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某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王阳明
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《论语·雍也第六》载：子日：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A．启发诱导 B．循序渐进
C．因材施教 D．有教无类
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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A．天行有常 B．人性本恶
C．礼法并重 D．民水君舟
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点
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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董仲舒的对策
A．指出了汉武帝弱点 B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范的等级秩序 D．“天人感应”理论
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制
C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展
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儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣
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指南针最早应用于航海是在
A．战国时期 B．宋元时期
C．隋唐时期 D．明清时期
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培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指
A．促进了欧洲社会制度的转型 B．奠定了中国古代文明古国的地位
C．推动了欧洲工业革命的发展 D．打破了世界各地彼此隔绝的状态
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下图石刻记录了秦始皇东巡的有关情况，该石刻的字体是
A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．楷书
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下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A．《老子》 B．甲骨卜辞
C．《诗经》 D．《楚辞》
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在中国古代开创了“以形写神”的绘画理论的是
A．顾恺之 B．吴道子
C．阎立本 D．王维
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苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德
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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义
D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
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右图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是
A．反对封建制度 B．突出现实社会中“人”的作用
C．维护当时统治阶级的利益 D．要求统治阶级爱惜民力
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《十日谈》里的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这是什么东西。虔诚信仰天主教的父亲答道：他们是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，让我带只绿鹅回去吧！”薄伽丘的这则故事想要说明的是
A．人的自然天性是无法阻挡的 B．人生的目的是追求幸福
C．将女人比作祸水是很愚蠢的 D．青年人从来不盲从盲信
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19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是
A．孟德斯鸠 B．狄德罗
C．洛克 D．伏尔泰
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马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁•路德
A.倡导人的解放 B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治
C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度
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“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是
A. 宗教改革 B．文艺复兴
C．启蒙运动 D．空想社会主义
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狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
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在近代史上，文艺复兴和启蒙运动都把天主教会作为斗争对象，这主要是因为
A．教会是欧洲封建势力的主要代表
B．教会势力发展严重损害世俗政权利益
C．罗马教会势力的扩张损害各国民族利益
D．当时多数西方国家实行政教合一
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历史学家们认为：“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。”据此判断，启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是
A．达尔文 B．牛顿
C．哥白尼 D．瓦特
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法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”《格尔尼卡》是毕加索的名画，它反映了怎样的时代精神?
A．夸张和浪漫主义的情怀 B．叛逆和反传统的精神危机
C．批判现实主义精神 D．对人文主义和理性的追求
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“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界，这种考虑在一些作品中有所反映……”下列作品中能够反映材料中所说的“这种考虑”的是
A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》
C．《人间喜剧》 D．《第二十二条军规》
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哥白尼学虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它
A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度
B．开创了近代实验科学，提出了研究自然地新方法
C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向
D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成
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这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”