材料 顺治十六年，大学士杨光先上书礼部，指斥时任钦天监监正的德国传教士汤若望所制新历书违背中华古法，意在诅咒清朝“短祚”。康熙继位后，杨氏再次控告汤党潜谋造反、邪说惑众，得到专权的辅政大臣鳌拜的支持。清廷遂宣布废除西洋新历，恢复大统历，汤氏被革职下狱，杨氏被任命为钦天监监正。
康熙亲政后，基于对西学的了解，他觉察到大统历存在差错，并认为当年汤案处理不公，遂传谕杨光先、南怀仁（比利时传教士）等人：“天文最为精微，历法关系国家要务，尔等勿怀夙仇，各执己见……孰者为是，即当遵行，非者更改，务须实心”。经多次天文观测比试，南氏所测皆符，而杨氏所测皆错。康熙任命南怀仁为钦天监监副，杨氏被遣回原籍；康熙九年，清廷决定恢复使用西洋历法，同时宣召传教士讲授几何学、天文学等，令他们采用西法测绘《皇舆全览图》、制作火器。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》（第四卷）
（1）根据材料，概括康熙推行历法改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析康熙历法改革的积极影响。
高二历史材料分析题简单题
材料 顺治十六年，大学士杨光先上书礼部，指斥时任钦天监监正的德国传教士汤若望所制新历书违背中华古法，意在诅咒清朝“短祚”。康熙继位后，杨氏再次控告汤党潜谋造反、邪说惑众，得到专权的辅政大臣鳌拜的支持。清廷遂宣布废除西洋新历，恢复大统历，汤氏被革职下狱，杨氏被任命为钦天监监正。
康熙亲政后，基于对西学的了解，他觉察到大统历存在差错，并认为当年汤案处理不公，遂传谕杨光先、南怀仁（比利时传教士）等人：“天文最为精微，历法关系国家要务，尔等勿怀夙仇，各执己见……孰者为是，即当遵行，非者更改，务须实心”。经多次天文观测比试，南氏所测皆符，而杨氏所测皆错。康熙任命南怀仁为钦天监监副，杨氏被遣回原籍；康熙九年，清廷决定恢复使用西洋历法，同时宣召传教士讲授几何学、天文学等，令他们采用西法测绘《皇舆全览图》、制作火器。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》（第四卷）
（1）根据材料，概括康熙推行历法改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析康熙历法改革的积极影响。
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《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了
A．文化冲突阻碍社会进步
B．西方对中国进行文化侵略
C．程朱理学思想日益僵化
D．中国的传统历法更加精确
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《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了
A．文化冲突阻碍社会进步
B．西方对中国进行文化侵略
C．程朱理学思想日益僵化
D．中国的传统历法更加精确
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代天文学兴盛颇早，授时颁历一直是历代君主的要务。例如，北宋确定了西夏的附属地位后，宋真宗将新历和冬服赐予西夏。在元政府的支持下，郭守敬吸取阿拉伯天文历法的优点，创立《授时历》。它所确定的地球公转时间比实际相差仅26秒。明朝建立后不久，政府对《授时历》进行了微改，并将其命名为《大统历》。清朝政府也将修改历法作为头等大事，传教士汤若望参与制定的《时宪历》很快被颁布实行。
——摘编自张培瑜等《中国古代历法》
材料二 民国建立之初，以新历（西历）为官方历法，行政机关、城市采用新历，乡村民间可依旧历。北洋政府统治时期继续推行中西（新旧）合历。1928年至1934年间，南京国民政府集中力量废除旧历。政府查禁旧历书、颁行新历书，取消“二十四节气”；要求商家按新历确定结账日期、签订契据等；废止旧历节日，代之以新的纪念节日。此后，商家按新历确定结账日期、签订契据成为商界主流。但在推行新历时，政府遇到了许多阻力，特别是禁过旧历年节的做法，遭到百姓的抵制。1934年后，政府不再干涉民众过旧历新年，也渐少提及“废除旧历”。
——摘编自左玉河《南京国民政府废除旧历运动评析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代历法的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析民国时期中西合历现象存在的原因及其影响。
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（历史上重大改革回眸）
