世纪之交,中国许多著名大学、中学纷纷举行“百年校庆”活动。一百年前,“教育救国”、“实业救国”、“政治救国”等合流形成“救国热潮”。当时,“救国”成为中国社会关键词的外来诱因是
A. 鸦片战争
B. 第二次鸦片战争
C. 抗日战争
D. 中日甲午战争
高三历史单选题中等难度题
世纪之交,中国许多著名大学、中学纷纷举行“百年校庆”活动。一百年前,“教育救国”、“实业救国”、“政治救国”等合流形成“救国热潮”。当时,“救国”成为中国社会关键词的外来诱因是
A. 鸦片战争
B. 第二次鸦片战争
C. 抗日战争
D. 中日甲午战争
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老舍的著名话剧《茶馆》中有一位秦二爷,他在19世纪末致力于投资近代工业,他的理想是要“顶大顶大的工厂!那才救得了穷人,那才能抵制外货,那才能救国!”他也确实创办了一些实业,1916年前后,他创办的企业最为红火,其原因不包括( )
A.清政府放宽了对民间设厂的限制
B.辛亥革命推翻了帝制有利于民族工业的发展
C.时处一战期间,欧洲列强忙于战争暂时放松了对中国的经济侵略
D.“实业救国”思潮以及群众性反帝爱国运动的推动
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老舍的著名话剧《茶馆》中有一位秦二爷,他在19世纪末致力于投资近代工业,他的理想是要“顶大顶大的工厂!那才救得了穷人,那才能抵制外货,那才能救国!”他也确实创办了一些实业。1916年前后,他创办的企业最为红火。其原因不包括
A.清政府放松对民间设厂的限制 B.一战期间,欧洲列强放松了对中国的经济侵略
C.提倡国货,抵制洋货 D.“实业救国”的思潮以及群众性反帝爱国运动的推动
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材料:陈序经(1903-1967)幼时随父到南洋,因不愿意接受殖民教育,回国学习。后又赴美国、徳国留学,回国后相继在岭南大学、南开大学、西南联大等校任教。在20世纪30年代的现代化大讨论中,他系统提出和论证了“全盘西化”的理论。
他认为,复返中国固有文化和折衷中西文化的主张都是错误的。周秦时代的中国古代文并不低于欧洲古代的希腊文化,而中世纪的西洋文化,也不见得高于汉以后的中国文化。但在15、16世纪以后,近代西洋文化明显超过了中国文化。他提出:“救治目前中国的危亡,我们不得不要全盘西洋化。”他主张要学习西方大工业生产和民主政治制度,认为“全盘西化”的范国不仅包括西洋学问的学习、西式教育的提倡、新式交通的发展,还包括新法律、新政治与新社会的逐步形成,更重要的是要引进西方的民主制度。他批判用“教育的中国化”反对“教肓的现代化”的观点,认为现在中国已非60年前的中国,中国的全部教育都要现代化。
——摘编自葛洪泽《近代化理想的探索》
(1)根据材料并结合所学知识,概括陈序经的主要学术观点并分析其形成的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,评价陈序经的学术观点。
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【中外历史人物评说】
材料:20世纪初,张謇认为:“救国为目前之急,……譬之树然,教育犹花,海陆军犹果也,而其根本则在实业。”张謇一生创办了20多个企业、370多所学校,许多学校与事业单位的兴办在当时都是全国第一。他为民族工业和教育事业的贡献,被人们称为“状元实业家”。
毛泽东在谈到中国民族工业时曾说:“轻工业不能忘记海门的张謇。”胡适这样评价张謇:“张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄,这是谁都不能否认的。他独立开辟了无数新路,做了三十年的开路先锋,养活了几万人,造福于一方,而影响及于全国。”
——根据百度百科整理
(1)根据材料和所学知识,概括张謇的主张及实践。
(2)根据材料和所学知识,谈谈你怎样理解“张謇是一个很伟大的失败的英雄”?
