下列各组词中加点的字的读音全对的一组是（ ）
A．韶（sháo）光 荫（yìn）凉 梵（fàn）婀玲 锱铢（zīzhū）必较
B．湔（qián）雪 仓颉（jié） 刹（shà）那间 弊在赂（lù）秦
C．滂（páng）沱 瘦削（xuē） 盥（guàn）洗室 羽扇纶（lún）巾
D．曹霑（shàn） 炮（páo）烙 国子监（jiàn） 唯唯（wéi）诺诺
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下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A．人们不想活，情愿照顾殡仪馆的买卖，这种精神状态使医药一愁莫展。
B．惊蜇一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥。
C．当时，他们在盛怒之下重新把墙刷了一遍，但无计于事，粉刷匠没有把颜色选对，整面墙刷成了玫瑰色的，而十字呈棕色，依旧清晰可见。
D．四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。
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下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A. 去年美国国内航班，平均每天有一万件行李丢失，航空公司对此的解释是，惨淡经营，人手不足。
B．国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市步行街上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了。
C．溶洞中的钟乳石，经过大自然的雕琢，在岁月中幻化成了各种样子，工人们将一束束颜色各异的光打在这些石头上，四周一下子显得光怪陆离起来。
D．周氏兄弟情同手足，周作人刚到北大上班，突然得了麻疹，高烧不退。鲁迅以为他得了猩红热，急忙帮他去找医生。
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．这次出版的散文集的作者都是很有名气的，如余光中的《高速的联想》、刘长春的《墨梅笔记》。
B．销售服装的淘宝店主说，年底的特价活动确实给小店的销售业绩增色不少，但买家查件的次数也随之增多，原因大都是货物没按时送达而引起的。
C．承担全面建设小康社会的历史任务，开创中华民族伟大复兴的光明前景，难道谁能否认这是当代中国青年肩负的崇高使命吗?
D．睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”中“三父子”是指苏洵、苏轼、苏辙。
B．鲁迅原名周樟寿，后名树人，浙江绍兴人。他以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表我国现代第一篇白话小说《狂人日记》。短篇小说《祝福》选自小说集《呐喊》。
C．《一个人的遭遇》作者肖洛霍夫，苏联作家，1965年获诺贝尔文学奖，代表作《静静的顿河》；《流浪人，你若到斯巴……》作者海因里希•伯尔，德国作家，1972年获诺贝尔文学奖。
D．“四书”是宋代的朱熹抽取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，和《论语》、《孟子》编在一起的儒家经典著作。
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阅读下面的文字，完成下列各题。（12分）
今天我们为什么还要过传统节日
翁敏华
过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作boliday，含有神圣(holi-ness)的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。 它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。
派定哪些日子作为节日。西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。
传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分。在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。
“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。
在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己，温暖别人。
1.下列关于“过传统节日”意义的表述，哪一项不符合作者的观点（ ）
A．和谐天人，亲近自然。
B．和谐人事，呼唤人情。
C. 和谐身心，关怀生命。
D．和谐肠胃，吃饱喝好。
2.下列对文章内容理解不正确的一项（ ）
A．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：民族文化的传统节日也在时间上体现了国家意识。
B．我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及自然密切相连的。
C．孔夫子时代举国狂欢的节日依然是当今国人和谐人事的一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心的作用。
D．“摸秋”故事，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点晴的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。
3.根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。（2分）
答：异________
同________
4.根据下列诗句中提到的“节物”和“习俗”，在后面的括号里填上相应的节日名称。（4分）
（1）千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（ ）
（2）谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。（ ）
（3）樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。（ ）
（4）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（ ）
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阅读下面的文字，完成下列各题。（15分）
雨和瓦
苏童
20年前的雨听起来与现在有所不同，雨点落在更早以前出产的青瓦上，室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。毫不矫饰地说，青瓦上的雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常，突然地它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响，你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见郁积在屋檐上的雨声听凭惯性滴落在窗前门外，小心翼翼地，怀着一种负疚的感觉。这时候，沉寂的街道开始苏醒，穿雨衣或者打雨伞的人踩着雨的尾巴，走在回家的路上。有个什么声音在那里欢呼起来：雨停了！回家了！
智利诗人聂鲁达是个爱雨的人，他说，雨是一种敏感、恐怖的力量。他对雨的观察和总结让我感到惘然。是什么东西使雨敏感？又是什么东西使雨变得恐怖？我对这个无意义的问题充满了兴趣。请想像一场大雨将所有行人赶到了屋檐下，请想像人们来到室内，再大的雨点也不能淋湿你的衣服和文件，那么是什么东西替代我们去体会雨的敏感和恐怖呢？
有一年夏天我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶，准备练习跳水的时候，我头一次注意到我家屋顶上的那一片蓝黑色的小瓦，它们像鱼鳞那样整齐地排列着，显出一种出人意料的壮美。对于我来说那是一次奇特的记忆。奇特的还有那天的天气 ，一场暴雨突然来临，几个练习跳水的男孩干脆冒雨留在高高的仓库顶上，看着雨点急促地从天空中泻落，冲刷着对岸热腾腾的街道和房屋，冲刷着我们自己的身体。
那是我唯一一次在雨中看见我家的屋顶，暴雨落在青瓦上，溅出的不是水花，是一种灰白色的雾气。然后雨势变得小一些，雾气就散了，那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。我注意到雨水与瓦的较量在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受害的一方。肉眼看见的现实是雨洗涤了瓦上的灰土，因为那些陈年的旧瓦突然焕发出崭新的神采，在接受了这场突如其来的雨水冲洗后，它们开始闪闪发亮，而屋檐上的瓦棱草也重新恢复了植物应有的绿色。我第一次仔细观察雨水在屋顶上制作音乐的过程，并且有了新的发现：不是雨制造了音乐，而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。
