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清末著名诗人丘逢甲在《元夕无月》中沉痛地写道：“满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。”其中“神山沦没”事件
A. 使清政府成为列强的工具
B. 加剧了中国的半殖民地化
C. 刺激清政府学习军事技术
D. 开启了列强商品输出进程
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阅读下列材料
材料一 清末诗人丘逢甲在《春愁》诗中写道：“ 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭， 去年今日割台湾。”
材料二 我们中国人民，半个世纪以来受尽了日本帝国主义的欺凌……现在这个万恶的敌人，已被中、苏、美、英的联合力量所打倒了。……这的确是我中华民族百年来未有的大事，值得全国同胞的热烈庆祝。
——1945年9月5日《解放日报》社论《庆祝抗战最后胜利》
材料三 1972年9月日本内阁总理大臣田中角荣访问中国,并在北京发表联合声明,宣布两国结束不正常状态；中国放弃对日本的战争赔款要求；中国政府重申台湾是中国领土不可分割的一部分，日本政府表示充分的理解和尊重；…………宣布即日起建立外交关系。
请回答：
(1) 材料一中丘逢甲的诗写于哪一年? “割台湾”出自哪一不平等条约？联系史实指出台湾的割让带来了怎样的后果？(6分)
(2)材料二中“中华民族百年来未有的大事”有何历史意义？（4分）
(3)据材料三和所学知识指出，田中角荣首相访华时，国际局势发生了什么变化?中日建交对两国及国际关系产生了什么影响?（4分）
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著名诗人叶芝在评论乔伊斯的《尤利西斯》时写道：“写的既不是眼睛看到的，也不是耳朵听到的，而是人的头脑从一个片刻到另一个片刻进行着的漫无边际的思维和想象的记录，其永恒魅力就在于它展示灵魂漂泊的独特方式。”这一评价从侧面反映出
A. 现代主义文学强调内心感受
B. 浪漫主义强调理想和想象
C. 现实主义对现实的客观描写
D. 现实主义着力描写生活细节
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【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列问题。
材料清末著名外交家和诗人黄遵宪（1848～1905）在其著作《日本国志》中描述说：“日本迫于外患，……百务并修，气象一新，幕效西法，同遗余力……富强之机转移颇捷……，当有可与西国争街之势。”1887年《日本国志》成稿后，黄遵宪向李鸿章、张之洞和总理各国事务衙门各送一部，但未引起重视，书稿直至甲午战争之后方才刊行。有人感慨：其书若早流传，可省赔款二万万两白银。康、梁诸人从该书受到启发，光绪帝也曾索要该书。黄遵宪评价戊戌变法说：“几百年积下的毛病，尤其要慢慢来治。这次的失败就是新派人‘求快’两个字的失败。……如有一般有学问、有办法、有经验、有涵养的老辈出来主持，一定可得相反效果的。”
（1）根据材料并结合所学知识，数目黄遵宪的《日本国志》在甲午战争后受重视的原因。
（2）材料中黄遵宪是怎样认识戊戌变法失败原因的？请结合所学知识加以评价。
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近代以来，民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。阅读下列材料，回答问题。
材料一 19世纪末（1899年），欧洲诗人拉迪亚德．吉卜林在其著名的短诗中写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。……”
—— 摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国，想中国民族永远存在，必要提倡民族主义。要提倡民族主义，必要先把这种主义完全了解，然后才能发挥光大，去救国家……所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日是世界上最贫弱的国家，处国际中最低下的地位。“人为刀俎，我为鱼肉”，我们的地位在此时最为危验。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
——摘自《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年)
材料三 至于欧洲人现在所讲的世界主义，其实就是有强权无公理的主义，英国话所说的武力就是公理，这就是以打得胜的为有道理。中国人的心理，向来不以打得胜为然，以讲打的就是野蛮，这种不讲打的好道德，就是世界主义的真精神。我们要保守这种精神，扩充这种精神，是用什么做基础呢？是用民族主义做基础；象俄国的一万万五千万人是欧洲世界主义的基础，中国四万万人是亚洲世界主义的基础，有了基础，然后才能扩充。所以我们以后要讲世界主义，一定要先讲民族主义，所谓欲平天下者先治其国；把从前失去了的民族主义，从新恢复起来，更要从而发扬光大之，然后才有实际，再去谈世界主义。
——摘自《三民主义·民族主义·第四讲》（1924年)
（1）概括材料一反映出的狭隘民族主义的内容。（2分）分析这种观念产生的历史背景。（4分）
（2）根据材料二和所学知识，分析孙中山为什么要强调民族主义？（4分）
（3）据材料三概括孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点。（2分）
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近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧。……车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁；……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的近代社会景象是
( )。
A．社会剧变导致人口的大量迁徙
B．近代交通工具改变人们的生活
C．追求自由的观念日益深入人心
D．近代以来出国留学热潮的兴起
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近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧。……车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁；……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的近代社会景象是( )
A．社会剧变导致人口的大量迁徙
B．近代交通工具改变人们的生活
C．追求自由观念日益深入人心
D．近代以来出国留学热潮的兴起
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近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧。……车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁；……送者未及返，群在天尽头。”诗中反映的近代社会景象是
A．社会剧变导致人口的大量迁徒 B．近代交通工具改变人们的生活
C．追求自由观念日益深入人心 D．近代以来出国留学热潮的兴起
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诗歌等文学作品反映了社会的变迁。回答15、16题。
1.近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧。……车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁；……送者未及返，群在天尽头。”诗中反映的近代社会景象是
A．社会剧变导致人口的大量迁徒 B．近代交通工具改变人们的生活
C．追求自由观念日益深入人心 D．近代以来出国留学热潮的兴起
2.下为北京近代的两首竹枝词，它反映了
A．外国列强占领北京和扶植傀儡政权
B．“预备立宪”实行和皇族内阁建立
C．民权平等的体现和民初政局的混乱
D．帝制的倾覆和责任内阁制度的形成
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1844年，德国著名诗人海涅在《西里西亚纺织工人》中写道：“忧郁的眼里没有眼泪，他们坐在织机旁，咬牙切齿；德意志，我们在织你的尸布，我们织进三层诅咒——我们织，我们织！”这一作品若作为研究某一思想兴起的材料，这一思想是
A．民族主义 B．社会主义 C．自由主义 D．民主主义
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