李鸿章说:“自嬴政变法而败亡,后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,即败亡灭绝而不悔。”该段话表明李鸿章
A.反对改变中国的传统
B.主张革新落后的传统
C.建议大臣要逢迎君主
D.反对西方的革新活动
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李鸿章说:“自嬴政变法而败亡,后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,即败亡灭绝而不悔。”该段话表明李鸿章
A.反对改变中国的传统
B.主张革新落后的传统
C.建议大臣要逢迎君主
D.反对西方的革新活动
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李鸿章曾说:“自秦政变法而败亡,后世人君遂以守法为心传;自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今日各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,即败亡灭绝而不悔。”材料表明李鸿章
A.反对改变中国的传统 B.反对西方的革新活动
C.人臣要学会逢迎君主 D.主张革新落后的传统
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“自秦变法而败亡,后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A. 反对变革 B. 主张革新 C. 希望进步 D. 要求守法
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“自秦变法而败亡,后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后
世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,令败亡
灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A.反对变革 B.主张革新 C.希望进步 D.要求守法
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“自秦变法而败亡,后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A.反对变革 B.主张革新
C.希望进步 D.要求守法
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“自秦变法而败亡,后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A.反对变革 B.主张革新 C.希望进步 D.要求守法
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李鸿章说:“……自商鞅、王安石变法而诛绝,后世人臣遂以守法取容悦。今各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为竞,即败亡灭绝而不悔。”表明他主张( )
A. 坚持守旧的传统 B. 中体西用
C. 学习西方、革新政治 D. 改变传统的守旧思想
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《朱子语类》中记载:“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)曰:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变’。”这
A.说明了后世沿用秦朝建立的集权制度的主要原因
B.说明朱熹认识到专制集权制度长期存在的合理性
C.反映了朱熹对秦以来君主专制持严厉批评的态度
D.反映儒家学派对法家的思想并非一概排斥和反对
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《朱子语类》中有记载,“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)曰:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。”对此理解正确的是( )
A. 朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用
B. 朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评
C. 体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评
D. 中国的君主专制在精神上靠儒家支持
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在一次探究活动课上ABCD四位同学分别分析了秦王嬴政灭六国实现统一的根本原因,你认为那一个同学的表述最准确
A. 商鞅变法比较彻底,使秦具备完成统一的实力
B. 秦王嬴政广泛搜罗人才,统一的战略得当
C. 战国末期诸侯国数目的减少利于统一
D. 广大人民渴望统一,秦王嬴政顺应了这一历史潮流
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