下列图片是中国近代某一时期的交通工具，它们反映了A. 西方风气完全改变了中国传统B. 新文...

下列图片是中国近代某一时期的交通工具，它们反映了

A. 西方风气完全改变了中国传统

B. 新文化运动反封建不够彻底

C. 近代中国社会呈现出多元化特征

D. 民族工业发展推动了新式交通工具的出现

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近代中国，随着汽车，火车，轮船的传入，出现了“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”的现象，这反映了

A. 新式交通工具并没有改变人们的出行方式

B. 新式交通工具的出现冲击了封建传统观念

C. 人们对新式交通工具的赞同和认可

D. 人们从未停止对交通工具的改进

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下图照片反映了近代上海福州路拓宽后日益繁荣的景象。马路两边店铺林立，电车、自行车、人力车混杂通行。该照片可以说明

A. 上海社会风貌已成完全西化

B. 传统交通工具在中国已被取代

C. 上海处在西方列强殖民统治之下

D. 西方工业革命成果改变了上海的交通状况

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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为 “元旦”，1949年以后则以公历1月1日为　 “元旦”。这一变化表明

A. 民国时期传统节日得到完整保留　　 B. 1949年以后传统节日彻底改变

C. 近代西方节日在中国得到普及　　 D. 西方节日融入了中国文化元素

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有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》

A. 缺少近代化色彩

B. 未突破传统政治局限

C. 不够系统和完善

D. 继承了封建专制思想

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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明

A．民国时期传统节日得到完整保留           B．1949年以后传统节日彻底改变

C．近代西方节日在中国得到普及             D．中国文化融入了西方因素

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图一、图二是反映近代中国社会变革的图片史料。下列对其解读正确的是

A．图一的“天命诏旨书”具有浓厚的反封建意识　　　

B．图二是临时大总统孙中山颁布的“安民靖土”文告

C．两幅图片所反映的革命运动都打击了西方列强在华势力

D．与图片内容有关的两次革命都学习西方，试图建立民主制度

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下列两幅图片反映了亚洲不同时期的民族解放运动,两者最大的区别在于是否

A.以反帝反封建为革命任务         B.代表了近代化的方向

C.由无产阶级领导                 D.走上独立发展资本主义的道路

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近代中国社会习俗和风气经过了一个演变的历程，以下有关表述正确的是（　　　 ）

①近代文明的传播，冲击了中国传统文化，使社会生活习俗趋向西化，对中国社会进步起着重要作用，对此应完全肯定

②舶来的近代西方文明使中西文化碰撞、交汇，是近代社会习俗、风气演变的重要原因

A. ①正确，②正确　　 B. ①②都不正确

C. ①不正确，②正确　　 D. ①正确，②不正确

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斯塔夫里阿诺斯在评价中国近代史时说：“（这一运动）注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反必将削弱这一文明。”这说明斯塔夫里阿诺斯

A．对清顽同派的因循守旧不满　　　 　　　　　　 　 B．对清洋务派的“中体西用”进行批评

C．对维新派借孔子宣传变法失望　　 　　　　　　 　 D．对新文化运动全盘西化表示怀疑

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