定，白首如新”。尽管如此，吴昌硕仍以师尊之礼相待，成名成家后时常在文章中提及“藐翁吾先师”之名。
（7）“三十学诗，五十学画”是吴昌硕的自谦，其实早在而立之年，他就显现出了绘画的天赋。一开始，因为没有老师教，他就用书法的技法作画。后经朋友介绍，得以求教大画家任伯年。任伯年让他作一幅画看看，吴昌硕为难了，说：“我还没有学过，怎么能画呢？”任伯年道：“你爱怎么画就怎么画，随便画上几笔就是了。”于是他遵咐画了几笔。任伯年看他落墨浑厚挺拔，不同凡响，不禁拍案叫绝道：“你将来在绘画上一定会成名！”吴昌硕愣住了，还以为是跟他开玩笑。任伯年却严肃地说：“你的笔墨现在就已经胜过我了啊。”任伯年如此胸襟坦荡，吴昌硕又诚意求学，两人从此成为至交，始终保持着师友之间的友谊。同时，吴昌硕又从知名收藏家潘郑盦、吴平斋、吴大澂等人处看到不少历代文物和名人书画真迹。他便临摹欣赏，摘录考据，大大开阔了眼界，自己的技艺也随之大为长进。几十年里，吴昌硕迅速成长为“诗、书、画、印”四项全能的大师级人物。
（8）吴昌硕未曾想到，自己一介读书人，竟会在知天命的年纪投笔从戎。年轻时他曾在苏州结识到大收藏家吴大澂。吴大澂比吴昌硕年长九岁，是同治年间的进士，他仕途顺利，从小小编修一路做到湖南巡抚，是一个喜欢舞文弄墨的官员。
（9）1894年，中日甲午海战爆发。主战的光绪在其老师的鼓励下，下诏派吴大澂率领湘军出关迎战。吴大澂北上前给吴昌硕写了一封信，邀他入伍协办军中文书事宜。想当年吴昌硕拜访吴大澂的时候，吴毫不吝啬地将家藏拿出来任其赏玩。滴水之恩当泉报，况且天下兴亡，匹夫有责。于是，他告别妻儿，投入吴大澂麾下。
（10）甲午海战之初，清军奋力迎敌，左宝贵在平壤城牺牲，邓世昌在威海卫殉国……这场战争的惨烈程度可见一斑。吴昌硕悲愤交加，在营中提笔写下：“海军未复谁雪耻？愤失海权蹈海死。精卫衔石填沧海，呜呼我国多烈士。”
（11）吴大澂之军大败而归，光绪帝从此不待见他。四年后下一道圣旨，将吴大澂革职，永不再用。不过，跟着吴大澂的“老兵”吴昌硕不仅性命得以保全，还在征战途中饱览了祖国的壮丽河山。这样的经历对于一个艺术家来说，是十分宝贵的。
（选自《名人传记》2014年05期，有删改）
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①吴昌硕（1844——1927），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江湖州人。中国近现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清、民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为“清末海派四大家”。（摘自“百度百科”）
②昌硕写意花卉受徐渭和八大山人影响，他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融人绘画，所谓“强抱篆隶作狂草”，形成了富有金石味的独特风格，他说：“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”（摘自阳飏《吴昌硕：金石之气》）
③诗书画而外复作印人，绝艺飞行全世界；元明清以来及于民国，风流占断百名家。（民国大书法家于右任评价吴昌硕）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．文章开头从“吴昌硕纪念馆”写起，闲笔不闲。以铺垫的手法，引出人物吴昌硕，同时照应标题，突出他杰出的艺术成就。
B．吴昌硕受其家族的影响很大，其祖父、父亲都中过举人。其父亲沉醉于耕读之乐，不愿为官，他在县里学官的迫促下，勉强参加了一次科举考试。
C．吴昌硕读书常写读书笔记，抄录书籍，反复研读，遇到问题，一定求教，绝不放过。这样的读书习惯，为他以后的求学、创作奠定了良好的基础。
D．杨藐翁不愿收吴昌硕为弟子，是因为吴昌硕的诗文、书法水平已是很高了，如有了师生关系，反而会生疏，所以换帖结为兄弟。
E．中日甲午海战爆发后，国难当头，吴昌硕义愤填膺，毅然请缨，投笔从戎，告别妻儿，奔赴战场，为国效力。这段特殊的经历促进了他的艺术发展。
2.为什么吴昌硕被称为“一代宗师”？请结合材料简要概括。
3.第（10）段中引用吴昌硕的诗有什么作用？请结合材料简要分析。
4.吴昌硕的艺术成长之路，给了我们怎样的启示？请结合材料内容简要作答.
