蔡邕《笔论》中说:“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出焉。”据此可知书法是
A. 自然形式之美 B. 自然之美与人之审美的统一
C. 道德精神之美 D. 以“意在笔先”为创作特点
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蔡邕《笔论》中说:“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出焉。”据此可知书法是
A. 自然形式之美 B. 自然之美与人之审美的统一
C. 道德精神之美 D. 以“意在笔先”为创作特点
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《吕氏春秋》共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。其内容驳杂,有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想,同时又宣扬“一则治,异则乱”。由此可知,该书的创作意图在于( )
A. 传承百家思想,保留文化精髓
B.实行文化高压,加强君主专制
C. 取各家之精华,成一家之思想
D.实行礼法并治,实现思想统一
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宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是
A. “仁”与万物生成的关系
B. 孟子的仁政思想
C. 阴阳互相依存的关系
D. 道家顺应自然的思想
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宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所解释的是
A.孟子的仁政思想
B.阴阳互相依存的关系
C.“仁”与万物生成的关系
D. 道家顺应自然的思想
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宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”,周敦颐在此所阐释的是( )
A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想
C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想
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16、17世纪西方自然科学兴起的时候,中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合
一”,甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段。由此可见造成中国科技落后的因素是:
A. 重人伦、轻自然的文化传统 B. 科举制度发展到八股取士
C. 专制主义中央集权空前强化 D. 政府推行的文化专制政策
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17世纪西方自然科学兴起的时候,中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”,甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段。由此可见造成中国科技落后的因素是
A. 重人伦、轻自然的文化传统
B. 科举制度发展到八股取士
C. 专制主义中央集权空前强化
D. 政府推行的文化专制政策
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春秋战国时期,人们已经用“气”、阴阳之气或是五行的相生相克来解释自然的变化。这种现象出现的主要背景是
A. 私学广泛兴起
B. 诸子百家出现
C. 农耕文明兴起
D. 铁器牛耕使用
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董仲舒在《春秋繁露·人副天数》中指出:“人有三百六十节,偶天之数也;形体骨肉,偶地之厚也;上有耳目聪明,日月之象也;体有空窍理脉,川谷之象也。”这一思想是
A. 阴阳五行家学术
B. “天人合一”理论
C. 儒学顺应自然规律的哲学
D. “天人感应”观
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汉武帝感兴趣的是“王者承天意以从事”的“君权神授”理论,并不是对“阴阳灾异”学有什么特殊的感情。汉武帝对“君权神授”理论感兴趣的原因是它强调了
A. 以礼义来教化人民
B. 人与自然的和谐性
C. 以王权限制了神权
D. 王权的权威性和神秘性
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