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“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”体现战国时期的思想流派是
A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家
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“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”体现战国时期的思想流派是（ ）
A．佛家 B．儒家
C．道家 D．法家
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春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一“家”为统治者而“鸣”。这一思想流派应该是( )
A.儒家 B.法家
C.道家 D.墨家
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“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。
上雕铭文，“治国平天下 修身福自家”， 其铭文体现的思想属于A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
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在战国变法运动中，有位人物提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想主张，这位人物的思想属于（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想
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下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有
①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等
③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解
④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难
A. ①②③④
B. ①②④ C．②③④ D.①③④
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冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是
A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．道家、儒家 D．儒家、法家
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春秋战国时期，有思想流派主张圣人治国应该“不仁”，因为仁义孝慈是人类的自然本能，无需汲汲倡导即已自然存在，一旦倡导，必然在利益驱动下导致大量伪道德出现，造成真德丧失。该思想流派是
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
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冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有
A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家
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下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是（ ）
A．道家思想最受欢迎 B．儒家思想居统治地位
C．墨家思想占主导地位 D．法家思想备受统治者推崇
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