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1915年，陈独秀在《敬告青年》一文中提出：“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”其反映出新文化运动的核心思想是
A.师夷之长技以制夷
B.自强求富
C.变法图强
D.民主与科学
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陈独秀在《敬告青年》中说：“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”材料表明当时的陈独秀是
A.民族主义者
B.马克思主义者
C.民主主义者
D.改良主义者
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阅读材料，完成下列问题。
材料一 独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命于各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
材料二 到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的。
——《鲁迅全集》第4卷
材料三
——李大钊（1916年）
请回答：
（1）概括材料一中陈独秀给青年提出的修身建议。
（2）归纳材料二中鲁迅关于白话文的认识，并结合所学知识指出“文学革命”的主要内容。
（3）据材料三和所学知识，指出李大钊如何“妙手著文章”宣传马克思主义，并综合以上材料，归纳近代中国知识分子在社会转型时期所承担的历史使命。
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阅读材料
20世纪早期，陈独秀认为:“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉，------国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
回答：
（1）请结合欧洲近代历史发展进程中的史实，对“科学之兴，其功不在人权之下”加以阐明。(6分)
（2）陈独秀认为，中国要振兴，必须“科学与人权并重”，结合近代中国思想发展的历程对此观点加以分析。（6分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 “科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
——陈独秀《敬告青年》
材料二 “孔教与帝制，有不可离散之因缘。”“宪法者，全国人民权利之保证书也，决不可染以优待一族、一教、一党、一派人之作用。”“非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”
——陈独秀《宪法与孔教》等
（1）根据材料一、二，概括新文化运动的基本主张。
（2）结合所学知识，对材料二的观点进行简要评价。
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阅读下列材料，回答问题。
材料1“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
——陈独秀《敬告青年》
材料2“孔教与帝制，有不可离散之因缘。”“宪法者，全国人民权利之保证书也，决不可染以优待一族、一教、一党、一派人之作用。”“非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”
——陈独秀《宪法与孔教》等
（1）根据材料1、2，概括新文化运动的基本主张。
（2）结合所学知识，对材料2的观点进行简要评价。
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新文化运动中的代表人物陈独秀在《敬告青年》中疾呼：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，急起直追，当以科学与人权并重。”对此理解不正确的是（ ）
A．新文化运动更为关注民众教育和政治启蒙
B．民主与科学是前期新文化运动的主要旗帜
C．表明陈独秀放弃了西方资产阶级政治理念
D．有利于破除中国传统旧思想对人们的束缚
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中国近代史上，各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休，斗争激烈。下列观点属于资产阶级革命派的是
A. “国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”
B. “中国文明未进步，工商未发达，故社会革命易”
C. “是以今日要政，统于三端：一日鼓民力，二日开民智，三日新民德”
D. “内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”
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中国近代史上，各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休，斗争激烈，下列观点属于资产阶级维新派的是（ ）
A．国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重
B．中国文明未进步，工商未发达，故社会革命易
C．立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之
D．内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气
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中国近代史上，各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休，斗争激烈，下列观点属于资产阶级革命派的是
A．“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”
B．“中国文明未进步，工商未发达，故社会革命易”
C．“是以今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”
D．“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”
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