1979年前后是中国命运大转折时期。阅读材料，回答问题。材料一 在1978年的所有出国考察...

1979年前后是中国命运大转折时期。阅读材料，回答问题。

材料一　 在1978年的所有出国考察中，对中国的发展影响最大的是谷牧所率的考察团于1978年5月2日至6月6日对西欧的访问。它和1978年11月的中央工作会议以及同年12月的三中全会一起，成为中国改革开放的三个转折点。

——摘自（美）傅高义著《邓小平时代》

材料二　

——依据（美）傅高义著的《邓小平时代》改编

（1）依据材料一并结合所学，写出邓小平在1978年“中央工作会议”上所作重要讲话的标题，用一句话指出这一讲话的历史地位，并简述该重要讲话的基本内容。

（2）1979年是中国“改革开放”的开局之年。根据材料二及所学知识，概述这一年我国在内政、外交方面的重大变化。

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阅读下列材料，回答问题

材料一14—18世纪是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

（1）就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？

材料二1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》文中，称黄宗羲为“东方卢梭”。

（2）你如何理解蔡元培的观点？此时，近代中国向西方学习演进到哪一层次？分析为什么会演进到这一层次？

材料三在文艺复兴以及启蒙运动之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据；而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系

——搜搜百科《达尔文选化论》

（3）依据材料三并结合所学知识分析说明达尔文进化论产生的条件。

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（15分）阅读材料，回答问题。

一百年前，孙中山为首的资产阶级革命党人发动了辛亥革命，对中国历史的发展产生了深刻影响。

材料一 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它抉破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二  1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是—代人。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三 帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学的很不少，但是行不通，理想总是不能实现。

——毛泽东《论人民民主专政》

1.据材料一并结合所学知识，说明“民国”为中国带来的“前无古人的变化”。（试从政治、法制、经济、思想等方面进行分析）（4分）

2.材料一、二对“民国”的评价有何不同？为什么会出现这种不同？（3分）

3.结合材料二、三和所学知识，你认为应如何理解“失败的并不是共和政体……而是一代人”？（4分）

4.在纪念辛亥革命100周年之际，又出现了新一轮的辛亥革命研究热。结合对以上材料的理解，以辛亥革命为例，谈谈你对历史研究重要性的认识。（4分）

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发生于120年前的甲午中日战争和100年前的第一次世界大战，深刻地改变了中国历史的命运，客观上加速了中国走向近代化的进程。阅读材料，回答问题。（20分）

材料一　

甲午之败并非海军之败，也非陆军之败，而是国家之败。……福泽谕吉说，一个民族要崛起，要改变三个方面：第一是人心的改变；第二是政治制度的改变；第三是器物的改变。这个顺序绝不能颠倒。如果颠倒，表面上看是走捷径，其实是走不通的。

……

甲午战争对中华民族的影响，梁启超曾有过入木三分的评论：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”从准确意义讲，不是鸦片战争，而是甲午大败才是中国人真正睁开眼睛看世界的开始。

——《制度 战略 信仰 国运——刘亚洲空军上将谈甲午战争》

材料二

徐国琦认真考察梳理了这一时期政府的外交文件后得出结论:对于大战，中国政府自始至终都采取着主动姿态。从大战伊始，段祺瑞政府就责令对外人员每日收集大量情报，掌握欧战最新动态，以备随时调整外交政策。以梁启超、陈独秀、张君劢为代表的文化领袖们更是密切关注战事，积极撰文鼓吹，探讨大战为中国带来改变的可能性。尤其随着德国在大战中日渐颓势，美国的态度逐渐倾向协约国，精英们更坚定了参战的信心，希望在欧战中大显身手，获得战后平等地位。

——《中国与大战》：铭记中国的1918

材料三　

中国渴望加入世界，成为现代民族国家和强大的国家，这种国家主义的观念催生了中国的革命、内部革新以及国家转型。中国在第一次世界大战期间的活力就在于她在处理国际事物过程中融合了政治上的民族主义（political nationalism）、文化上的破坏偶像（cultural iconoclasm）和外交上的国际主义路线（diplomatic internationalism）。

