在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，...

在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

A. 神话的影响随民主进程而削弱　　 B. 理性占据主导地位

C. 人文思想根植于传统文化　　 D. 宗教信仰意识淡薄

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在公元前9 至前8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了古代雅典

A. 宗教信仰意识淡薄　　 B. 人文思想源远流长

C. 理性占据主导地位　　 D. 神话削弱民主进程

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在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

A. 宗教信仰意识淡薄　　 B. 人文思想源远流长

C. 理性占据主导地位　　 D. 神话削弱民主进程

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在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

A. 宗教信仰意识淡薄

B. 人文思想根植于传统文化

C. 理性占据主导地位

D. 神话的影响随民主进程而削弱

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在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

A. 宗教信仰意识淡薄

B. 人文思想根植于传统文化

C. 理性占据主导地位

D. 神话的影响随民主进程而削弱

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古希腊神话中的众神组成一个大家庭，每个神都有自己的职权，如太阳神阿波罗、海神波塞冬等；每个神都是独立的，没有一个神可以制服其他神而成为众神之首；每个神都有七情六欲、喜怒哀乐，有自己的优缺点。由此可见，古希腊神话

A. 反对天主教会权威

B. 孕育了人文主义思想

C. 具有唯物主义色彩

D. 否定宗教神话的作用

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狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神，他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系。公元前7世纪在雅典出现了大量民众种植、采摘葡萄和酿制葡萄酒以及酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事。据此可以推知当时雅典

A. 人们渴望解决尖锐的社会矛盾

B. 已经建立起和谐的社会秩序

C. 葡萄产业为希腊神话奠定基础

D. 注重协调社会与神灵的关系

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公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点

A. 反对天主教会权威

B. 体现了人文主义思想

C. 具有唯物主义色彩

D. 否定宗教神话的作用

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在古希腊神话中，“神人同形同性”，有人类的七情六欲，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊(　　 )

A. 人文主义精神缺失　　 B. 封建迷信思想特别浓厚

C. 宗教神权意识淡薄　　 D. 人文思想根植于传统文化

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公元前6世纪至公元前4世纪，“对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头，迈开了大步”。这一时期东西方先哲的下列主张中，与中庸思想不具有相似之处的是

A. 孔子：“过犹不及”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”

B. 亚里士多德：“凡行为共有三种倾向，其中两种是恶，即过度和不及”

C. 印度的释迦牟尼：“避免两种极端，即理性自觉”

D. 苏格拉底：“美德即知识”“未经考察的生活是不值得过的”

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