宋明理学家提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学的各种各样的本体论，还...

宋明理学家提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学的各种各样的本体论，还是“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论，其出发点都是

A. 强化儒家伦理道德

B. 探究宇宙万物本原

C. 吸收佛道思想精髓

D. 实现儒学的哲学化

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宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。这些做法

A. 推动中外文明融合

B. 增加理学思辨色彩

C. 扩大儒道思想影响

D. 冲击传统道德观念

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理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是

A. 以哲学探究为己任

B. 以伦理道德为核心

C. 贯穿唯物、唯心之争

D. 穷理的目的在于至极

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宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是

A．以哲学探究为己任

B．以伦理道德为核心

C．贯穿唯物、唯心之争

D．穷理的目的在于至极

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宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是

A．以哲学探究为己任

B．以伦理道德为核心

C．贯穿唯物、唯心之争

D．糅合佛道，自成体系

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理学家们吸收、利用传统的文明成果和外来的哲学本体论方面的成果，使道德信条式的传统儒学理论体系变成了以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。这说明理学

A. 体现了文化的包容性

B. 成功地化危机为转机

C. 总结了前代哲学成果

D. 增强了文化的开放性

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宋明理学说的是儒家思想，使用的是儒家术语，但从另一方面来看，宋明理学特别是陆王心学，所借以建构思想理论体系的，是佛教本体论的思维模式。因此，如果不懂中国佛学，对于理学的理解和研究，只会是隔靴福痒。这表明宋明理学的特点是

A. 三教合一

B. 儒表佛里

C. 重理轻法

D. 格物致知

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宋明理学说的是儒家思想，使用的是儒家术语，但从另一方面来看，宋明理学特别是陆王心学，所借以建构思想理论体系的，是佛教本体论的思维模式。因此，如果不懂中国佛学，对于理学的理解和研究，只会是隔靴搔痒，据此可知宋明理学的特点是

A. 三教合一　　 B. 儒表佛里　　 C. 重理轻法　　 D. 格物致知

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“传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。”下列对这一“哲学智慧”理解最准确的是

A. 强调人的社会责任和历史使命，并且凸显人性的尊严

B. 吸收佛老思想使儒学注重宇宙本体与个人修养相结合

C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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宋朝，理学家以思辨性的哲理否定了先前儒学较为粗糙的“天命”观和“天人感应”神学目的论。完成了自宋初以来思想家们致力于建立一种直接把宇宙本体论与儒家伦理学统一起来的哲学体系的尝试。宋代理学这一“尝试”

A. 实现了道德、礼教与生命信仰的合一　　 B. 使《四书》《五经》处于同等重要地位

C. 使理学背离了世俗化趋势　　 D. 表明儒学对其他文明的排斥

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