南宋后期，词的艺术精神发生蜕变，向“诗化”（追随辛弃疾的“辛派”词人多抒发进取或超然之志）、“雅化”（推崇姜夔的“风雅派”词人主张雅正）方向发展，从此
A．词发展到新的高峰 B．词走向衰落
C．新的文学形式产生 D．词走向世俗化
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南宋后期，词的艺术精神发生蜕变，向“诗化”（追随辛弃疾的“辛派”词人多抒发进取或超然之志）、“雅化”（推崇姜夔的“风雅派”词人主张雅正）方向发展，从此
A．词发展到新的高峰 B．词走向衰落
C．新的文学形式产生 D．词走向世俗化
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魏晋时期，士人们开始崇尚不拘礼法、天马行空，抒发自我意识。这一特点使得魏晋书法笔端含情，崇尚自然而又飘逸狂放，开创了一代清丽俊逸的书风。这一时期的书法风格表明
A. 书法艺术进入自发阶段
B. 魏晋士大夫们推崇书法
C. 儒学的影响力相对减弱
D. 士人对人文精神的追求
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南宋豪放派词人辛弃疾曾说：“北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”这种现象表明当时
A. 北方农业比南方有优势
B. 商业是贫富分化的根源
C. 南方商业比北方更发达
D. 北方社会比南方更稳定
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下列宋代词人中，有一位“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘埃之外。于是《花问》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”这位推动了宋词突破性发展的词人是
A. 柳永
B. 苏轼
C. 李清照
D. 辛弃疾
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罗兰·斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说：“（它）可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯，它照亮通往真理之路，而不仅仅是反映真理，人的精神天生具有想象力与创造性，实际上能够塑造外部世界。”这里评价的文学艺术流派是
A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义
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一战后，法国电影创作人路易·德吕克等人致力于创造“真正的电影”。他们的作品不注重故事情节而以风景为重要角色，充分运用镜头的视觉效果将风景诗化。对这一艺术创新产生了重大影响的文艺作品是
A. 莫奈《日出·印象》
B. 贝克特《等待戈多》
C. 巴尔扎克《人间喜剧》
D. 毕加索《格尔尼卡》
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当代许多学者比较推崇宋代文化。以下排列中，最能凸显宋文化特质的是
A. 文官政治—平民社会—尚武进取—词曲吟唱
B. 平民社会—义理涵养—书卷风流—词曲吟唱
C. 义理涵养—尚武进取—书卷风流—文官政治
D. 平民社会—文官政治—义理涵养—书卷风流
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“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是16世纪和18世纪的精神符号。16世纪是文艺创新的世纪，18世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是( )
①都推崇理性和思想自由
②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福
④都推动了近代社会的转型
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
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乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出（ ）
A．儒家思想正统地位削弱 B．清朝后期社会危机加剧
C．科举考试内容发生巨变 D．政府文化专制政策松动
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乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出（ ）
A.儒家思想正统地位削弱 B.清朝后期社会危机加剧
C.科举考试内容发生巨变 D.政府文化专制政策松动
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