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在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是( )
A.甲——儒，乙——法，丙——道
B.甲——儒，乙——道，丙——墨
C.甲——墨，乙——法，丙——道
D.甲——道，乙——墨，丙——儒
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《弟子规》中的“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”。强调的是伦理道德中的( )
A.孝 B.节 C.悌 D.信
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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了( )
A．顾炎武意识到宋明理学危机 B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响
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中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是( )
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行”
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李贽赞扬自由恋爱，提倡寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定揭竿而起的农民起义军；赞扬商鞅、吴起等改革家。这些材料反映了李贽（ ）
A．反对道貌岸然的“道学”先生 B．主张男女平等
C．对以三纲五常为核心的封建礼教予以否定 D．同情农民起义军
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中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
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中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（ ）
A.自然经济缓慢解体 B.城市经济逐渐繁荣
C.中央集权不断加强 D.儒家地位逐步提高
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与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点是（ ）
①具有较强的经验性 ②重视实用技术 ③缺乏相对独立的学科体系 ④注重以实验事实为根据
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
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中国古代文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式具有鲜明的时代特征。下列对中国古代文学的认识正确的是（ ）
①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础
②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩
③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期
④明清小说反映了广大农民的文化心理需求
A. ①②③④ B. ②③④
C. ②③ D. ③④
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下列书法作品中，能够体现“兼具有楷书和草书的长处，既工整清新，又飞洒活泼”书体特色的是（ ）
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2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”这种艺术形式是（ ）
A.绘画 B.戏曲表演
C.书法艺术 D.舞蹈艺术
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梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”下列没有因果关系的历史现象是（ ）
A．行省制度——加强中央集权
B．明清资本主义萌芽——近代民族工业产生
C．资本主义发展——近代西方代议制建立
D．北洋政府的黑暗统治——新文化运动
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阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是（ ）
A．《海国图志》 B．《资政新篇》
C．《天演论》 D．《变法通议》
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“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（ ）
A.鸦片战争中的新思想的代表
B.甲午战争后资产阶级维新派代表
C.辛亥革命时期资产阶级革命派代表
D.新文化运动中激进的知识分子代表
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孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中“民权主义”的突出特点是（ ）
A．明确提出反帝要求 B．强调主权在民的原则
C．提倡自由、平等、博爱 D．提倡民权为一般平民所共有
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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是（ ）
A．只引进西方技术不能使中国实现富强
B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位
D．要把马克思主义与中国的国情相结合
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《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是（ ）
A．鸦片战争—辛亥革命—五四运动 B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动
C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动
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社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于（ ）
A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势
B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量
C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化
D．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟
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毛泽东在延安时期对中国革命的性质、对象、任务、动力和前途等一系列问题进行了系统的论述。下列说法错误的是（ ）
A．中国革命分两步走：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命
B．新民主义的发展前途必然是社会主义
C．新民主主义革命阶段武装斗争的主体是工人阶级
D．区别新旧民主主义革命的根本标志是无产阶级领导权的问题
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胡锦涛说：“江泽民同志集中全党智慧提出‘三个代表’重要思想……以新的思想、观点、论断，继承、丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。”这主要是因为( )
①“三个代表”重要思想创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题
②“三个代表”重要思想主要的精髓是实事求是、群众路线、独立自主
③“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的重要理论成果
④“三个代表”重要思想是新时期指导社会主义建设的科学理论
A. ①②③ B．②③④
C. ①③④ D．①②④
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1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是（ ）
A．武装夺取政权 B．实行新三民主义
C．建立责任内阁 D．农村包围城市
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孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ）
A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族产业
C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．主张节制资本，促进社会公平
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邓小平指出：“如果 60 年代以来,中国没有原子弹、氢弹,没有发射卫星,中国就不能叫有重要影响的大国,就没有现在这样的国际地位。”对邓小平的这段话理解准确的有（ ）
①说明尖端科技的发展在我国社会主义建设和国际关系中影响巨大
②当代社会激烈的经济竞争和军事政治角逐,实际是科技力量的竞争
③“两弹一星”提高了中国的国际地位,扩大了国际影响
④科技事业的发展促进了我国社会生产力的发展和综合国力的提高
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
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江泽民指出：“现代国际间的竞争，说到底是综合国力的竞争，关键是科学技术的竞争。”下列重大科技成就中，中国参与的是（ ）
A.电子计算机的问世 B.人类基因组工作草图的公布
C.细胞学说的提出 D.电磁感应现象的发现
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邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的最大举措和取得的成就有（ ）
①提出“三个面向”的指导方针 ②国民教育体制初步形成
③颁布《义务教育法》 ④实行“科教兴国”发展战略
A. ①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
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“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自（ ）
A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德
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但丁被誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”是因为其作品《神曲》 （ ）
①以宗教为创作题材 ②揭露了教会的贪污腐化和封建统治的黑暗残暴
③反映了人文主义思想 ④将人文主义思想宗教化
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
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普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（ ）
A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛
C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者
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康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是（ ）
A．中国民族资本主义经济发展的程度不同
B．两次运动所处的社会性质不同
C．两次运动的目的不同
D．两次运动的观点主张不同
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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )
A．契约立国 B．人民主权 C．以法治国 D．君主立宪
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