从朱熹开始，宋代的陆九渊（江西人）明代的王阳明（渐江人）等，所有划时代的大思想家皆出自南方...

从朱熹开始，宋代的陆九渊（江西人）明代的王阳明（渐江人）等，所有划时代的大思想家皆出自南方，要找一位能和他们媲美的北方大思想家并不容易、顾炎武（江苏人）黄宗羲（浙江人）王夫之（湖南人）等对明末清初的思想和学术具有深远影响的先觉者，同样是南方人，材料主要反映出

A. 理学官方哲学地位强化

B. 南方社会经济影响突出

C. 政治重心南移趋势明显

D. 政府海禁政策有所松弛

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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都认为理欲之辨是理学的核心思想

B. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

C. 两者都充分肯定人的主体性地位

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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“鹅湖之辩”中，陆九渊认为朱熹的理学太繁；后来王阳明也认为朱熹的学说“支高决裂”，禁锢了人们的思想，束缚了学者的手脚。这主要是因为朱熹（　 ）

A. 提出了格物致知的思想　　 B. 把封建统治与纲常伦理结合

C. 主张“存天理，灭人欲”　　 D. 将儒学进一步官方化哲理化

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中国古代某思想家说：“哑子吃苦瓜，与你说不得，你要知此苦，还须你自吃”。该思想家可能是

A.朱熹　　　　　　 B.陆九渊　　　　　　 C.王阳明　　　　　　 D.李贽

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“鹅湖之辯”中，陆九渊认为朱熹的理学太繁；后来王阳明也认为朱熹的学说“支离决裂”，禁锢了人们的思想，束缚了学者的手脚。这主要是因为朱熹

A. 主张“存天理，灭人欲”

B. 把封建统治与纲常伦理结合

C. 强调“格物致知”的思想

D. 将儒学进一步官方化哲理化

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他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家

A. 陆九渊　　 B. 王阳明　　 C. 王夫之　　 D. 顾炎武

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位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是

A．穷理的方法问题　　　　　 　　 B．理是否存在的问题

C．理气的关系问题　　　　　　　　 D. 理的基本内涵问题

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（历史——选修4：中外历史人物评说）

材料王阳明继承陆九渊“心即理”的思想，反对程颐、朱熹追求“至理”的“格物致知”方法，提倡“致良知”，从自已内心中去寻找“理”。“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。他认为“尧舜三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其良知而行之也。施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲，为其良知之同也。”在知与行的关系上，他强调“知是行之始，行是知之成”“知行合一”。在为学方面，他主张“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。”总之，阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。

——摘编自钱穆《阳明学述要》

（1）根据材料并结合所学知识，概括王阳明思想的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析王阳明思想的意义。

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“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

B. 两者都充分肯定人的主体性地位

C. 两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

B. 两者都充分肯定人的主体性地位

C. 两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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