现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成后面的题目。
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。
所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人类只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。
所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起采的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”“龙山文化”等。龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，由于这种黑陶器皿与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工作者的重视。再如，良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像……正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态，整个人类文明更是如此。
虽然文化产品所包含的文明价值有高低之分，但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无责贱之别。譬如穿衣，衣料能否满足保暖舒适的基本需要，这其间是一个文明的问题；至于是穿西服还是穿和服，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上，可以说衣衫褴楼是不文明的表现；在后一种意义上，却不能说穿中山装是没有文化的标志。
文化没有高低之分，却有强弱之别。譬如语言文字本没有高低贵贱之分，但其作为人类的日常交际工具和信息传递手段却有着是否丰富、准确、容易掌握、便于处理等差别。从这一意义上，我们固然不能说云南纳西族人保存至今的东巴文字没有价值，但这种古老的象形文字系统在当今的信息时代却难以发挥更大的影响。文化在世界一体化的过程中，“强势文化”常居于主导和支配地位，它使得“弱势文化”不得不改变其固有的状态，以提高其文明含量。不过“弱势文化”也不是毫无作为，强势文化也要从弱势文化那里汲取必要的营养。全球化的历史过程使得全球文化面貌日渐趋同。如何在增加人类“文明”总量的同时尽量保持“文化”的多样化，便成为当今人类的重要课题。
(摘编自陈炎《文化与文明》)
1.下面对文化与文明的表述，不符合原文意思的一项是
A．文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式，不存在一件不具有文明价值的文化产品，也不存在一种没有文化形式的文明。
B．作为文化内在价值的文明，要通过文化的外在形式得以实现，而文化有着时代、地域、民族的差别，这使得文明相应地表现出不同的风格和样式。
C．文明是人们最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度，在这一点上人类有着共同的衡量尺度，因而文明是一元的。
D．人类文明是南不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而作为文明的外在表现形式的文化就呈现出多元性。
2.下面理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“文化”一词没有在对旧石器时代的研究中被考占学家使用，原因是那个时期不同区域出土的器物还没有风格和样式上的差别。
B．新石器时代的大汶口文化、良渚文化等呈现出样式和风格的千差万别，这使得那一时期的华夏文明呈现出五彩缤纷的文化形态。
C．客观上说不同的史化产品所包含的文明价值有高有低，因而我们就可以在石器、陶器、青铜器等器物之间排出文明的高低序列。
D．世界一体化使得文化的全球交流不可避免，世界一体化的好处是，不同民族和不同地域之间的文化形式的差别变得越来越小。
3.．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项足
A．人类的文明需求在本质上是一致的，但不同的人类群体面临不同的生存自然环境和社会条件，因而满足其文明需求的文化方式也不会相同。
B．一片黑陶受到考古工作者的重视，从而引出龙山文化的发现，这是因为器物的不同风格和样式，往往意味着不同的文化形态。
C．就文明与文化的性质而言，器皿会不会渗水、是不是坚同，这是一个文明的问题；至于是用彩陶还是用黑陶．这又有一个文化的问题。
D．云南纳西族人的东巴文字被“强势文化”所改变是人类文化的进步，也是打破固有的“文化疆界”，实现文化融合的必然趋势。
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文学类文本阅读。(25分)
阅读下面的文字，完成后面的题目。(25分)
独腿人生
罗伟章
应朋友之约，去他家议事。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得坐公交车去。下车之后，我顺手招了一辆人力三轮车。
朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需三元。为保险起见，我上车前还问了价。“五元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是六元呢。”我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你三元。”
车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要五元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我只要三元呢。”他说，“那是因为你公交车下错了地方，如果在前一个站就只收三元。”随后，他立即补充道：“就只收三元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他。他剪得齐齐整整的头发已经花白，至少有五十岁的年纪。
车行一小段路程，我突然发现蹬车的人只有一条腿。
他失去的是右腿。他的左腿用力地蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离座垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都用在左腿上。
我猛然间觉得很不是滋味，眼睛直直地瞪着他的断腿。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我刚三十出头，有一百三十多斤，体魄强壮，而他比我大二十岁，身体精瘦，且只有一条腿，然而，我却大模大样地坐在车上，让他用独腿带我前行。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。
前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活哩!”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬车的频率。车子遇到坡度，便顽固地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。车夫黝黑的后颈高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸。我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争!
