美国著名学者亨廷顿认为,冷战时期人们对世界政治的理解在很大程度上是根据政治和经济意识形态来界定的,随若冷战的结束,意识形态不再重要,各国开始发展新的对抗和协调模式,为此人们需要一个新的框架来理解世界政治。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用,它唤起了人们对文化因素的注意。对这一新的模式理解正确的是
A.造成了国际力量对比的失衡 B.强调了国家间联合的重要性
C.推动了世界文化的多元化 D.强调了新的意识形态的冲突
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美国著名学者亨廷顿认为,冷战时期人们对世界政治的理解在很大程度上是根据政治和经济意识形态来界定的,随若冷战的结束,意识形态不再重要,各国开始发展新的对抗和协调模式,为此人们需要一个新的框架来理解世界政治。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用,它唤起了人们对文化因素的注意。对这一新的模式理解正确的是
A.造成了国际力量对比的失衡 B.强调了国家间联合的重要性
C.推动了世界文化的多元化 D.强调了新的意识形态的冲突
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美国著名学者亨廷顿认为,冷战时期人们对世界政治的理解在很大程度上是根据政治和经济意识形态来界定的,随若冷战的结束,意识形态不再重要,各国开始发展新的对抗和协调模式,为此人们需要一个新的框架来理解世界政治。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用,它唤起了人们对文化因素的注意。对这一新的模式理解正确的是
A.造成了国际力量对比的失衡
B.强调了国家间联合的重要性
C.推动了世界文化的多元化
D.强调了新的意识形态的冲突
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美国学者亨廷顿认为导致世界冲突的根源是文明的差异。而我国学者方永刚、唐复全则指出:“文明并不是一个有效的单位,国家仍然是划分世界的基本尺度。正像冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样。”最能论证方、唐二位学者观点的史实是
A. 杜鲁门主义出台
B. 北约华约对峙
C. 尼克松访华
D. 东欧剧变
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美国学者塞缪尔·亨廷顿对于冷战结束后世界秩序的重建认为:未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。……文明冲突是未来世界和平的最大威胁,建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。……全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成,并呈现出多种复杂趋势。由此可见,他着重强调
A. 文明冲突与世界秩序重建的关系
B. 世界政治格局正呈现出多极化趋势
C. 应尊重文明的多样性
D. 意识形态和经济在未来世界秩序的重建中已经不起作用
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美国著名政治学专家塞缪尔亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论:“20世纪80年代末随着共产主义世界的重大变动冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中,人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别。”作者旨在强调
A. 文明冲突替代了超级大国的争霸
B. 政治上的区别决定着文化区别
C. 各国文化差别明显影响政府决策
D. 多样化的文明之间互补和共融
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冷战史学者文安立认为:“美苏干涉主义在很大程度上影响了国际和国内结构,第三世界的政治、社会和文化变迁则孕育其中。若非冷战,当今的亚非拉地区恐怕不会是这个样子。”对此理解恰当的是( )
A. 美苏争霸加剧国际局势紧张 B. 美苏冷战消除世界南北差异
C. 第三世界兴起冲击两极格局 D. 冷战加速了殖民体系的瓦解
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美国学者亨廷顿认为:“冷战时期,世界被分裂成三个部分。一个由美国领导的最富裕和民主的社会集团,同一个苏联联合和受它领导的略贫穷一些的集团展开了竞争,还有一个部分…。”与“还有一个部分”最相关的是( )
A.欧共体 B.欧盟 C.不结盟运动 D.日本
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著名学者李泽厚认为:“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文学艺术领域,汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中,最能体现该观点的是( )
A、《史记》 B、《汉书》
C、《上林赋》 D、《阿房宫赋》
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著名学者李泽厚认为:“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文学艺术领域,汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中,最能体现该观点的是
A.《史记》
B.《汉书》
C.《上林赋》
D.《离骚》
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著名学者李泽厚认为:“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文学艺术领域,汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中,最能体现该观点的是
A.《论语》 B.《离骚》 C.《子虚赋》 D.《赤壁赋》
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