说起来是多么奇怪，我从此认为雨的声音就是瓦的声音，无疑这是一种非常唯心的认识，这种认识与自然知识已经失去了关联，只是与某个记忆有关。记忆赋予人的只是记忆，我记得我20年前的家，除了上面 说到的雨中的屋顶，还有我们家洞开的窗户，远远地，隔着茫茫的雨帘，我看见了母亲，她在家里，正伏在缝纫机上赶制我和哥哥的衬衣。
现在我已不记得那件衬衣的去向了，我母亲也早已去世多年。但是20年前的一场暴雨使我对雨水情有独钟。假如有铺满青瓦的屋顶，我不认为雨是恐怖的事物；假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣，我不认为你会有一颗孤独的心。
这就是我对于雨的认识。
这就是我对于瓦的认识。
（选自《视野》2003年第10期）
1.文章开头运用什么手法从哪两个方面来描写“20年前的雨”的？表现出少年时期的“我”对雨的何种感情？（4分）
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2.从全文看，“我”对“雨”和“瓦”的关系有哪些认识？试分条陈述。（4分）
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3.本文写对“雨与瓦”的回忆，为什么还要写“隔着雨帘，我看见了母亲”“正赶制我和哥哥的衬衣”的内容？ 这样写有何作用？（4分）
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4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（3分）
A．本文写得很温润，很怀旧，很伤感，带着南方小镇特有的潮湿气息和鲜明的童年受伤情绪。
B．作者引用聂鲁达的话由对“雨”的描写过渡到对“雨与瓦”的描写，并为下文揭示主旨作了铺垫。
C．“我注意到雨水与瓦的较量在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受害的一方”，其实两者都是受害者。
D．作者观察细致，描写极为真切，语言华美而柔软，比喻、拟人贴切而逼真。
E． 在本文中，作者并不仅限于给我们提供一种生活的浪漫枝节，而是指向了更深层的精神内核，即要传达他对生活的真实体验。
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阅读下面的文言文，完成下面各题。（20分）
（甲）
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（节选自苏洵的《六国论》）
（乙）
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自杜牧的《阿房宫赋》）
（丙）
从衡①之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋②者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！
(节选自司马光《 资治通鉴》)
[注] ①从衡：即“合从”、“连衡”。 “合从”是连合六国对付秦国的策略；“连衡”是分散六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。②三晋：旧时称瓜分晋国的韩、赵、魏为三晋。
1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．为国者无使为积威之所劫哉。 治理
B．族秦者，秦也，非天下也。 灭族
C．欲其同心戮力以保国家也。 狠杀
D．形势相资，表里相依。 帮助
2.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以赂秦之地封天下之谋臣 学不可以已
B．而犹有可以不赂而胜之之势 君子博学而日参省乎己
C．则递三世可至万世而为君 此则岳阳楼之大观也
D．会盟以相结者 然而不胜者，是天时不如地利也
3.下列句子中没有活用现象的是（ ）
A．日削月割，以趋于亡
B．以赂秦之地封天下之谋臣
C．后人哀之而不鉴之
D．安得而亡之哉
4.下列对原文有关内容的分析，不正确的是（ ）
A．甲乙两文都是借古讽今的典型，前文着眼于一个“赂”，后文着眼于一个“奢”。
B．甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。
C．乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。
D．丙文中司马光强调六国若能以信义相亲，团结一致，就不会有灭亡的结局。
5.翻译文中划线的句子。（8分）
（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （3分）
________
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之。（2分）
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（3）向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！（3分）
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阅读下面的古诗，完成下列各题。（6分）
赤壁
（唐）杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
赤壁
（唐）胡曾
烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。
1.对两首诗的分析，不恰当的一项是（ ）
A.杜诗从旧武器、古战场写起，进而对这场战争展开冷静地历史沉思。
B.胡诗称颂周瑜运用火攻的方式大破敌军，表达了无比的仰慕之情。
C.杜诗中的三、四两句总结了历史教训。表面假设二乔被困，实质是在表述这场战争关系到东吴的家国安危。
D.胡诗起笔直写战争场面，接着通过渲染烘托，极力写战争场面之酷烈，使周瑜的形象跃然纸上。
2.两首诗吟咏的都是三国时赤壁之战的历史，而两位作者对“周郎”的态度并非一致，其区别何在？（3分）
________
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每个空格1分）
（1）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？________。（苏洵《六国论》）
（2）________，________，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》）
（3）________，________，楚人一炬，可怜焦土！（杜牧《阿房宫赋》）
（4）明星荧荧，________；绿云扰扰，________。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）元嘉草草，，________。（辛弃疾《永遇乐》）
（6）遥想公瑾当年，________，________。（苏轼《念奴娇》）
（7）人间如梦，________。（苏轼《念奴娇》）
（8）寄蜉蝣于天地，________。（苏轼《赤壁赋》）
（9）位卑则足羞，________。（韩愈《师说》）
(10)请写出《荷塘月色》第四节中的一个运用通感的句子。（1分）
________，，________。
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阅读下面材料，按要求作文。
“各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜”、“明哲保身，莫谈国事”、“事不关己，高高挂起”是一些人的处世原则。
中国历史似乎昭示着这样一个道理：古道热肠，肝胆照人，结果总是肝胆俱裂、玉石俱焚。
亚辛斯基先生有句箴言说：“不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你；不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你；但要知道有一群漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。”
读了以上这些文字，你联想到了哪些人或事？有何感想或启发？请自选角度，提炼一个观点，联系现实生活，写一篇800以上的论述类文章。
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