阅读材料，完成下列要求。材料贞观四年（630年），唐太宗李世民平定突厥，突厥愿意归附，唐太...

阅读材料，完成下列要求。

材料贞观四年（630年），唐太宗李世民平定突厥，突厥愿意归附，唐太宗除将突厥十万户内迁到中原地区之外，又在突厥原所在地设置羁縻府州。在行政管辖方面，任命该族各部首领为都督、刺史、县令，责令他们统率原来的部众，允许保留本部族原有的治理形式，保持半独立状态。唐太宗在突厥族设置羁縻府州取得成功以后，又把这种制度推广到其他少数民族部落，见于史志的羁縻府州就有856个，“其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。”

（1）根据材料，概括唐朝羁縻府州制度的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，说明唐朝羁縻府州制度的历史作用。

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（中外历史人物评说）

材料 贞观初年，唐军大败东突厥，将突厥降众安置内地，让他们保衬原有的生产和生活习惯，仍以其酋长担任都督等职，统治原有的部众。

吐谷深多次侵扰兰州、凉州等地，阻碍唐与西城的交通。贞观九年，太宗派大军在库山击溃吐谷浑精锐，解除了吐谷深对河西走廊的威胁。平定吐谷浑之后，太宗继续经营西域，用兵高昌。贞观十四年，以高昌为西州，置安西都护府。此后，又相继平定焉耆、龟兹，设置龟兹、焉耆、于闻（今新疆和田）疏勒（今新疆克什）四镇，有效地控制了广大的西部边疆。

贞观十五年，太宗将文成公主嫁与松赞干布。文成公主入吐蕃，不仅带去了大量的金银、绸帛、珍宝，还带去了内地先进的农业技术和精美的手工业品，内地的菜种、蚕种以及各种药物和典籍，以及大批工匠和乐队。

——摘编白寿彝主编《中国通史》第六卷

（1）根据材料，概括唐太宗处理民族关系的方式。

（2）根据材料并结合所学知识，简述唐太宗上述举措的意义。

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阅读下列材料：

贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与大臣进行了一番争论。

突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。朝士多言： “北狄自古为中国患，今幸而破之，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”……礼部侍郎李百药以为：“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣属，……国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。”温彦博以为“徙于兖、豫之间，是乖违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。”……彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使人宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州，分突利故所统之地，置顺、祐、化、长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。

五月，辛末，以突利为顺州都督，使帅其部落之官。上戒之曰：“……今命尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵掠，非徒欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”

──引自《资治通鉴》

请回答：

根据上述材料，将讨论中出现的三种意见，概括提炼，逐条列出。（9分）

唐太宗处理东突厥问题采取了什么办法？有何历史作用？（4分）

唐太宗处理这一问题的决策过程，反映出贞观之治的什么特点？（2分）

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阅读下列材料，回答问题：

材料（贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与君臣进行了一番争论）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡奴为农民，永空塞北之地。”礼部侍郎李百药以为“突厥虽云一国，然其种类区分各有酋帅，今宜因其离散，各即本部署为君长，不相存属。过分则弱而宜制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄都护府为其节度使。此安边之策也。”温彦博以为“徙之于河南兖、豫之间，则乘违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，直降匈奴与塞下，全其部落，顺其土俗，使为中国幸蔽，策之善者也。”……彦博曰“王者之于万物，天翻地载，靡有所遗，今突厥穷来归我，奈何弃之而沉不受乎！孔子曰有教无类。欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年以后悉为吾民，选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众。上戒之曰：“……今令尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵扰，非欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”

——《资治通鉴》

请回答：

（1）根据材料，分别归纳提炼材料中的三种“民族政策”观点。

（2）评价唐太宗的民族政策。

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阅读材料，完成下列要求。

材料唐初以武立国，但是“以文德绥海内”才是唐太宗的最终目的。在李世民看来，为人君主首先要加强自身的修养，为自己的臣民做出表率李世民不仅仅在自身修养上为臣民做出示范，同时敢于虚心纳谏，敢于承认自己犯下的错误并予以改正。设立三省制，有效防止了官吏垄断权力的可能，采用并完善科举制，选拔了大批人才。唐太宗本人深刻地认识到“为政之要，惟在得人，用蚱其人，必难治理”，把官员的“德”看做是国家治理中的重中之重。选拔官员，德才兼备，德才并列，以德为先。在这样重“德”的氛围下，官员人人将做“贤臣”“重臣”“良臣”“智臣”“贞臣”“直臣”作为自己的仕途追求。

