【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
萧何(前257年一前193年),汉族,沛丰人,早年任秦沛县狱吏,秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后,他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书,掌握了全国的山川险要、郡县户口,对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时,他留守关中,使关中成为汉军的巩固后方,不断地输送士卒粮饷支援作战,对刘邦战胜项羽、建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法,重新制定律令制度,作为《九章律》。在法律思想上,主张无为,喜好黄老之术。汉十一年(前196年)又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后,他辅佐汉惠帝。惠帝二年(前193年)七月辛未去世,谥号“文终侯”。
——摘编自司马迁《史记·萧何世家》等
(1)根据材料,概括萧何的历史活动。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价萧何的历史贡献。
高三历史非选择题简单题
【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
萧何(前257年一前193年),汉族,沛丰人,早年任秦沛县狱吏,秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后,他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书,掌握了全国的山川险要、郡县户口,对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时,他留守关中,使关中成为汉军的巩固后方,不断地输送士卒粮饷支援作战,对刘邦战胜项羽、建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法,重新制定律令制度,作为《九章律》。在法律思想上,主张无为,喜好黄老之术。汉十一年(前196年)又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后,他辅佐汉惠帝。惠帝二年(前193年)七月辛未去世,谥号“文终侯”。
——摘编自司马迁《史记·萧何世家》等
(1)根据材料,概括萧何的历史活动。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价萧何的历史贡献。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料公元前206年,刘邦入成阳,诸将皆走金银财宝之库。萧何独收“秦丞相御史律令图书藏之”。刘邦所以知天下阨塞、户口多少,强弱之处,全赖萧何所得秦图书。项羽负约,封刘邦为汉王。刘邦大怒,欲击项羽,唯独萧何劝刘邦屈居关中。他说:“臣愿大王王汉中,养其民,以致贤人,收用巴蜀,还定三秦,天下可图也。”汉王听从萧何劝告,到汉中就国,并拜萧何为丞相。在萧何的极力推荐下,刘邦答应拜韩信为大将军。萧何治理关中井井有条。在刘邦多次失军亡众,溃不成军时,萧何总是以关中的人力、物力输往前线,使刘邦重整旗鼓,继续战斗。公元前202年,楚汉战争结束。论功行赏,刘邦给萧何记头功。萧何为相多年,有条件为后代留下丰厚的遗产,但他没这样做。萧何所置田宅,多在穷乡僻壤,而且家不设围墙。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括萧何为西汉的建立做出的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识,指出萧何受到刘邦重用的主要优秀品质。
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(历史选修4:中外历史人物评说)阅读材料,回答问题。
材料 杨度(1874~1931年),早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”(辅佐“非常之人”,成“帝”成“王”,建非常之功勋)。甲午战争后,杨度的思想逐渐趋于维新,两度留学日本,逐渐确立了君主立宪思想,1907年回国,开设宪法讲座,为王公大臣讲授法律常识,参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后,袁世凯当选民国大总统,1915年,杨度呈送《君宪救国论》,提出“中国如不废共和,立君主,则强国无望,富国无望,终归于亡国而已……故以专制之权,行立宪之业”,深得袁世凯赞许,与严复等在北京发起筹安会,推动帝制。1916年,袁世凯复辟帝制失败,杨度君主立宪的政治理想破灭,心灰意冷,一心向佛。晚年逐渐倾向革命,先是追随孙中山,为广州革命政府提供秘密情报,后积极营救李大钊,并于1929年秋,在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员,除了提供情报,还以卖字画等方式筹集资金,捐助革命事业。
——摘编自黄昊《杨度研究述评》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括杨度富有传奇彩色的主要人生经历。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价杨度一生的主要政治活动。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料:刘邦率大军入秦都成阳,诸将皆忙于分取府库珍宝财物,萧何独取秦国文献、档案、律令、图籍藏之,汉以此而得知天下各地的山川险要、郡县户口。楚汉战争爆发后,萧何担任丞相,留守关中。转送粮草,军需无乏,成为西汉建国的第一功臣,汉五年(公元前202年)封为野候。萧何极注重图书事业的建设,汉初,他主持建造有“石渠阁”、“麒麟阁”、“天禄阁”三阁于未央宫内,“石渠阁”以储入关所得秦朝书籍以及入成阳以后所得的图籍、档案;“麒麟阁”贮存贤臣画像等典籍;“天禄阁”专藏各地所献秘本珍本和处贤才硕学之士。此三处为汉代官府主要藏书楼,由此奠定了汉代国家藏书的基础。
——摘编自《史记·萧相国世家》
(1)根据材料并结合所学知识,简述萧何为汉朝建立和巩固而采取的重要举措。
(2)根据材料并结合所学知识,概述萧何文化建设措施产生的主要结果。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
杨度(1874~1931年),早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”(辅佐“非常之人”,成“帝”成“王”,建非常之功勋)。甲午战争后,杨度的思想逐渐趋于维新,两度留学日本,逐渐确立了君主立宪思想,1907年回国,开设宪法讲座,为王公大臣讲授法律常识,参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后,袁世凯当选民国大总统,1915年,杨度呈送《君宪救国论》,提出“中国如不废共和,立君主,则强国无望,富国无望,终归于亡国而已……故以专制之权,行立宪之业”,深得袁世凯赞许,与严复等在北京发起筹安会,推动帝制。1916年,袁世凯复辟帝制失败,杨度君主立宪的政治理想破灭,心灰意冷,一心向佛。晚年逐渐倾向革命,先是追随孙中山,为广州革命政府提供秘密情报,后积极营救李大钊,并于1929年秋,在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员,除了提供情报,还以卖字画等方式筹集资金,捐助革命事业。
