据《汉书》载：“自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变异。”“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料认为秦朝中央集权制度的建立
A．巩固了以血缘为纽带的宗法制度 B．适应了封建大一统政治的需要
C．消除了分裂割据的经济基础 D．适应了地主土地所有制的需要
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重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，然而历代商品经济仍有不同程度的发展以下说法正确的是（ ）
A．儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是我国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的
B．法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国法家都是主张重农抑商政策的
C．重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它的长期的实行，是有利于社会经济发展的
D．司马迁在《史记》中为从事工商业者作传记，（《货殖列传》）说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了
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1880年，薛福成写道：“中国立约之初，有视若守常而贻害于无穷者，大要有二：一则曰，一国获利各国均沾也。一则曰，洋人居中国而不归中国官管理也。”在他看来对近代中国“贻害于无穷”的是
①开设工厂 ②协定关税 ③最惠国待遇 ④领事裁判权
①② Ｂ．③④ Ｃ．①③ Ｄ．②④
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1949年，联邦德国总理阿登纳指出：“在今日的欧洲，世仇完全不合时宜了，我决心使德法关系成为我政策的核心。”这番话旨在强调
A．德法应吸取多次战争的深刻教训 Ｂ．德法战争决定着世界的形势
Ｃ．德法联合是避免战争的有效途径Ｄ．德法和好是时代的要求
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明清之际进步思想家顾炎武曰：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”有研究者据此得出“明清时期中央集权制阻碍了中国社会进步”的结论。该推论
Ａ．材料充分，理解准确，结论合理 Ｂ．材料充分，理解不准确，结论不合理
Ｃ．材料不充分，理解准确，结论合理 Ｄ．材料不充分，理解不准确，结论不合理
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有书说：在当今西方发达国家中，英国是一个“原生自发型”的现代化国家，不列颠的崛起和现代化，是英国历史自然发展而远非外力强迫的结果。下列选项中不能体现“英国是一个原生自发型的现代化国家”的是
Ａ．经济上：工场手工业——机器大工业Ｂ．政治上：有限君主制——君主立宪制
Ｃ．思想上：重商主义——国家干预经济Ｄ．科技上：牛顿经典力学——工业革命
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2008年的中国汶川大地震和2010年的海地大地震都造成了数以万计的重大人员伤亡。结合所学，判断下列选项正确的是
Ａ．两国属于结盟国，理应相互帮扶
Ｂ．中美欧日俄在海地震后救灾中发挥了重要作用，证明多极世界格局已经形成
Ｃ．两国都可以向国际货币基金组织申请救灾贷款
Ｄ．两国都可以向世界银行申请救灾贷款
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下列关于近代欧美代议制确立和发展的表述，正确的是
Ａ．工业革命为欧美代议制的确立和发展奠定了坚实的物质基础
Ｂ．近代欧美各国代议制都是在资产阶级推翻封建君主专制的基础上形成的
Ｃ．英美法代议制确立的标志分别是《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》的颁布
Ｄ．近代欧美代议制遵循分权制衡原则，其两大政体的主要区别在于国家元首的产生方式不同
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浪漫主义和现实主义是流淌在人类血液中的两大文艺因子。下列各项中与“浪漫主义——现实主义”的搭配结构不符的是
Ａ．古代中国：《离骚》——《诗经》
Ｂ．近现代世界：《唐璜》——《人间喜剧》
Ｃ．近现代世界：《自由引导人民》——《伏尔加河上的纤夫》
Ｄ．现代中国：《茶馆》——样板戏《红色娘子军》
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明朝时“北土广树艺而昧于织，南土精织而寡于艺，故棉则方舟而鬻于南，布则方舟而鬻于北”如果你是当时的一名大布商，你会选择以下哪些经营方式？
①为了安全和方便，随身携带大量纸币
②和同乡布商结伴北上贩棉，南下贩布
③为了节省成本和获得更多利润，将棉花直接交给松江织户加工，支付一定薪酬
④少部分货物在国内异地销售，大部分货物雇船运往东南亚销售
Ａ．①②③ Ｂ． ②③④ Ｃ． ②③ Ｄ．①②③④
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下列关于儒学发展的叙述不正确的是
Ａ．战国时期儒家思想成为正统思想 Ｂ．西汉时期儒家思想具有神学倾向
Ｃ．宋代儒学新在儒学哲学化 Ｄ．明清时期儒学走向极端
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邓小平说：中国是带着首都被敌人攻占的耻辱进入到20世纪的。这次战争指的是
Ａ．鸦片战争 Ｂ．第二次鸦片战争
Ｃ．甲午中日战争 Ｄ．八国联军侵华战争
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(25分)近代以来，世界各国的现代化道路不尽相同，且屡有调整。阅读下列材料，回答问题。
材料一: 我们这里把1789年的法国大革命和同时期发生的（英国）工业革命称为“双元革命”……发生在1789～1848年间的这种伟大革命，不仅仅是“工业”本身的巨大胜利，而且是资本主义工业的巨大胜利；不仅仅是一般意义上的自由和平等的巨大胜利，而且是中产阶级或者资产阶级自由社会的大胜利；不仅仅是“现代经济”的胜利或“现代国家”的胜利，而且是世界上某个特定地域（欧洲部分地区和北美少数地方）内的经济和国家的巨大胜利……从那以后，这一变革波及了整个世界。
