将下面语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》）
（2）而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
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将下面语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》）
（2）而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
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翻译下列句子
（1）阙秦以利晋，唯君图之。
（2）丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。
（3）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
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下列各句翻译不正确的一句是（ ）
A．大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的礼让，现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼、肉，告辞干什么呢？
B．引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。——拿起酒杯满斟而饮，精神萎蘼，就要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。
C．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！——至于顺应天地的法则，把握天气的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要仰赖什么呢！
D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——（我）一向认为把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
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下列文言句子的翻译，不正确的一项是（）
A. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（现在人家正好比是菜刀，我们则好比是鱼 和肉，告辞什么呢？）
B. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（圣人之所以成为圣人，愚人 之所以成为愚人，原因大概都出在这里吧。）
C. 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。（既没有伯伯叔叔，也没有哥哥弟弟， 门庭衰微福气浅薄，很晚才有了儿子。）
D. 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还 是能够达到；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏也为时不晚。）
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找出句式不同于其他三句的一项是（ ）
A．若属皆且为所虏 B．激昂大义，蹈死不顾
C．吾属今为之虏矣 D．如今人方为刀俎，我为鱼肉
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找出句式不同于其他三句的一项是（ ）
A．若属皆且为所虏 B．激昂大义，蹈死不顾
C．吾属今为之虏矣 D．如今人方为刀俎，我为鱼肉
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下列句子中加横线的词用法和意义相同的一组是（ ）
A．为国以礼，其言不让 如今人方为刀俎，我为鱼肉
B．且君尝为晋军赐矣 不足为外人道也
C．身死国灭，为天下笑 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众
D．是社稷之臣也。何以乏为？ 此亡秦之续耳，窃为大王不取也
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下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 何故怀瑾握瑜而自令见放为 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
B. 方正之不容也 仰观宇宙之大
C. 圣朝以孝治天下 臣以险衅，夙遭闵凶
D. 欲苟顺私情，则告诉不许 入则与王图议国事
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下列句子翻译不正确的一项是
A．心凝形释，与万化冥合。——精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合。（柳宗元《始得西山宴游记》）
B．大行不顾细谨，大礼不辞小让。——做大事不必顾及细节，行大礼不必计较细小的礼让。（司马迁《鸿门宴》）
C．夫庸知其年之先后生于吾乎？——我从哪里去知道他的年龄是比我大还是小呢？（韩愈《师说》）
D．公之视廉将军孰与秦王？——你看廉颇将军和秦王相比哪一个更（厉害）啊？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
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下列各句的句式，与其他三项不同的一项是
A．如今人方为刀俎，我为鱼肉 B．不拘于时
C．陈诚恐见欺于王而负赵 D．而为秦人及威之所劫
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