近代鲁迅的《狂人日记》以一个“狂人”的所见所闻指出中国传统文化的落后性,树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范。对此理解最准确的是鲁迅
A. 用白话文批判封建礼教
B. 用章回小说痛斥旧道德
C. 用短篇小说宣传民主共和
D. 用浪漫主义批判“尊孔复古”
高三历史单选题中等难度题
近代鲁迅的《狂人日记》以一个“狂人”的所见所闻指出中国传统文化的落后性,树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范。对此理解最准确的是鲁迅
A. 用白话文批判封建礼教
B. 用章回小说痛斥旧道德
C. 用短篇小说宣传民主共和
D. 用浪漫主义批判“尊孔复古”
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在五四新文化诸健将攻击旧传统的激烈文字中,鲁迅的(狂人日记》是最沉痛也是最深刻者。它以文学的形式入木三分地揭露了孔教的“吃人“本质,影响至深至远。自此以后,“吃人的礼教“一语传遍海内。鲁迅的做法
A. 相示了儒学的真实本质
B. 推翻了儒教的统治地位
C. 是特定条件下的必要选择
D. 揭开了文学革命的序幕
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阅读材料,完成下列要求。
所谓近代社会文化思潮,特指在中国近代历史条件下产生的特定的阶级、阶层、集团的社会心理,人文观点及其意识形态的总和。马克思、恩格斯指出:“一切划时代的体系的真正内容都是由产生这些体系的那个时期的需要形成的。所有这个体系都是以本国过去的整个发展为基础的,是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的成果为基础的。”
——摘编自刘爱华《中国近代社会文化思潮的演变及其特征》
历史事件总能给我们留下诸多启示,根据材料结合所学知识提炼一个启示,并结合中国近代史的相关史实进行说明。(要求:观点明确、史论结合、言之成理。)
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(12分)根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它(传统文化)……鲁迅和其他一些人一针见血地指出,所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权,而存在于中国传统的腐朽之中,这个传统曾经一度光荣且成就辉煌,但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
——罗兹·墨菲《亚洲史》
材料二 公众对于传统的态度能够反应社会的活力,一个社会反传统的力量越强,社会就越开放,创新能力也就越强,社会的变革和进步也就越快。反之,社会就显得保守,创造力低下,发展趋于停止。
——《对待传统文化的现实态度》
(1)依据材料一并结合所学知识分析鲁迅等人文化心态的成因。(4分)
(2)结合近代西欧与近代中国思想发展历史论证材料二作者的观点。(8分)
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文学艺术不但是时代的产物,同样深刻地影响着时代。1918年,鲁迅发表了一篇重要小说,塑造了一个“狂人”的形象,并借“狂人”之口揭露了家族制度和封建礼教“吃人”的本质。根据材料并结合所学知识判断,不正确的一项是( )
A、这篇小说是《狂人日记》,是中国现代文学史上第一篇白话小说
B、德拉克洛瓦的画作《自由引导人民》,宣告了新一轮浪漫主义的到来
C、罗曼·罗兰的巨著《莫斯科日记》,被誉为20世纪第一部伟大的现实主义作品
D、英国的甲壳虫乐队将摇滚乐进一步发扬,掀起了震惊美国的“披头士”浪潮
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阅读材料,回答下列要求。
材料一 隋唐是中华对外交流的高潮时期,这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞,中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新,成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样,向隋唐派遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南,最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承我的中华文明,也被称为“中国文化圈”。
——袁行霈《中华文明史》
材料二 在世界各民族中,英国算得上是一个典型,它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色,即使对世界事务不甚了解的人,也会有一种模糊的印象,即英国是一个稳重的民族,它注重实际而不耽于空想,长于宽容而不爱走极端,在世界历史的长河中,属于英国的场面着实不多见。但正是这个民族在世界范国内率先实现工业化,把全世界推进到工业时代。英国最早实行政治变革,为西方民主政治树立了样板。英国的发展方式提供了一种可能的模式,证明了在一定条件下渐进道路的可行。英国对现代世界的贡献与其稳重的行为方式一样令世人印象深刻。可以说,英国率先敲开了通向现代世界的大门,英国是现代世界的开拓者。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较近代英国与隋唐时期的中国在文化影响力上的主要异同,并指出二者在世界文化史上的不同贡献。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 何启(1859~1914年),字迪之,号沃生。早年就读于香港皇仁书院,后留学英国。何启自小接触西方国家的政治与科学,深感清朝政治腐败,经济落后,曾与友人胡礼恒合撰《新政论议》《新政安衡》《革命新论》等书,批判中国传统礼法和旧学,宣传改革维新,提出西法救世的主张,高举民权,倡议清廷变法及改革官僚制度。孙中山进行革命活动后,何启给予坚定的支持,掩护兴中会在香港设立的据点,并参与筹划兴中会的广州起义,负责起草对外宣言。1911年,辛亥革命成功后,孙中山邀请何启返回广东担任公职。除公职外,他还投资地产,晚年与区德、曹允善等人合作,设立启德地产公司,向政府投得九龙湾,自行填海,建筑民宅。
——摘自熊月之《中国近代民主思想史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括何启思想产生的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出何启的历史贡献。
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阅读材料.完成下列要求。
材料 2006年和2007年,斯坦福大学胡佛研究所先后全文公布了蒋介石1917——1945年的日记,这批日记数量巨大。其中许多情节反映了中国近代的重大历史现象。如:蒋介石在1931年9月18日的日记中这样写道:“早起批阅,与妻谒陵告辞.九时半登永绥舰。下关街中水深三尺,甚为忧虑。舰中无伴侣,寂寞不堪。下午研究地图看中山全集,筹划对粤对匪策略,一对粤令十九路先占潮汕,十八军集中赣南……对匪决取包围策略,以重兵掩护修路,以大款赶修道路,待路成再剿赤匪,否则欲速不达,难见效也。”直到第二天的日记才记载:“昨晚倭寇无故攻击我沈阳兵工厂,并占领我营房。刻接报已占领我沈阳与长春,并有占领牛庄等处,是其欲乘粤逆叛变之时,内部分裂,而侵略东省矣。”
结合中国近代史的所学知识,从上述日记中提取一个细节,指出它所反映的中国近代重大历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出所提取的日记细节及历史现象,对历史现象的概述和评价准确全面)
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2016年天津博物馆举办了《家风耀中华》主题展览。展出的400余件珍贵图片和文献,展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。阅读材料,回答问题。
(家风与国风)家风文化深深根植于中华民族优秀文化的沃土之中,彰显着国风与国魂。
“仁者,人也,亲亲为大”
——《中庸》第二十章
(1)“仁”的思想影响着中国每一个家庭,它有助于构筑怎样的家风文化?