——（英）艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的年代》
材料二： 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是，中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料三 1913—1937年苏联工业生产总产值及重要工业产品在欧洲和世界的排名
| 1913年 | 1928年 | 1932年① | 1937年 | |||
| 世界 | 世界 | 世界 | 欧洲 | 世界 | 欧洲 | |
| 工业生产总值 | 5 | 5 | 3 | 2 | 2 | 1 |
| 机器制造业 | 4 | 4 | 2 | 1 | 2 | 1 |
| 电力 | 15 | 10 | 7 | 4 | 3 | 2 |
| 煤炭 | 6 | 6 | 4 | 3 | 4 | 3 |
| 钢 | 5 | 5 | 5 | 4 | 3 | 2 |
注：①与资本主义各国在1929年的生成规模比较。
——引自《苏联国民经济建设计划文件汇编》
材料四 西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。
——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
（1）材料一认为“‘双元革命’不仅仅是‘现代经济’的胜利或‘现代国家’的胜利，而且是世界上某个特定地域（欧洲部分地区和北美少数地方）内的经济和国家的巨大胜利”，结合所学知识，谈一谈你对这句话的理解。（6分）
（2）近代前期，先进中国人是如何“利用科学和机械的”?又是如何去“组织近代民族国家”的?（6分）
（3）分析上表，指出1928年后苏联（俄国）工业总产值及重要工业品在世界的排名变化情况，并结合所学知识分析变化的原因。（6分）
（4）依据材料四及所学知识，指出二战后资本主义国家是如何对自身进行“修补”的? “修正民族国家”在西欧有何具体体现?各自成效如何?（7分）
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（12分）阅读材料，回答问题。
材料：中国现代国学大师胡适先生在1926年写的文章《我们对于西洋近代文明的态度》中指出：东方的文明的最大特色是知足；西洋的近代文明的最大特色是不知足。知足的东方人自安于简陋的生活，故不求物质享受的提高；自安于愚昧，自安于“不识不知”，故不注意真理的发现与技艺器械的发明；自安于现成的环境与命运，故不想征服自然，只求乐天安命，不想改革制度，只图安分守己，不想革命，只做顺民。这样受物质环境的拘束与支配， 不能跳出来，不能运用人的心思智力来改造环境改良现状的文明，是懒惰不长进的民族的文明，是真正唯物的文明。这种文明只可以遏抑而决不能满足人类精神上的要求。
西方人大不然。他们说“不知足是神圣的”。（Divine Discontent）物质上的不知足产生了今日钢铁世界，蒸汽机世界，电力世界。理智上的不知足产生了今日的科学世界。社会政治制度上的不知足产生了今日的民权世界，自由政体，男女平权的社会，劳王神圣的喊声，社会主义的运动。神圣的不知足是一切革新一切进化的动力。
根据材料并结合所学知识，评析胡适先生对东西方文明的观点。
（要求：对该观点赞成或反对，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）
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（15分）【历史上重大改革回眸】
材料一：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰，天下之事其更急于是者，不知凡几，百举未兴。而汲汲论此，此非知本之言也。然吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始……故妇学实天下存亡强弱之大原也。
—— 梁启超《变法通议·论女学》
材料二：上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。妇道既昌，千室良善，岂不然哉？岂不然哉？
—— 梁启超《倡设女学堂启》
材料三：女权运动，无论为求学运动，为竞业运动，为参政运动， ……归根结底一句：无论何种运动，都要多培实力，少作空谭。女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉，从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位。这一着办得到，那么，竞业参政，都不成问题；办不到，任你搅得海沸尘飞，都是废话。 ——梁启超《人权与女权》
材料四：故治天下之大本二 ：曰正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始。蒙养之本，必自母教始。母教之本，必自妇学始。……是故女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也。女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也。女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也。
—— 梁启超《变法通议·论女学》
（1）材料一中梁启超提出了什么观点？据材料二、三、四回答他提出此观点的理由。（7分）
（2）结合所学知识，分析梁启超这一主张提出的时代背景及其历史影响。（8分)
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——《伏尔泰语录》
材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
—— 卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一的内容，指出材料分别体现了哪些进步思想？（3分）
（2）材料二的核心观点是什么？（2分）有何进步意义？（4分）
（3）依据材料三，在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，卢梭分别提出了什么主张？（6分）
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