——《徐国琦：“没有一战，何来五四？”——徐国琦教授访谈录》

（1）阅读材料一，按照“甲午之败是国家之败”的思路，分析甲午战争中国失败的原因。（4分）如何理解“甲午大败才是中国人真正睁开眼睛看世界的开始”。（4分）

（2）阅读材料二，结合所学知识说明中国积极参战的目的。（3分）从材料二看，哪些因素为中国参战提供了条件？（3分）

（3）从“政治上的民族主义、和外交上的国际主义路线”两个角度分析一战对中国的影响。（6分）

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（共17分）一百年前，孙中山为首的资产阶级革命党人发动了辛亥革命，对中国历史的发展产生了深刻影响。阅读材料，回答问题。

材料一：“民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它抉破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二：1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经济、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是—代人。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学的很不少，但是行不通，理想总是不能实现。

——毛泽东《论人民民主专政》

（1）据材料一并结合所学知识，说明“民国”为中国带来的“前无古人的变化”。（5分）

（2）材料一、二对“民国”的评价有何不同？为什么会出现这种不同？（5分）

（3）结合材料二、三和所学知识，你认为应如何理解“失败的并不是共和政体……而是一代人”？（4分）

（4）在纪念辛亥革命100周年之际，又出现了新一轮的辛亥革命研究热。结合对以上材料的理解，以辛亥革命为例，谈谈你对历史研究重要性的认识。（3分）

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一个时期的某种思想或思想解放运动的出现会给一个时代打下时代烙印。

阅读材料，回答问题。

材料一　 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。

——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二　 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融会各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料三　 以明心见性之空言，代修已治人之实学……能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。老成之士，既以有用之岁月，消磨于场屋之中；而……得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人才，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将。”

——顾炎武《日知录》

材料四　 （“文革”结束后开始的）这场讨论的内容是，究竟什么是检验真理的标准。这场讨论深层的含义则是要解决中国走什么道路的问题。因此，这是一场关系到中国前途和社会主义命运的大讨论。

——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》

回答：

（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。根据材料指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命。

（2）据材料二，指出宋代理学兴起的原因，结合所学知识分析其历史影响。

（3）材料三中，顾炎武认为当时禁锢人才的因素是什么？材料三体现了作者什么进步思想？

（4）据材料四并结合所学知识，说明“文革”结束后开展真理标准大讨论的必要性以及这场讨论对“中国前途和社会主义命运”产生的影响。

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阅读材料回答：

材料一   14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，

中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

材料二    生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。——谭嗣同《仁学》

⑵根据材料一 1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何评论？（4分）

（3）材料二 认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（3分）

（4）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。（4分）

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中国古代农耕文明取得巨大成就。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

(1)依据材料一概括西周至战国时期农业发展的趋势，简要分析其影响。

(2)比较图1和图2，提取两项有关西汉时期和隋唐时期手工业发展的信息，并结合所学知识加以说明。

材料三：长江三角洲地区在唐末以迄宋元时代不断发展渐成为全国的经济重心所在，盛产米粮是其典型特征之一，因此有“苏湖（常）熟，天下足”之谚的广泛流传……明代中叶这种情况发生改变，农户农业经营的重点已不在种植粮食作物的“田”，而在种植经济作物的“地”，有所谓“多种田不如多种地”的新的价值取向……长江三角洲地区明清时期农村经济结构向多样化、专业化和商业化的缓慢转变及由此形成的相对发达的整体社会经济基础，为以后的工商业发展创造了条件，该地区本世纪二、三十年代萌生的乡村工业及80年代经济改革以来强大的乡镇企业均与明清时期形成的传统一脉相承。

——据《明清长江三角洲地区与两湖平原农村经济结构演变探异》等

(3)根据材料三并结合所学知识，评述明清时期长江三角洲地区经济增长方式和产业结构的变迁。

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中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题：

材料一　 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随着减弱。

——马克垚《世界文明史》

材料三　 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也……

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

请回答：

（1）如何理解材料一中“他对（当时）实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？

（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？

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中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题：

材料一：由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。

—一马克垚《世界文明史》

材料三：今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

请回答：

（1）如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？（5分）

（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。（6分）

（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？（5分）

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