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阅读下面的文言文，完成小题。
秦纮，字世缨，单人。景泰二年进士，授南京御史。劾治内官傅锁儿罪，谏止江南采翠毛、鱼鸊①等使。权贵忌之，蜚语闻。会考察，坐谪湖广驿丞。成化十三年擢右佥都御史，巡抚山西，奏镇国将军奇涧等罪。奇涧父庆成王钟镒为奏辩，且诬纮。帝重违王意，逮纮下法司治，事皆无验。而内官尚亨籍纮家，以所得敝衣数事奏。帝叹曰：“纮贫一至此耶？”赐钞万贯旌之。
小王子数万骑寇大同，长驱入顺圣川，掠宣府境。纮与总兵官周玉等邀击，遁去。寻入掠兴宁口，连战却之，追还所掠，玺书劳焉。
弘治元年以王恕荐，擢左副都御史，督漕运。奏言：“中官、武将总镇两广者，率纵私人扰商贾高居私家擅理公事贼杀不辜交通土官为奸利而天下镇守官皆得擅执军职受民讼非制请严禁绝。总镇府故有赏功所，岁储金钱数万，费出无经，宜从都御史勾稽。广、潮、南、韶多盗，当设社学，编保甲，以绝盗源。”帝悉从其请。纮之初莅镇也，劾总兵官安远侯柳景贪暴，逮下狱。景亦讦纮，勘无左证，法司当景死。景连姻周太后家，有奥援，讦纮不已。诏并逮纮，廷鞫②卒无罪。诏宥景死，夺爵闲住，而纮亦罢归。大臣王恕等请留纮，不纳。廷臣复连章言纮可大用。居数月，起南京户部尚书。十一年引疾去。
十四年秋，寇大入花马池，败官军孔坝沟，直抵平凉。言者谓纮有威名，虽老可用。诏起户部尚书兼右副都御史，总制三边军务。纮驰至固原，按行败所。躬祭阵亡将士，掩其骼，奏录死事指挥朱鼎等五人，恤军士战殁者家。劾治败将杨琳等四人罪，更易守将。练壮士，兴屯田，申明号令，军声大振，遂大败寇。
十七年，以年老连章力辞，乞致仕。诏赐敕乘传归，月廪岁隶如制。明年九月卒，年八十。赠少保，谥襄毅。
（节选自《明史•秦纮传》，有删改）
注：
①鱼鸊：指一种水鸟，善于捕食小鱼、昆虫等；
②鞫：审问。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．率纵私人扰商贾/高居私家/擅理公事/贼杀不辜/交通土官为奸利/而天下镇守官皆得擅执军职/受民/讼非制/请严禁绝
B．率纵私人扰商贾/高居私家/擅理公事/贼杀不辜/交通土官为奸利/而天下镇守官皆得擅执军职/受民讼/非制/请严禁绝
C．率纵私人扰商贾/高居私家/擅理公事/贼杀/不辜交通土官为奸利/而天下镇守官皆得擅执军职/受民/讼非制/请严禁绝
D．率纵私人扰商贾/高居私家/擅理公事/贼杀/不辜交通土官为奸利/而天下镇守官皆得擅执军职/受民讼/非制/请严禁绝
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“谪”常指“古代官吏被降职或流放”，与之意思相近的词有“迁”“贬”“黜”等。
B．“奥援”为“暗中支持、帮助的力量；有力的靠山”之意，其中“奥”释为“深”。
C．“尚书”为古代官职名，始于战国，以后历代相承。文中指“六部”中“户部”的最高官职。
D．“廪”可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食”“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。
3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是
A．秦纮宦海沉浮，生活清贫。秦纮在官场上历经官职的升降起伏；为官多年，家产却寥寥无几，生活显得俭省、清贫。
B．秦纮很有见识，常受重用。他对“贸易”“诉讼”等事的看法颇有见地，得到皇帝的肯定；并且多次受到朝廷重用。
C．秦纮刚直不阿，不畏权贵。秦纮不畏官宦贵族权势，多次揭露一些权贵的不法行为，如弹劾总兵官柳景贪婪暴戾等。
D．秦纮老当益壮，勇立军功。舆论认为秦纮年纪大了但威名仍存，所以他所统领的军队声威大振，取得了卓著的军功。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻入掠兴宁口，连战却之，追还所掠，玺书劳焉。
（2）躬祭阵亡将士，掩其骼，奏录死事指挥朱鼎等五人，恤军士战殁者家。
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阅读下面这首唐诗，完成小题。
晚归山居
刘沧
寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。
深秋频忆故乡事，日暮独寻荒径归。
山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。
1.这首诗的颈联与王维《山居秋暝》的颔联“明月松间照，清泉石上流”相比，在写景角度上有何相同点？在意境上有何区别？请简要分析。