“贞观之治”作为我国历史上开明盛世的杰出代表，以唐太宗为首的吏治集团在短短数十年内励精图治，不但开创了“贞观盛世”局面，更创造出我国封建历史上唯一没有贪污的清明时代。

——摘编自郭善华、秦德君《“贞观之治”吏治的三点桔示》

（1）根据材料，概括唐太宗在吏治建设方面的做法。

（2）根据材料并结合所学知识，简评唐太宗的吏治建设。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 有人评述唐太宗时说：“青年闯将，建唐立功，一统天下，战功赫赫，杀兄逼父，夺位登基，贞观政绩，流芳千古，晚年过失，反躬自省。”

材料二　 阅读下列唐太宗的言论：

“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失其时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

“民众之所以偷窃，是因为国家规定的赋税和劳役太重、官吏贪婪，加上自己饥寒交迫，所以就顾不上廉耻了。我应当节省费用、减少赋税和奢靡，选择廉洁的官员，这样民众衣食有余，就不会当盗贼了，何必用严酷的法律呢？”

“我只喜爱尧、舜、周、孔的道理，有了它好比鸟有翼，鱼有水，失去它就要死，不可暂时失去。”

“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

（1）根据材料一，扼要概括唐太宗的主要历史活动。（不要罗列史实）

（2）根据材料二，概括唐太宗的治国方略。

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阅读材料，完成下列要求。

材料：明清以来中国部分国礼一览表

表格反映了明清以来国礼演变的多种趋势，请指出其中一种趋势并说明其历史原因。

(要求：观点明确，史论结合，史实准确。)

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8，占人口输出区总数的1/2左右。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。……史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步，开辟了道路。

——据曹文柱、赵世瑜、李少兵等著《乾坤众生》整理

材料二　 近代以来，西方人就把中国视作廉价劳动力的无尽源泉。1845年左右以后，厦门、汕头建立起输出苦力的网络，送往美洲，主要是秘鲁的银矿与古巴的甘蔗园。19世纪中叶，苦难的民众怀着对未来美好生活的希冀，先是出发前被关进棚屋，之后被堆叠在船舱，许多入死于途中。然而这种刺激起来的或是自发的移民浪潮却引起美国工会的敌视，种族仇恨高涨起来。山东与黄河下游的中国农民也纷纷迁至东北定居下来，东北人口由1910年的1500万增至1940年的4400万，同时，广州人、客家人、福建人大批迁往东南亚的法属、英属、荷属殖民地，两者构成了20世纪前半叶中国历史上最重要的人口迁移现象。

——据（法）谢和耐著《中国社会史》整理

（1）据材料一及所学知识，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的主要特点。

（2）材料二反映的人口迁徙有何新变化？结合所学知识，简析导致这一变化的背景。

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下列关于唐太宗时民族关系的说法不正确的是（　　 ）

A.东突厥归附后，唐太宗在其部落原处设置羁縻府州

B.羁縻府州以突厥首领为都督、刺史，官职可以世袭

C.在攻下西突厥政权后，设置安西都护府

D.加强与西藏的联系和团结，特别尊重喇嘛教并册封喇嘛教首领

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阅读材料，完成下列要求。

材料一贞观十四年（公元641年），魏征上书唐太宗，说：“广臣闻君为元首，臣做股肱……君虽明哲，必藉股肱以致治。”唐太宗也经常对臣下说：“主欲知过，必藉忠臣。公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”……贞观时期被后世称道的原因在于君主给了臣子更多的尊重和参政机会，让这些臣子在君臣道义的要求下去参与社会治理，进而在制度设计上为君臣共治的实现提供了许多条件。

——摘编自王亚南《中国古代官僚政治研究》

材料二陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而钱穆却认为：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立”。

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“贞观”时期君臣共治得以实现的原因。

（2）根据材料二，指出陈寅恪和钱穆对赵宋王朝的不同观点，结合所学知识任选一种观点加以论证。

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