坡总算爬上去了，车夫重重地喘着气。不知怎的，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。我在为他高兴，并暗暗受着鼓舞。在我面前的，无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。
待他喘息稍定，我说：“你真不容易呀!”他自豪地说：“这算啥呀!今年初，我一口气蹬过八十多里，而且还带的是两个人。”
他说：“两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气!”
我不知该说什么好，既心酸，又豪迈，是那种近乎悲壮的情感。
不由自主地，我又看着他的那条断腿。他已经断了一条腿，而那条独腿支撑起了他的人生和尊严。
离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。
我下了车，给他五元钱。
他坚决不收：“讲好的价，怎么能变的呢?你这叫我以后咋个在世上混啊?”
我没勉强，收了他找给的两元钱。
我正要离开时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅去的人至少应该坐出租啊……我怕被你朋友看见……”
我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。
朋友果然在大门边等我，他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送进来?那些可恶的家伙总是骗一个是一个!你太老实了。”
议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。
我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．独腿车夫在乘客坐上车后，主动向“我”解释自己要价五元的原因，这表明他不希望“我”误解自己，因为他非常爱惜自己的名声。
B．两个韩国人来到成都，放着别的正常车夫的车不坐，偏要坐独腿车夫的车看成都的风景，这表明他们怀有鄙视中国人的不正常心态。
C．“朋友”告诉“我”人力车的价钱，指责人力车夫不把客人送到目的地，这些小精明其实体现了他对“我”的关心。
D．“我”并没有强行多给人力车夫两元钱，是由于“我”并不愿意因为自己而让人力车夫食言，从而毁坏了他做人的基本原则。
E．小说中的独腿车夫不是英雄，没有壮怀激烈的事迹，然而他却用发自灵魂深处最本真的光辉，让在人生中艰难打拼的人们看到了希望。
2.小说中画线部分对独腿车夫蹬车情形做了详细描写，请简要分析其在全文中的作用。(6分)
3.独腿车夫这一形象有哪些性格特点?请简要分析。(6分)
4.小说为什么以“独腿人生”为题目?请结合全文，谈谈你的看法。(8分)
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实用类文本阅读(25分)
阅读下面的文字，完成后面的题目。
邵逸夫：唱不尽的“游子吟”
2014年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辞世，终年107岁。这一年，距离他离开出生地上海已经过去了87年。在这87年里，他有57年在香港度过，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，最终登上娱乐圈的巅峰。
在这87年里，邵逸夫始终是一个在异乡漂泊的游子，内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观：以义言商，光耀门楣，泽被乡里。他一辈子乡音不改，连电影明星会说上海话的都能得到他的欢心。全国各地的三万多座逸夫楼，更是将他对上海和内地的感情清清楚楚印在了大地上。造就他成功的因素有很多：精明，勤奋，规矩，远见……但就像电影学者石川所说：在他所有的成功里，都牢固地盘旋着传统的中华文化根基。
作为一位老派的商人，邵逸夫的一生，是一首唱不尽的“游子吟”。大哥邵醉翁于1925年在上海创立的天一影业公司，是邵逸夫电影生涯的起点。邵醉翁为天一确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这成为邵逸夫一生遵守的信条。1964年，邵逸夫接受邵氏自办刊物《南国电影》采访时就这样说：“我生产电影，核心观众就是中国人。这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、爱情故事……他们怀念祖国大陆，也怀念自己的文化传统。”