中国古代主要用圭表测量正午日影长度来确定节气和测定方向。1668年，康熙命钦天监官员与传教士南怀仁同测正午日影和星象，结果钦天监官员所测皆误，南怀仁推算分毫不差，康熙震怒，“复用西洋历法”。1705年，教廷派遣特使多罗来华，多罗宣布禁止中国教徒敬孔祭祖，引起清廷与教廷严重冲突。1712年，纪理安等传教士不愿在中国使用欧洲新天文表，康熙对欧洲传教士失去信任。康熙认为，应师洋人之“技艺”，为我所用，只有编撰历算著作，才能达到摆脱洋人垄断之目的。1713年，康熙下旨设立蒙养斋算学馆，亲自主持编撰《律历渊源》，全书共三部分，第一部分《历象考成》42卷，以前朝《崇祯历书》为基础，部分引用了传教士所传天文数据。有学者认为：“《历象考成》与当时西方天文著作相比，其差距要比《崇祯历书》与以前西方天文成就相比的差距大得多了。”
——据韩琦《科学、知识与权力——日影观测与康熙在历法改革中的作用》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括康熙历法改革的原因。
（2）根据材料并结台所学知识，简评康熙历法改革的影响
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据史料记载：清朝初年使用的《名宪历》等西方历法，遭到杨光先(清朝官吏)的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁(西方传教士)当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是……复用《名宪历》，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是
A.中国的科学技术已落后于世界水平 B.南怀仁是西方科学技术的传播者
C.康熙能够吸收和运用西方先进科技 D.杨光先反对西方传教士的文化侵略
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据史料记载，清朝初年使用的《名宪历》等西方历法遭到杨光先（清朝官吏）的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁（西方传教士）当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是……复用《名宪历》，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是：( )
A．中国的科学技术已经落后于西方
B．南怀仁是传播西方科学技术的使者
C．康熙帝能够吸收和运用西方的先进科技
D．杨光先反对西方传教士的文化侵略
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据史料记载：清朝初年使用的《名宪历》等西方历法，遭到杨光先（清朝官吏）的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁（西方传教士）当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是复用《名宪历》，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是
A. 中国的科学技术已落后于世界水平
B. 南怀仁是西方科学技术的传播者
C. 康熙能够吸收和运用西方先进科技
D. 杨光先反对西方传教士的文化侵略
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据载，清朝初年尝用西方历法，遭到杨光先(清朝官员)的激烈反对，康熙便让杨光先与南怀仁(西方传教士)当众测试天象，结果南怀仁准确无误，杨光先误差不断，杨随后被革职。下列对这一记载认识正确的是（ ）
A．中国的农业生产技术已经落后于世界
B．康熙帝显然不信任朝廷中的汉族官员
C．康熙帝能够吸收和运用西方先进科技
D．杨光先是反对西方传教士的文化侵略
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阅读下列材料，回答问题
材料一 臣(指汤若望)自大西洋八万余里航海来京……阐扬天主教为本……前朝(明朝)故帝，令修历法。修历所用书籍，测理天象仪器，由西洋来者甚多。
—— 摘编自天主教来华传教士汤若望上清廷奏疏(1644年)
宁可使中夏(中国)无好历法，不可使中夏有西洋人。
—— 反对西学的顽固派杨光先弹劾汤若望之言论(1664年)
材料二 辛亥鼎革后，民国纪元，改用泰西历法(阳历)，一以趋世界之大同，一以新国人之耳目，意至善也。
—— 陈振先《送旧历文》
材料三 而民间于祖宗忌辰，自己生日，均必不肯改易，且亦与政体无干。况蜒人之于潮水，农夫之于耕植，尤有绝大关系，必不忘也。
—— 1930年1月7日《盛京时报》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识概括指出，你从中能获得哪些历史信息？
（2）辛亥革命后，阳历成为法定历法。请依据材料二并结合所学知识，概述其历史背景。
（3）材料三对改行阳历持何态度？请依据材料三并结合所学知识，论证民间仍然使用旧历(农历)的合理性。
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