下表是某校高二学生将中国明清以来的民主启蒙思想家作了简要的知识梳理，从表中我们不可以看出 ...

下表是某校高二学生将中国明清以来的民主启蒙思想家作了简要的知识梳理，从表中我们不可以看出

A. 明清民主启蒙思想家主要集中沿海地区，这与沿海地区率先产生资本主义萌芽

B. 近代启蒙家集中在沿海地区是因为受到了列强的入侵

C. 明清启蒙家彻底否定了君主专制

D. 明末清初的反专制思想为近代民主启蒙思想家提供了思想武器

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（题文）明清之际，黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代，可以说是出现了一缕民主的曙光。黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于(　　)

A. 大力批判君主专制制度

B. 主张“天下兴亡，匹夫有责”

C. 提出国家应重视“法治”的主张

D. 认为国家是君主个人的产业

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明清之际，黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代，可以说是出现了一缕民主的曙光。黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于(　　)

A．大力批判君主专制制度

B．主张“天下兴亡，匹夫有责”

C．提出国家应重视“法治”的主张

D．认为国家是君主个人的产业

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阅读材料，完成下列各题（52分）

材料一、16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(6分)

(2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(12分)

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（3）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?（12分）

材料三  1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”——据陈功《家庭革命》

（4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?（6分）

材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有与“she”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

材料五 中国第三人称代名词没有性的分明，狠（同“很”）觉不便。刘半农想造一个“她”字和“他”并用，这原是极好。

————周作人《改革》（《新青年》1918年）

材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以人旁、女旁、牛旁相比衬，男性是人，女性是女，对象是牛，岂非是喊这点女性非人的意思吗？

————————《本刊据用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

材料七 五四以后，“他”“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上有辱女性。

——————柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

（5）民国期间，人们对“她”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？（8分）

（6）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（8分）

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（10分）张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案。……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”

请回答：

（1）据材料指出明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想的不同之处。（6分）

（2）请从经济角度分析导致上述不同影响的原因。（2分）

（3）据此你认为一种进步思想能够导致社会变革的关键因素是什么?  （2分）

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明清以来，中国的民主思想经历了一个产生、发展的过程，阅读材料回答问题：

材料一黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！

——许倬云《历史大脉络》

材料二黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。（意境深远的意思）黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

材料三中国由古代到近代的转折，是在西方的冲击下，借鉴西方文化，发挥其固有的融合力，变外来为内在，才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准则，才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。

——《陈旭麓学术文存》

（1）根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象出现的根源。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅“一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。

（3）根据材料三并结合中国近代前期思想文化的发展历程，简要说明为什么直到“五四”时“才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”？

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黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有

①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃

②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩

③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想

④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声

A．①②③                B．①②④        C．①③④                D．②③④

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当代著名学者刘述先先生认为，黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。这里的“新”时代是指　　　　　　　　　 (　　)

A．结束了程朱理学的统治地位

B．民主启蒙思想被大多数人所接受

C．开始出现批判封建君主专制的思想

D．资产阶级革命时代到来

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法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主，这反映了当时法国

A．政治派别的林立  B．阶级关系的复杂  C．思想主张的多样  D．经济利益的冲突

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明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想

A. 是思想界走向近代化的先声

B. 反映了启蒙思想对中国的影响

C. 体现了宋明理学的深化和发展

D. 代表了资产阶级民主思想的兴起

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