上世纪50年代，邵逸夫离开打拼了30年的南洋只身赴港，耗时7年建成了邵氏影城，为香港后来的电影工业奠定了基础，至今仍是香港最大的影视拍摄制作基地，被称为“东方的好莱坞”。在这个影城里，他建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫亲自从几十部剧本中挑出来的根据民间故事改编的《江山美人》。该片公映后，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司因此一举站稳脚跟。之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍摄了《杨贵妃》和《梁山伯与祝英台》，在香港、台湾以至东南亚一带掀起了一股中国片的狂潮。1967年，由张彻执导的邵氏新片《独臂刀》公映，刷新了香港影史的票房纪录，将“邵氏兄弟”和香港电影带入了新武侠时代。在那之后，邵氏出品了《刺马》《大醉侠》《流星蝴蝶剑》等一系列经典武侠电影。
石川表示，所有邵氏武侠片都是对兄弟情谊和江湖义气浓墨重彩的渲染，是对忠、义、礼、信的书写和放大。正是这样一套与现代契约社会“利”字当头相抗衡的传统中国价值观，维系了当时海外华人社会基本的人伦道德与人际关系；而海外华人对邵氏武侠片的追捧，也使得这套价值观得以传播和强化。
1967年，在捕捉到电影业的式微之气时，他与利孝和等人合资创办的TVB(香港无线电视台)开播，邵氏帝国版图延伸到电视领域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，开始陆续出品一系列TVB电视剧。在这些剧集中，很多仍然延续了邵逸夫的故园情怀。比如《射雕英雄传》《神雕侠侣》《鹿鼎记》，是邵氏最擅长的武侠题材，金庸从此在内地风靡。
邵选夫对人才有一种天然的爱惜。早在上世纪70年代，他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，这里打造出香港演艺圈黄金一代：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、杜琪峰、汪明荃、赵雅芝、刘嘉玲……尽人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫钦点的人选和称号。
正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱，另一方面几乎年年捐出过亿资金。邵逸夫历年的捐助总计超过100亿港元，人们熟悉的“逸夫楼”，遍及31个省市的大中小学校。2008年和2013年，邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款1亿港元。他身体力行了自己的那句话：“一个企业家最高的境界就是慈善家。”
一代宗师溘然长逝，功名起落已是历史，只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的选夫楼，成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。
相关链接：
①2002年，邵逸夫捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。邵逸夫奖设天文学、数学、生命科学与医学3个奖项，每年颁发一次，奖金100万美元。(博文选摘)
②一生钟情于通过综艺传播中国文化的邵选夫．终于完成东方人生三段论：从富到贵再到雅——先有钱，进而肩负社会责任，最后上升到拥有超越物质至上的信仰。有些人对致富目的迷惘，形成了全民性的急功近利和集体迷失，不断上演的“土豪”炫富肤浅狂欢，是这场迷失的真实写照。从这个角度上说，逝去的邵逸夫留下生动的镜鉴——创业成功已经不易，但真正成长为财富的主人却更弥足珍贵。(石迷思《邵逸夫最大的遗产》)
③邵逸夫驰骋影视圈80年，每天只睡5个小时，从不言倦，就算已届百岁高龄，仍每星期返回TVB开例会。(查小欣《揭秘邵选夫真实的晚年生活》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．邵逸夫的电影生涯，从大哥邵醉翁1925年在上海创立的天一影业公司开始，在这里他为怀念祖国的中国人生产了许多他们喜欢看的电影。
B．邵逸夫亲自挑选剧本《江山美人》去进行拍摄，电影获得成功，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司也因此站稳脚跟。
C．邵氏最擅长的是武侠题材，《射雕英雄传》《神雕侠侣》《鹿鼎记》等使TVB牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器，金庸也从此在内地风靡。
D．邵逸夫异常勤奋，他从创业开始，每天都只睡5个小时，从不言倦，每星期都返回TVB开例会，一直坚持到100岁高龄。
E．邵逸夫出生于上海，早年在南洋打拼，上世纪五十年代回到香港，并最终在香港建立起了自己的邵氏影视帝国，后来又成为一名人人仰慕的慈善家。
2.为什么说“邵逸夫的一生，是一首唱不尽的‘游子吟’”?请简要分析。(6分)
3.邵逸夫具有杰出的经商才华，材料中有哪些体现?请简要分析。(6分)
4.“一代宗师”邵逸夫在很多方面都有突出的表现，请结合全文，谈谈你的理解。(8分)
