【历史―选修4：中外历史人物评说】材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在...

【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论．并对道家一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，“其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家．他还明确指出：“夫道者，内以治身，外以治国”，“欲求仙者．要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思思和理论，为后世道教所袭用和发挥．并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。

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【选修4：中外历史人物评说】

材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论。并对道家的一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，‚其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家。他还明确指出：‚夫道者，内以治身，外以治国‛，‚欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也‛。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思想和理论，为后世道教所袭用和发挥，并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 陶弘景，生活于南朝。他一生爱松，有时仅一人进深山，专去山野谷壑听松涛。他继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，糅合进儒家、佛教观念，并进一步整理道教经书，对道教颇有贡献。曾先后出任巴陵王等诸王侍读，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，心甚怏怏。

陶弘景十分喜爱医药学。辞官隐居句容茅山后，他读了很多书，也不拘于书中的言论，亲自走到自然中去寻找药物，并以实际的观察来印证书中的内容。陶弘景将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人在这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种。《本草经集注》在《神农本草经》365种药物的基础上又加入了365种药物，合计730种，大大扩展了可供使用的药物种类。陶弘景开创了一种新的药物分类法，药物的记载是按玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用等七类进行划分的，既便于使用者的查询，又便于对药物的总结。在其后的一千多年中，这种方法被一直沿用着。另外，经过系统的归纳和总结，陶弘景还第一次提出了“诸病通用药”的概念，将药物的功用主治和疾病特点两个方面相结合进行。这种方法的创立为临床医学家提供了很大的方便。

——摘编自《陶弘景中医世家》等

（1）根据材料和所学知识，分析促成陶弘景坚决辞官归隐的因素。

（2）根据材料和所学知识，指出陶弘景能成功著述《本草经集注》的原因和对后世的贡献。

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【历史——选修四：中外历史人物评说】

材料鸠摩罗什（约公元343—413年），父为天竺人，母为当时中国西北部的城邦龟兹人。鸠摩罗什生长于龟兹，年七岁，随母出家。九岁以后，随母游学罽宾、月氏、疏勒等国。鸠摩罗什初学小乘，并旁通婆罗门哲学；在疏勒时始学大乘，精研《中论》《十二门论》《百论》等经典，誉满西域，遂为龟兹王迎还龟兹。前秦建元十八年，符坚派大将吕光进军西域，便有迎取罗什的意思。吕光破龟兹，得罗什，回师据有凉州，罗什滞留凉州十八年，得以通晓汉文。后秦弘始三年，姚兴出兵破后凉，迎罗什到长安，住草堂寺，有“三千德僧，同止一处”。姚兴辟逍遥因为译场，请鸠摩罗什担任译主，并命僧肇、僧睿、道生、道融等八百余僧人襄助翻译。前后共译出佛经九十八部，计四百二十五卷。鸠摩罗什所译佛经的卷帙，固然不及后来的玄奘之多，但他所译经、论的方面之广，却超过玄奘。

——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括鸠摩罗什成为著名佛学家的条件。

（2）根据材料并结合所学知识，概述鸠摩罗什对中国佛教发展的影响。

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中外历史人物评说

材料

葛洪是魏晋时期著名的化学家、医学家和道教代表人物。他在总结战国以来神仙方术

的理论基础上，写成《抱朴子》一书，为道教构设出各种修炼成仙的方法，建立了．一套成

仙的理论体系。他批评民间的早期道教，提出以神仙养生为内，儒术应世为外，把神仙方

术与儒家的纲常名教结合起来；主张道教徒应该以儒家的忠孝、仁恕、信义，和顺为本，

否则虽勤于修炼，也不能成仙。他也不满意魏晋以来的玄学清谈之风，主张立言必须有助

于社会教化，提倡文章与德行并重。葛洪努力整合道教理论，并将其与主流的儒家学说调

和，以实现使道教更加适应于社会，更容易被上层人士接受的意图。

葛洪在医学方面造诣也很深。他著有《金匮药方》一百卷，这是一部内容广泛的医书。

他另有《肘后备急方》四卷，其中对天花、恙虫病的记载在世界上是最早的。

——一摘编自《中华文明史》第二卷

(1)根据材料，概括葛洪的主张。

(2)根据材料并结合所学知识，简析葛洪医学成就产生的时代背景及影响。

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中外历史人物评说

材料　　 葛洪是魏晋时期著名的化学家、医学家和道教代表人物．他在总结战国以来神仙方术的理论基础上，写成《抱朴子》一书，为道教构设出各种修炼成仙的方法，建立了一套成仙的理论体系．他批评民间的早期道教，提出以神仙养生为内，儒术应世为外，把神仙方术与儒家的纲常名教结合起来；主张道教徒应该以儒家的忠孝、仁怒、信义、和顺为本，否则虽勤于修炼，也不能成仙．他也不满意魏晋以来的玄学清谈之风，主张立言必须有助于社会教化，提倡文章与德行并重。葛洪努力整合道教理论，并将其与主流的儒家学说调和，以实现使道教更加适应于社会，更容易被上层人士接受的意图．

葛洪在医学方面造诣也很深．他著有《金医药方》 一百卷，这是一部内容广泛的医书．他另有《时后备急方》 四卷，其中对天花、．恙虫病的记载在世界上是最早的．

——摘编自《中华文明史》 第二卷

(1）根据材料，概括葛洪的主张。

(2）根据材料并结合所学知识，简析葛洪医学成就产生的时代背景及影响。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料一甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。