2.这首诗抒发了诗人的哪些情感？请结合诗句简要赏析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中“ ， ？”两句，用疑问语气指出了秦朝在财富搜刮与挥霍上的反差行为。
（2）岑参在《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”两句用浪漫夸张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此过渡到“送别”。
（3）陆游《游山西村》中“ ， ”两句，由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画。
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①生活中总有些人 ，平时吵闹不休，表现得很厉害，而真到紧要关头，他们却噤若寒蝉，躲在一边。这样的人不适合深交。
②女汉子们总是什么事都自己扛，力求比男人更有力量更能干活，看着大咧咧，内心却很敏感，属于 的性格。
③专家认为，日本空军的作战能力并不弱，但限于战斗机数量少于中国空军和海军航空兵，所以日本空军实际已是 。
A．外强中干 外刚内柔 色厉内荏
B．色厉内荏 外强中干 外刚内柔
C．外刚内柔 色厉内荏 外强中干
D．色厉内荏 外刚内柔 外强中干
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下列各句中，没有语病的一句是
A．人们很快会忘记网上对猴年生肖吉祥物的恶搞，因为互联网时代，流行图像的价值往往取决于它是否“新奇”和“刺激”。
B．佳沛爱心团队提倡以分享之心做公益，通过各种活动筹得的爱心物资，随着团队进入大山，将爱心传递给山区的孩子们。
C．根据调查显示，我国30%以上人群有睡眠障碍。睡前使用手机会影响睡眠质量，因为手机的蓝白光对人的大脑有持久刺激作用。
D．十三五规划指出，未来五年，国家将通过发展特色产业、转移就业、易地扶贫搬迁，实现约5000万建档立卡贫困人口脱贫。
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
莲“出淤泥而不染”的特性早就为人所知。德国科学家在显微镜下发现莲叶的表皮上有无数乳凸状的颗粒，连水珠都不沾。科学家把炭粉洒在莲叶上，用水一冲，炭粉马上消失殆尽。 ，这种薄膜用于车辆和建筑的表面，一场雨或一阵风便能清除上面的浮尘。
A．莲叶这一性质让科学家把一种具有“自活性能”的薄膜制造出来
B．科学家按照莲叶这一性质制造出一种具有“自活性能”的薄膜
C．莲叶这一性质使一种具有“自活性能”的薄膜被科学家制造出来
D．一种具有“自活性能”的薄膜被科学家按照莲叶这一性质制造出来
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字的语意完整通顺，内容贴切，逻辑严密。每处划线句子不超过15个字。
年味越来越淡，越来越没意思——这是很多人过年的感受。其实，①_______，端午、中秋等传统节日也在日益淡化。对此，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。实际上，真正的原因是文化在“异化”和“物化”。②________，当灵魂越来越缺乏依附的载体 ，节日就会越来越淡，自然就会式微。越是如此，对于国人来说，③________，而且需要去其糟粕取其精华地予以传承。
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下面是关于“我国大学生最想从事的五项工作”以及“最想工作的地方”的调查情况。请阅读下面的调查统计表，然后回答问题。
（1）请综合表一、表二的信息，简要概括上述两个调查表反映的现象。
（2）针对上述两个调查表反映的现象，请分析其原因。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
国家邮政局爆料：由于快递业务的便捷，眼下高校学生把积攒的衣服寄洗，再通过快递寄回来，成了邮政的一种新业务。微博上亦出现有关“大学生快递脏衣服给老妈洗”话题，一经发出后，迅速窜上热门话题榜。许多网友就此批评大学生自立能力差，太娇生惯养，也有不少声音反对将“快递脏衣服”标签化，反对用个别现象评价当代大学生群体，有一些家长站出来表示理解乃至接受孩子快递脏衣服回家，毕竟大学生也有学业压力。
对于以上事情，你怎么看？请你就大学生、家长和网友的观点或者行为，选择其中的一个角度，表明你的态度，阐述你的看法。
要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
难度: 极难查看答案及解析