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伊索克拉底（前436——前338）说：“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是（1）民主思想与实践的“摇篮”
（2）拥有对后世影响最广泛的古代法律
（3）拥有千行百态的海湾
（4）古代西方人文精神之源
A.（1）（2）
B.（2）（3）
C.（3）（4）
D.（1）（4）
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伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是（ ）
① 漫长的海岸线，风光旖旎
②集体管理的民主制度
③人文主义精神
④泽被后世的法律
A．①②
B．③④
C．②③
D．①③
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古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，以不敬神和蛊惑青年两项罪名把他送上法庭。最后被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。对此下列说法正确的是
油画《苏格拉底之死》局部
A. 苏格拉底用生命诠释法律的真正含义--信仰法治，遵守法律
B. 古代的雅典是一个高度文明法治社会
C. 苏格拉底认为人是万物的尺度
D. 苏格拉底挑战权威，追求自己的尊严
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公元前4世纪的雅典演说家伊索克拉底抨击说，在“平民领袖”的领导之下，雅典“充满了悲哀”，“因为一些人只能倾诉和抱怨他们的穷困潦倒，另一些人承担许多的义务(公益捐助，只对富人征收，用于公共节日的活动以及维护舰队三层桨战舰等)这些是如此烦人，以至于有财产的人觉得生活的负担甚至比那些贫穷的人都要沉重。”这表明当时
A．富人阶层失去了参政机会 B．雅典下层阶级占统治地位
C．政治妥协是雅典民主的关键 D．雅典民主政治完美无缺
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公元前5世纪，雅典成为最繁荣的城邦，出现了一大批非常活跃的科学家、哲学家、诗人和艺术家。雅典被称为为“希腊的学校”。此时雅典的统治者是（ ）
A．梭伦 B．克利斯提尼
C．伯利克里 D．苏格拉底
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克拉底鲁，古希腊哲学家，公元前5世纪人。他歪曲了他的老师德谟克利特“人不能两次踏进同一条河流”一切皆变的思想；否认事物有相对稳定性，提出“人一次也不能踏入同一条河流”。这一主张
A.与苏格拉底的主张类似 B.体现了相对主义倾向
C.反对雅典的直接民主 D.发展了相对论
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“民主”一词起源于希腊文，由“德谟”和“克拉西”两个词合成。前一个词是“人民”和“地区”的意思，后一个词是“权力”和“统治”的意思。即人民的权利、人民的统治之意。古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中首次使用了这一概念，用来表述希腊城邦的一种政治实践。在梭伦统治时期最能体现上述民主的含义的改革措施是
A、实行陶片放逐法
B、为公职人员和参加政治活动的公民发放津贴
C、成立十将军委员会
D、公民大会成为最高权力机关
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“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人”。这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是：
A. 雅典没有不参政的男人 B. 雅典民主政治维护全雅典人利益
C. 他鼓励公民积极参政 D. 雅典民主政治是大多数人的民主
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“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人”。这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是
①他鼓励公民积极参政
②雅典民主政治维护全雅典人的利益
③雅典民主政治是雅典大多数人的民主
A．① B．①② C．①③ D．①②③
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“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人”。这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是（ ）
①他鼓励公民积极参政 ②雅典民主政治维护全雅典人的利益 ③雅典民主政治是雅典大多数人的民主
A．① B．①② C．①③ D．①②③
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