你如何看待20世纪国际秩序调整形式的差异?
高三历史简答题简单题
你如何看待20世纪国际秩序调整形式的差异?
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20世纪五六十年代,国际贸易和国际投资获得了惊人的发展。这主要是由于( )
A.两极对峙格局的形成 B.经济体制的调整创新
C.凯恩斯主义广泛应用 D.国际经济秩序的重建
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20世纪五六十年代,国际贸易和国际投资获得了惊人的发展。这主要是由于
A.两极对峙格局的形成 B.经济体制的调整创新
C.凯恩斯主义广泛应用 D.国际经济秩序的重建
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20世纪五六十年代,国际贸易和国际投资获得了惊人的发展。这主要是由于
A.两极对峙格局的形成
B.经济体制的调整创新
C.凯恩斯主义广泛应用
D.国际经济秩序的重建
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20世纪五六十年代,国际贸易和国际投资获得了惊人的发展。这主要是由于
A.两极对峙格局的形成
B.经济体制的调整创新
C.凯恩斯主义广泛应用
D.国际经济秩序的重建
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20世纪40年代各国对建立战后国际金融秩序进行讨论时,美国代表怀特认为财政赤字国在恢复经济的过程中应采取内部调整措施并配合一些外部的调整,不应该获得无限制条件的融资。这反映出
A. 凯恩斯主义的经济思想遭到了质疑和反对
B. 战后欧洲国家的恢复发展受到美国的阻碍
C. 美国企图通过货币金融体系夺取世界霸权
D. 国际货币基金组织的建立缓和了欧美矛盾
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【历史——选修3:20世纪的战争与和平】
材料一1924年6月,币原喜重郎出任日本外相,以华盛顿会议所确立的远东新秩序为国际基础,大力调整对华政策。币原多次表示“日本对于中国之内乱仅眼于完全不干预主义”,“期望增加两国共存共荣之关系,及经济上之提携”,并主张将外交重点放在国家关系之经济领域,“振兴对外贸易与本国人在海外投资企业”。这种极具个人色彩、迥异于军国分子的表面性外交妥协,被国标称之为“币原外交”。
——摘编自《日本外交史》
材料二第八条万一动乱波及满蒙,治安陷于紊乱,致使我国在该地区之特殊地位与权益遭受便害之虞时,不问其来自何方,均坚决加以保护,必须不失机宜的采取适当措施以保证该地区为内外人等安居繁昌之地。
——1927年田中内阁《对华政策纲领》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出币原对华政策的特点及历史成因。
(2)指出材料二中日本对华政策的变化,并结合史实说明其影响。
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有学者指出:“冷战”终结后,全球地缘政治秩序进入自发调整期,国际政治体系宛如一个正在旋转的万花筒,充满不确定性,但经济全球化的发展毫无疑问已成为政治冲突最有效的“减震器”。材料的主旨是
A. 维护世界和平需要加强全球的治理
B. 全球政治体系具有明显的单极特征
C. 经济全球化加剧了各国间政治冲突
D. 经济联系加强使各国共同利益增大
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阅读材料,完成下列要求。
材料一从哥伦布发现新大陆开始到19世纪末,世界逐渐形成以西方为中心的国际秩序,即“西方秩序”,它排斥了占人类多数的非西方国家。20世纪“西方秩序”受到多种因素冲击并逐步被“一超多强”趋势所取代。
材料二21世纪,奉为天条的“西方秩序”价值理念越来越成为问题,相互牵绊的政治制度存在的缺陷,使西方国家政府机构掣肘重重,行政效率低下。“你方唱罢我登场”的政治秀,使立法机构成为不同利益集团争权夺利的“斗兽场”,美国奥巴马政府因“医改方案”未获通过,导致政府在2013年出现了两个多星期的“停摆关门”。“倾听大多数人声音”的全民公决缺乏对民意的有效整合,2014年9月19日苏格兰在全世界人民面前玩了一把独立“公投”,而西班牙则身陷“加泰罗尼亚问题”引发的长期动荡。二战以来欧美国家坚持的经济政策,成为它们当今财政赤字、经济增长乏力的根源。
21世纪世界秩序需要新的制度设计,需要从非西方的古老文化中获得创新来源。当今世界面临的毒品泛滥,恐怖主义、贫富差距、环境恶化、功利横行与秩序紊乱等问题都可以从代表中华传统文化的先泰“百家”思想中找到解决方案。同理可推,印度文化、阿拉伯文化、俄罗斯文化、印第安文化中的精华都可成为构建人类命运共同体的文化支撑。
——摘编自黄仁伟、傅勇《从西方秩序到人类命运共同体》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析“西方秩序”得以确立的原因,并指出20世纪冲击“西方秩序”的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括21世纪“西方秩序”在制度运行层面存在的缺陷,并说明先秦思想对当今构建人类命运共同体的历史价值。
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李雅书等在《古代罗马史》中谈道:15一16世纪,西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世纪初,则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。由此可见罗马法
A.是资本主义国家调整社会秩序的依据
B.推动了工业资本取代商业资本
C.为资本主义国家立法提供了范本
D.保障了西欧社会的公平公正
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