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阅读材料。完成下列要求。
江苏古籍出版社出版的《张謇全集》中,记录了中国近代史上众多的历史现象,现摘录部分,整合如下:
张謇,江苏常熟人,清末状元,中国近代实业家、政治家、教育家,主张“实业救国”。1896年,张謇在南通创办了大生纱厂,经过数年的经营,大生纱厂逐渐壮大,到1911年为止,大生一、二两厂已经共荻净利约370余万两。1914年,张謇在台城南门口河南创办了泰属贫民工场一所,建房80余间,占地30亩,雇工进行毛巾、藤器、缝纫等项工艺的生产。1913年以后,和其他地方的纺织企业一样,大生一厂、二厂连年赢利,兴旺一时,仅1919年两厂赢利就高迭380多万两,创下最高纪录。总计从1914年后的几年间,大生两个厂的利润有1000多万两。
但是1919年以后,张謇的企业日益艰难,“实业救国”的梦想最终未能实现。
结合中国近代经济史的所学知识,从上述材料中提取一个历史记录,指出它所反映的近代经济史上的历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出所提取的历史记录及历史现象,对历史现象的概述和评价准确全面。)
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1952年,中国政府大规模调整全国高等学校的院系设置,形成了20世纪后半叶中国高等教育系统的基本格局。阅读材料,完成下题。
材料一 院系调整前后著名理、工科教授在高校(以原著名大学为中心)的分布表
大学名称 | 调整前总人数 | 调出人数 | 留校人数 | 调进人数 | 调整后总人数 |
清华大学 | 65 | 52 | 13 | 1 | 14 |
北京大学 | 52 | 41 | 11 | 20 | 31 |
南京大学 | 27 | 18 | 9 | 3 | 12 |
浙江大学 | 26 | 24 | 2 | 0 | 2 |
私立岭南大学 | 6 | 6 | 0 | 0 | 取消 |
武汉大学 | 5 | 3 | 2 | 0 | 2 |
金陵大学(私立教会大学) | 5 | 5 | 0 | 0 | 取消 |
北方交通大学 | 5 | 4 | 1 | 0 | 1 |
小计(所/人) | 17所/271人 | 17所/200人 | 14所/71人 | 10所/36人 | 15所/107人 |
其他大学(所/人) | 32所/43人 | 25所/32人 | 8所/11人 | 53所/139人 | 58所/150人 |
总计(所/人) | 49所/314人 | 42所/232人 | 22所/82人 | 63所/175人 | 73所/257人 |
——《中国现代科学家传记》,科学出版社,1991~1994年
材料二 1947年中国高等院校中政法系科的在校生占大学在校学生总数的24%,到了1952年这一比例下降到2%。1946年,工科学生仅占在校生总数的18.9%,1952年达到35.4%,为各科学生之首。调整产生了许多专业工学院,例如四大工学院——华中工学院(现华中科技大学)、南京工学院(现东南大学)、华南工学院(现华南理工大学)、大连工学院(现大连理工大学)。
——摘编自陈辉《1952年中国高等院校的院系调整——“以苏联为师”的后果》等
材料三 2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时,钱学森认为:“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才。”举例说,国家最高科学技术奖自2000年设立以来,共有20位科学家获奖,其中就有15个是1951年前大学毕业的。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。
——摘编自百度百科“钱学森之问”
(1)根据材料一、二,概括指出1952年院系调整的主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简述1952年院系调整的历史背景及其历史影响。
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汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华大学校歌中有一段歌词:“识器为先,文艺其从,立德立言,无问西东”。“无问西东”一语也被用作纪念清华大学百年校庆的同名电影。“无问西东”主要体现了
A. 开放进取的文化精神
B. 救亡图存的时代呼声
C. 西学东渐的历史潮流
D. 教育转型的创新引领
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阅读下列材料,完成相关要求。
材料一 中华民国成立后,和平、秩序和统一并未出现。道德沦落、君主复辟和军阀割据长期困扰着孙中山,他求援的西方政府只支持各地军阀,对他发展中国的计划完全不感兴趣。而受过西式教育的新知识分子纷纷鼓吹在国民生活的哲学思想领域进行激烈的变革,那些对凡尔赛和会极度失望的知识分子在俄国布尔什维克革命的影响下,开始转向马克思主义。马列主义研究小组开始大量涌现,以追求知识和言论自由的北京大学则成为激进主义的温床。图书馆主任李大钊公开承认信奉马克思主义,并称赞布尔什维克革命能媲美法国大革命,是“伟大的、世界性的及基本的力量”。
——摘编自徐中约(美)《中国近代史》
材料二 从20世纪50年代后期开始,西方主要资本主义国家的知识界逐渐形成研究马克思主义的热潮。马克思主义成了一些书籍报刊、学术研讨的主题,并进入欧美大学的课堂;一些著名学者称其是“不可超越的哲学”、“要探索人类发展前景就势必求教于马克思主义”;各种牌号的“马克思主义”竞相出台,甚至神学也试图把自己与马克思主义联系起来。热潮虽然在苏联解体后冷却了一阵,但世纪之交以后,西方马克思主义又逐渐回温,马克思还被西方权威媒体评为“千年最伟大的思想家”之一。应该看到,这是马克思高贵人格、科学理论产生的巨大魅力,也是西方资本主义为各种无解的问题寻找出路的必然结果。马克思主义对20世纪的社会政治制度和思想文化产生深刻的影响并改变了世界。
——摘编自马理文《世纪思潮中的“西方马克思主义”》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述马克思主义在近代中国传播的主要因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳20世纪中期以来西方“马克思主义热潮”的特点,并指出马克思主义传播对世界的进步意义。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
阅读材料,回答问题。
材料 19世纪末20世纪初,美国社会推崇的英雄人物是那些发迹的工业巨头,他们虽然在企业经营上是成功者,但是依富傲贫,蔑视人类精神文化,认为物质财富高于精神财富。于是在当时兴起了新教育运动,批斗的靶子正是僵化专制的传统教育。杜威成为运动中的首领式人物。他针对旧教育,提出了“教育即生长”,“教育是社会进步及社会改革的基本方法”;“教育即生活”,教育是社会生活的延续,应将现代工业生产以及生活中的各种职业活动、日常生活纳入教育范围,尤其要重视职业教育的教育观。……这些学说一时成为世界各地流行的教育学说。
辛亥革命推翻了几千年的帝制,这一重大变局使人们的观念发生变化。在教育界,以教育救国为己任的中国知识分子认为美国的教育理论能使中国富强,美国就是未来中国的发展方向。正如1917年南开大学创办者张伯苓赴美国考察教育时所说:“昔日之言教育者,曰日、曰英、曰德,今日之言教育者,曰法、曰美;昔日之言教育者曰养成立宪国民,今日之言教育者曰养成共和国民。此今昔之所以不同。”从此拉开了杜威教育思想在中国传播的序幕。
——摘编自熊士葵《杜威教育思想在中国的传播及影响》
(1)根据材料并结合所学知识,概括杜威教育思想形成的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明杜威教育思想在20世纪初传入中国的时代契机?并概括其哪些教育思想对中国教育改革有借鉴价值?
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