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古代诗文阅读文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
沈庆之，字弘先，吴兴武康人也。兄敞之，为赵伦之征虏参军。庆之少有志力。孙恩之乱也，遣人寇武康，庆之未冠，随乡族击之，由是以勇闻。荒扰之后，乡邑流散，庆之躬耕垄亩，勤苦自立。年三十，往襄阳省兄，伦之见而赏之。伦之子伯符时为竟陵太守，竟陵蛮屡为寇，庆之为设规略，每击破之，伯符由此致将帅之称。伯符去郡，又别讨西陵蛮，不与庆之相随，无功而反。永初二年，庆之除殿中员外将军，又随伯符隶到彦之北伐。伯符病归，仍隶檀道济。道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵，上使领队防东掖门，稍得引接，出入禁省。寻转正员将军。及湛被收之夕，上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入。上见而惊曰：“卿何意乃尔急装?”庆之曰：“夜半唤队主，不客缓服。”
元嘉十九年，雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，征西司马朱修之讨蛮失利，以庆之为建威将军，率众助修之。修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。庆之患头风，好著狐皮帽，群蛮恶之，号曰“苍头公”。每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣!”二十七年，太祖将北讨，庆之谏曰：“马步不敌，为日已久矣。将恐重辱王师，难以得志。”丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛并在坐，上使湛之等难庆之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济!”上大笑。
鲁爽反，乃遣庆之济江讨爽。爽闻庆之至，连营稍退，自留断后。庆之与薛安都等进与爽战，安都临阵斩爽。寻与柳元景俱开府仪同三司，辞。改封始兴郡公，户邑如故。庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。三年，司空竟陵王诞据广陵反，复以庆之为使持节，率众讨之。自四月至于七月，乃屠城斩诞。进庆之司空，又固让。
(节选自《南史》卷三十七列传第二十七)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．遣人寇武康寇：侵犯。
B．稍得引接稍：渐渐。
C．夜半唤队主，不容缓服缓：延迟。
D．事何由济济：成功。
2.以下各组句子中，全都表现沈庆之作战威武勇猛的一组是(3分)
①随乡族击之，由是以勇闻②庆之为设规略，每击破之
③道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵④上开门召庆之．庆之戎服履袜缚绔入
⑤每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣!”⑥爽闻庆之至，连营稍退，自留断后
A．①⑤⑥B．②④⑥C．②③④D．①③⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．沈庆之富有谋略，深得将领赏识。他跟随赵伦之的儿子伯符时，给他出谋划策，常常击退蛮人的进攻；后来他隶属檀道济，道济称赞他忠诚敬慎通晓兵法。
B．沈庆之忠心耿耿，保卫君王恭谨。太祖让他守卫禁宫，在刘湛被逮捕的晚上，太祖让庆之去叫禁卫军首领，庆之穿上戎装和袜子缚着裤子匆匆来到皇宫。
C．沈庆之直言敢谏，所奏切中要害。太祖想要北伐，向他征询意见，庆之说，己方步兵难与北方骑兵相抗，这种状况由来已久，如北伐恐君王部队将遭受失败。
D．沈庆之不求高位，多次推辞加封。因庆之战功卓著，深得皇帝信任，皇帝先封他开府仪同三司、又改封始兴郡公，平竟陵王后封他做司空，他都没接受。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。(5分)
译文：
(2)庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。(5分)
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古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词，完成后面的题目。
鹧鸪天 惜别
严仁
一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。
瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。
【注释】①捩柂：扭转船舵。②牙樯：饰以象牙的帆樯。
1.试赏析“蒲帆重”三字所表达的艺术效果。(5分)