——摘编自黄昊《杨度研究述评》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括杨度富有传奇彩色的主要人生经历。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价杨度一生的主要政治活动。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 萧何将死,推举的贤人只有曹参。曹参代替萧何做相国,所有的事都无所变更,全部遵照萧何的约定。曹参选择郡国小吏出身、不善文辞的忠厚长者,召拜为丞相史;小吏中解释法律条文深刻,想求得声名的,都排斥在外。惠帝怪相国不理政事……参说:“陛下自己觉得圣明英武比高皇帝如何?”皇上说:“我怎么敢与先帝比!”曹参说:“陛下看我和萧何谁贤能?”皇上说:“您好像不如他。”曹参说:“陛下说得很对。高皇帝与萧何平定天下,法令已明白具备。陛下垂衣拱手,曹参等谨守职责,遵守而不丧失,不也可以吗?”惠帝说:“好!您去休息吧。”曹参做相国三年,薨,谥号懿侯。百姓歌颂他说:“萧何为法,讲若画一;曹参代之,守而不失。乘此清平,民得安宁。”
——摘编自班固《汉书·萧何曹参传》
(1)根据材料并结合所学知识,概括曹参能够出任宰相的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评述曹参任宰相期间的政绩。
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【历史一一选修4:中外历史人物评说】
材料张汤,西汉时长安杜人,其幼年时代就喜为吏,有狱吏之才,受其父的专门培养。父死后,约在景帝时期,张汤即为长安吏。他任长安吏时,结识了田胜—景帝王皇后的同母弟。武帝即位后,田胜被封为“周阳侯”。田胜很快荐举张汤,让他“遍见贵人”。元光五年(前130年)张汤为太中大夫,在任上四年的主要政绩,是同赵禹“共定诸律令”。元朔三年(前126年),张汤升为廷尉,任内共五年,表现了封建官僚难能可贵的品德——常常将功劳归于别人,而由自己替下属承担错误的责任,并将有才干的官吏推荐给朝廷。张汤为廷尉期间所治的重大刑狱,是淮南王刘安谋反一案。这一案“所连引与淮南王谋反列侯、二千石、豪杰数千人,皆以罪轻重受诛”。它是自汉初以来中央政权对诸侯王势力最后一次沉重打击,从此以后诸侯国已无力与中央对抗……而对农民的反抗斗争,张汤则是以残酷镇压来回答的。
——摘编自林剑鸣《张汤评传》
(1)根据材料并结合所学知识,概括张汤受重用的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评述张汤的历史功过。
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【历史―选修4:中外历史人物评说】
阅读材料,完成下列要求。
材料:李斯(约前284年一前208年),战国末年楚国上蔡(今河南上蔡西南)人,秦代著名的政治家,文学家和书法家。李斯早年为郡小吏,后从荀子学帝王之术,学成入秦,初被吕不韦任以为郎、后劝说秦王政灭诸侯、成帝业、被任为长史。秦王采纳其计谋,遣谋士持金玉游说关东六国,离间各国君臣,又任其为客卿。秦王政十年下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止,被秦王所采纳,不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后,与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝,并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙,销毁民间的兵器;反对分封制,坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语,禁止私学,以加强中央集权的统治。还参与制定了法律,统一车轨,文字、度量衡制度。
秦始皇死后,他与赵高合谋,伪造遗诏,迫今始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌,于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市,并夷三族.
一一摘编自尚景熙《李斯评传》
请回答:
(l)根据材料概括李斯的历史贡献。
(2)根据材料结合所学知识,李斯取得重大贡献的原因。
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【历史-选修4: 中外历史人物评说】
材料 郭嵩焘(1818 年-1891年),晚清外交家,早年就读于长沙岳麓书院,1847年进士,1852年办团练,入曾国藩幕。1876年派为中国首任驻英公使,1878年兼驻法公使。他认为“西洋立国二千年,政教修明,俱有本来,与辽、金崛起一时,倏盛倏衰,情形绝异”,并指出,其时中国与西方在人类文明发展序列中的位置已经逆转,“三代以前,独中国有教化耳,故有要服、荒服之名,一皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来,中国教化日益微灭;而政教风俗,欧洲各国乃独擅其胜。其现中国,亦犹三代盛时之视夷狄也”。他还痛斥士大夫昧于大势,“惟一意矜张,以攘夷狄为义,而置民父于不顾;必使覆国亡家,以快其议论而为名高”。
——摘编自张晨怡《论郭嵩焘的民族主义思想》
(1) 根据材料并结合所学知识,概括郭嵩焘民族主义思想的特点。
(2) 根据材料并结合所学知识,简析郭嵩焘民族主义思想的意义。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
杜亚泉(1873-1933年),近代著名科普出版家、翻译家。早年醉心于西方文化,但第一次世界大战后,他被战争触目惊心的现实所震惊,思想发生重大变化,意识到不能再盲目崇拜西洋,并反过来重新审视中国国有文化,觉得中国传统文化中也有足以弥补西方文化之不足者。
1920年,杜亚泉与余云岫就中医问题展开争论。余云岫认为,中医的“阴阳五行十二经脉等都是说谎,是绝对不合事实”。杜亚泉撰文《中国医学的研究方法》予以反驳:“中医的阴阳五行六气三候之类,决不能说它全无道理,只是它们没能用科学的名词和术语来解释。若是有科学知识的人,肯把中国医学的理论细心研究,必定有许多地方,与西洋医学结合”。他还用西医关于循环系统、神经系统的理论,对中医理论的出发点——血、气二字,进行科学的阐述,用中西医对照参考各种疾病不同的看法与称谓,逐一分析对比,找出内在联系。
——摘编自《中国近代思想家文库·杜亚泉卷》
(1)根据材料,概括杜亚泉对中医的主张。
(2)根据材料并结合所学知识,分析推动杜亚泉中医主张形成的历史因素。
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