甘地的思想极为庞杂……然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。1930年，印度殖民当局制定了《食盐专营法》，大幅度提高食盐的价格和税收，引起了人民的强烈不满，在这种形势下，甘地毅然领导了“食盐进军”的斗争……甘地认为振兴印度经济，必烦从复兴手纺车开始，由此开展家庭纺织运动，多少年来，甘地的绝食斗争已成为激发人们斗争的信号，整个印度虽然85%的居民不识字，没有收音机，但人们总能了解他绝食的各个阶段的详细情况……甘地这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。

——百度百科

材料二甘地的伟大人格几乎是举世公认的。他具有赤诚的爱国热忱，崇高的牺牲精神，追求真理的执着信念．坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因所坦说：“我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。

——徐友珍《甘地传》

（l）据材料一，概括甘地的主要思想，并列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。

（2）指出材料二对甘地的评价。结合上述材料谈谈你对甘地主张的认识。

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（15分）中外历史人物评说

材料一　 李觏是北宋杰出的思想家和誉满东南的著名学者。他生活的时代，变革成为当时士人的共同认识和追求。一生著述颇丰，涉及儒家思想的方方面面，而贯穿其全部学术思想的鲜明特色，是他在《上孙寺丞书》中所说的“以康国济民为意”。他在《潜书》、《礼论》、《平土书》、《富国策》、《强兵策》、《安民策》、《庆历民言》、《周礼致太平论》等系列文章中，首次系统提出变革社会、富国强兵的主张。这些主张与后来王安石变法思想的诸多方面都不谋而合，若单就理论论说而言，李觏的思想则更加系统而有条理。

——摘编自李华瑞《北宋改革的先行者》

材料二　　 时人余靖说：“李觏，博学通识，包括古今。潜心着书，研极治乱，江南儒士，共所师法。”这个评价看到了李觏对现实政治生活的关注。

时人祖无择说：“《庆历民言》皆极当时之病，真医国之书耳。”“真医国之书”，道出了李觏救治时弊、经世致用的思想特点。

——摘编自王国轩《李觏的历史及思想定位》

（1）结合所学知识分析李觏思想产生的历史背景。（6分）

（2）依据材料概括指出李觏思想的主要内容和历史地位。（9分）

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料管子，字仲（约公元前723—前645年），春秋初期齐国著名政治家。公元前685年，齐桓公任命管仲为相，开始大力整顿内政。管仲认为：“法者，天下之程式也，万事之仪表也”；“生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治”。还提出立法要“顺乎人性，合乎人情”、“赏罚之制，无逾于民”。《管子》还把“礼、义、廉、耻”比作“国之四维”，认为“四维不张，国乃灭亡”，主张“法出于礼，礼出于治，治礼道也”。管仲治齐四十年，齐国实力迅速提升，齐桓公成为春秋时期第一位霸主。战国时期，魏国任用李悝，楚国任用吴起，秦国任用商鞅相继实行变法，把《管子》法治思想提升到了新的高度。

——摘编自张绍良、贺芳丽《管子的法治思想及其现实意义》

（1）根据材料，概括管仲法治思想的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价管仲的法治思想。

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（选修4：中外历史人物评说）

公元前264年—前146年，迦太基与罗马之间爆发了三次著名的布匿战争，第二次由汉尼拔指挥，故第二次布匿战争又成为汉尼拔战争，他的战略战术思想在此次战争中发挥得淋漓尽致。

汉尼拔战略思想最主要的一个特点就是敢于大胆冒险，出奇制胜，例如他在意大利北部取得胜利后准备转战中部，他既没有选择西线也没有选择中线，而是选择了一条行动最为艰难的路线——穿越亚平宁山脚下与伊达拉里亚平原之间一片人迹罕至的沼泽地。汉尼拔在敌国领土作战，仅仅靠自己从西班牙带来的军队根本无法与强大的罗马军团抗衡，他认为要想最终征服罗马，就必须最大限度地争取意大利的同盟者，让他们站到自己一边来。为了瓦解罗马人和同盟者友好关系，汉尼拔对俘虏进行了不同的处理。为了确保后方安全，防止罗马对迦太基和西 班牙袭击，汉尼拔在远征意大利之前，将后方的防御工作做了详细的部署。汉尼拔在意大利能百战百胜最主要的原因之一就是他能抓住时机，发动出其不意的进攻。在亚平宁山西麓意大利中部有一个淡水湖叫特拉西美诺湖，它三面环山，一条狭窄的小路顺着注入湖内的小河延伸，随后沿湖北曲折向前，汉尼拔一眼就看中了这个绝妙的伏击地。汉尼拔夜袭他林顿，是古代世界史上，也是世界战争史上一次成功的“兵不厌诈”、“上兵伐谋”的典型战例。他巧施妙计，不费一兵一卒占领了意大利南部最为富裕的海港城市——他林顿。知己知彼方能百战百胜，汉尼拔几乎每次作战之前都会派自己的情报员打探敌情，甚至他自己也经常化装和戴假发，亲自收集情报。在充分了解敌情的基础上，利用敌人的弱点发挥自己的优势，从而周密细致快速的准备战斗，这是他在意大利百战百胜的一个不可忽视的重要因素。

——改编自熊艳《汉尼拔的战略战术思想》

（1）根据材料，概括汉尼拔军事思想的主要特点。

（2）根据材料并结合所学，谈谈汉尼拔军事思想对后世的启示。

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