西汉淮南王刘安在《离骚传》中说：“国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，若《离骚》者，可以兼之。...

西汉淮南王刘安在《离骚传》中说：“国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，若《离骚》者，可以兼之。蝉蜕浊污之中，浮游尘埃之外，嚼然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。”据此可知下列推断不正确的是

A．爱情题材的诗歌集中在《诗经·国风》

B．《离骚》是对《诗经》的继承和发展

C．屈原具有高尚的人格魅力

D．汉赋保留了《离骚》的特点

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司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下

列对这段评述理解正确的是

A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感

B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗

C．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事

D．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争

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司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述理解正确的是

A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感

B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗

C．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事

D．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争

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民间传说西汉淮南王刘安在安徽八公山与“八公”修仙炼丹，偶然发明了豆腐。目前发现最早记载豆腐的文献，是五代陶谷撰写的《清异录·官志门》，其中记载的“小宰羊”即指“豆腐”。

由上述材料可以推断

A. 豆腐的起源不晚于东汉

B. 豆腐发明与道家炼丹关系密切

C. 民营手工业占主导地位

D. 五代时豆腐已在中国各地普及

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《西方文明》写道：“首先是对个人创造力，以及对自然的毫不含糊的、全面的颂扬，无论是一朵花，还是一座山脉，大自然因其直接深刻地留在人的感觉之中而受到珍视。除了对生命之外，人们还可以根椐自己对自然的反应自由地作出各种解释，而不是仅仅反映一套一般的理性法则。”与这一特征相符的文学作品是

A.

B.

C.

D.

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《西方文明史》写道：“首先是对个人创造力，以及对自然的毫不含糊的、全面的颂扬,无论是一朵花，还是一座山脉，大自然因其直接深刻地留在人的感觉之中而受到珍视。除了对生命之外，人们还可以根椐自己对自然的反应自由地作出各种解释，而不是仅仅反映一套一般的理性法则。”与这一特征相符的文学作品是

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（加试题）“屈原有其人乎？”主流观点认为：“屈原确实存在”的，依据是《史记.屈原列传》中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个颠覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在”。依据是：西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣

A. 主流观点错误，单一文献，孤证不立

B. 胡适观点还须商榷，所持依据不够充分

C. 司马迁离屈原时代较近，记载比较可靠

D. 屈原的存在与否，有待考古发掘印证

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下表是汉高祖刘邦时期的诸侯王变化表

它反映了汉高祖晚期

A. 有效防止了割据分裂因素

B. 加强了君主专制

C. 剪除了异姓王消除了边疆威胁

D. 皇权的潜在威胁依然存在

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下表是汉高祖刘邦在位时期的诸侯王，表中呈现的变化反映了汉高祖时期

A. 有效防止割据分裂因素

B. 剪除异姓王加强了集权

C. 大封同姓王以屏藩朝廷

D. 皇权存在新的潜在威胁

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在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是

A．李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信

B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信

C．宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐

D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉

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