2.词的最后两句在情感表达上有什么特点?(6分)
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名篇名句默写(6分)
补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)戍卒叫，函谷举， ， 。(杜牧《阿房宫赋》)
(2) ， ，人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(3)万钟则不辩礼义而受之， !为宫室之美，妻妾之奉， ?(孟子《鱼我所欲也》)
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语言文字运用(20分)
13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)
A．为了救助地震灾区的群众，他们一家三口从哈尔滨开车出发，经过几千里浮家泛宅地奔波，最终将几十万元亲手交给了当地政府。
B．在参拜靖国神社的问题上，安倍政府不仅不进行深刻反思，还一意孤行，以邻为壑，不断指责周边国家，为自己的行为涂脂抹粉。
C．她与女儿的关系本来还算密切，但近来发现女儿与她的交谈越来越少，每到周末女儿才例行公事般给她打一个不冷不热的电话。
D．春节联欢晚会上，来自法国的华裔魔术师巧夺天工的近景魔术表演，获得了许多观众的高度赞誉，并引发了近景魔术表演的热潮。
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下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A．社会需要城镇化，但城镇化不等于房地产化，没有实业支撑，城镇化便会是无源之水、无本之木，在城镇买了房的农民也不能实现真正的转型。
B．关于中国人民抗日战争胜利纪念日和设立南京大屠杀死难者国家公祭日的两份决定草案将在2月25日提交全国人大常委会审议。
C．两会召开之际，各地代表纷纷抵达北京，在人民大会堂共商国是，代表的发言社会影响和关注度都很高，人民希望他们能真正表达自己的心声。
D．江苏扬州两湖镇发现两座隋末唐初砖室墓，通过对从墓室出土的随葬品进行了综合判断，确定这里是隋炀帝杨广与萧后的最后埋葬地。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)
杭州塘栖古镇，一家名为“老刀”的传统糕点店铺前挤满了来自各地的食客，，，。，，。
①“老刀”指的是糕点老师傅的意思
②原来这句话出自乾隆之口
③豆酥糖、椒桃片、饿煞饼、枇杷梗
④各种江南经典小吃应有尽有
⑤与店家交谈后得知
⑥包装纸还印着一句霸气十足的广告语：“塘栖出老刀，他乡无糕点”
A．①⑤③④⑥②
B．③④⑥⑤②①
C．④③⑥①⑤②
D．⑤①②③④⑥
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根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过30个字。(6分)
调研数据显示，2013年愿意走进电影院观看中国电影的海外受访者约占总数的18％。而2012年和2011年这一比例分别是37％和32％。①。通过调研数据便能够看出，受访者对中国类型电影给出的平均分是5．7分，总体评价中等，并不能令人满意。
电影节对于一国电影的推广具有重要意义。一流国际电影节能够吸引国际一流水平的作品，制造具有国际知名度的明星。②，超过57％的受访者根本不知道任何中国电影节或者了解不多。上海国际电影节、北京国际电影节和香港国际电影节是中国最具知名度的国际电影节，但是只有低于19％的受访者表示他们知道这些电影节。因此，③。
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下面是我国保护母亲河“中国青年志愿者绿色行动营”的标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。(5分)
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写作(60分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连?”
“因为它刚强，所以它拥有一定的高度!”弟子说。
大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海水很柔软，为什么海也能与天相连、与天等高呢?”
弟子吱唔着，答不上来。“那是因为海的胸襟宽，宽阔的胸襟让它与天相连、与天等高。”大师说，“胸襟，也能成就一种高度，一种抵达天空的高度。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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