(家风与党风)不管是在金戈铁马的战争岁月,还是奋力实现中华民族伟大复兴的今天,共产党人始终引领着中国人民前进的脚步。
1921年远在苏联共产国际远东书记处工作的张太雷在家书中写道“没有国家民族的昌盛,就不可能有家庭和个人的幸福。”在张太雷牺牲后,他的女儿正是怀揣这封家书,一路追随父亲的脚步,走上了革命的道路。
(2)结合所学知识,指出中国共产党引领中国人民前进的重大理论成果。
(家风与民风)家风文化反映着时代变迁和社会进步。
梁启超创造了20世纪20年代中国家庭教育的新模式,他提出一整套系统的教育理论,培养孩子树立国家思想,树立自尊、自由、自治、讲权利、讲义务等新的思想道德观念。
有人曾问梁思礼先生:你从父亲那儿继承下来的最宝贵的东西是什么?他回答得很肯定:“爱国。父亲生前曾说过,‘人必真有爱国心,然后可以用大事。’这一句话,支撑了我一生的追求。”梁思礼还曾说过,梁启超对他的最大影响就是爱国主义思想和忧国忧民。正是因为受的家庭教育,学校教育,使我牢固地树立了国家必须强盛的观念,这百余年来我们受到的欺负使我感到我们一定要变成一个强盛的国家。
梁思礼:(1924.8.24——2016.4.14),梁启超的第五子。火箭系统控制专家,中国导弹控制系统研制创始人之一。1945年获美国普渡大学学士学位;1947年获辛辛那提大学硕士学位;1949年获辛辛那提大学博士学位;1950任邮电部电信技术研究所技术员;1993年当选为中国科学院院士。
(3)结合所学知识,分析“梁启超创造了20世纪20年代中国家庭教育的新模式”的社会条件和深远影响。
(4)结合上述材料中张太雷女儿和梁思礼先生的成长经历,谈谈家风文化对一个人人生道路选择的影响。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 与其他国家相比,中国最独特之处是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。这种中央集权、大一统的国家模式并非一日建成……对于专制者来说,想要维持集权统治,必须在中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式这四个方面完成制度建设。中国历史上的众多制度创新,从本质上来说,都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度,如四根“支柱”共同支撑起集权政体的“大厦”。
——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》
材料二 任何有现代意识的扩张主义者回顾诸如此类的成长和创造力时,可以想象到,宋代中国若自由发展下去,将可能主导航海世界,从而改写历史。这当然是想入非非了,但也再度提出这个问题:究竟是什么阻滞了艾尔文(Elvin,1973)所说的中国的“中古时期经济革命”继续发展?答案容易指向异族侵略者,指蒙古灭宋是阻挠宋人走向近代之路的罪魁祸首。但是我们随即可以知道,原因是不止一个的。
——摘编自费正清《费正清论中国:中国新史》
材料三中世纪晚期,东方社会并未出现西方的那种从传统向近代的转型,新的文化群体与思想观念缺乏适合于植根的社会土壤,思想启蒙可谓遥遥无期。虽说中世纪晚期的东方国家(注:指中国)也不乏革新主张,但都采取了纵向复古的价值取向。这样的取向虽然寓含着对社会黑暗现实的批判,但不可能达到西方人文主义者的那种“复古求解放”的目标,因而始终不能对旧的文化传统实现近代社会所期盼的实质性自我超越。
——孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》
(1)依据材料一并结合所学知识,指出“四大基本制度”在西汉的表现。
(2)依据材料二并结合所学知识,指出中国“中古时期经济革命”的表现
(3)依据材料三并结合所学知识,概括指出中世纪晚期的主要“革新主张”,分析不能实现“实质性超越”的原因。
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